玉雕、牙雕工藝的異同

[摘 要] 以玉雕和牙雕的差異性和相通性為關(guān)注點(diǎn)，比較和分析中國工藝美術(shù)品中的兩件瑰寶，希冀對普及玉雕、牙雕相關(guān)知識有所幫助，以提高藝術(shù)品知名度和大眾辨識度。

[關(guān) 鍵 詞] 玉雕；牙雕；差異性；相通性

我國玉雕和牙雕的造型千變?nèi)f化，工藝復(fù)雜多樣。歷代傳世的經(jīng)典作品，從工藝上看，無不是利用數(shù)道工序制作出來的，從外觀上看，這些作品或璀璨奪目、或樸實(shí)無華、或溫文爾雅、或典雅端莊。它們在向世人展示驚人美感的同時，也蘊(yùn)含了制作者的心血，更承載著我國的文化與精神。

一、玉雕與牙雕的差異性

（一）材料差異

眾所周知，玉是石頭的精華，玉材是大自然的力量孕育的，紋理瑕疵變化各異。在雕刻過程中，玉材上的紋理有時可以加以利用，有時只能剔除，重在揚(yáng)長避短，去瑕顯優(yōu)；相比之下，象牙材料是由生命體的力量孕育的，變化形式比較單一，并且種類構(gòu)成也不及玉材。

另外，從質(zhì)地上看，我國的玉主要分為硬玉和軟玉兩種，前者俗稱翡翠，我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“玉”即“軟玉”，兩者都具有細(xì)膩且堅(jiān)硬的特性；象牙材料從狹義的角度說是大象的獠牙，廣義地說是動物的牙齒，各類象牙的化學(xué)成分基本相同，主要成分都是磷酸鈣，和骨頭類似。象牙溫潤細(xì)膩，色澤乳白略黃。

（二）工藝差異

首先，由于玉材堅(jiān)硬難以用金屬刀具進(jìn)行雕刻，因此古人常用切磋、打磨的方法來制作玉器，通過反復(fù)的打磨形成不同的造型，今天已經(jīng)可以使用帶有金剛砂的電動設(shè)備進(jìn)行制玉，但加工原理仍然是切磋和打磨；象牙材料屬于有機(jī)材料，質(zhì)地相較于玉材較“軟”，通常使用金屬刀具、軟軸電動工具進(jìn)行雕刻。

其次，玉雕要經(jīng)過選料、剝皮、設(shè)計(jì)、粗雕、細(xì)雕、修整和拋光等一整套工序，牙雕根據(jù)不用流派的雕刻手法，略有不同，相較于玉雕，工序簡單，例如北京牙雕要經(jīng)過鑿、鏟、開臉、磨、彩熏五道工序。

再次，在工藝表現(xiàn)上，玉雕造型要求提煉概括，避免繁復(fù)瑣碎，總體呈現(xiàn)精巧而不失整體的視覺效果，是局部性和整體性的統(tǒng)一，我國玉雕主要有北京玉雕、海派玉雕、揚(yáng)州玉雕、南陽玉雕，四大流派各具特色；牙雕造型使用豐富多元的表現(xiàn)手法，講究線條靈動與細(xì)膩表達(dá)，素以精細(xì)工整、玲瓏剔透而聞名于世，尤以廣州牙雕為代表，而人物、花卉等類型的牙雕則更加栩栩如生，以北京牙雕為代表。

二、玉雕與牙雕的相通性

（一）觀念相通

玉雕講究整體，注重大氣簡約；牙雕講究局部，注重細(xì)膩精巧。玉雕和牙雕在幾千年的發(fā)展過程中逐漸出現(xiàn)了相互借鑒、相互融合的趨勢，例如，牙雕的表現(xiàn)手法被玉雕吸收，玉雕也能利用線條的靈動變化表現(xiàn)出更加細(xì)膩微觀的內(nèi)容，山水、花卉等的雕刻上更加精致、多樣。而牙雕則吸收玉雕的整體觀念，將微觀與宏觀相結(jié)合，表現(xiàn)出更加完整的意蘊(yùn)。玉雕和牙雕最大的相通之處在于利用線條表現(xiàn)美，即都是追求“以形寫神”的美學(xué)高度，兩者的審美觀念是一致的。

（二）造型相通

從玉雕的爐瓶造型來看，大量吸收青銅器的風(fēng)格，并加以創(chuàng)新，創(chuàng)造了玉雕特有的藝術(shù)語言。牙雕中的爐瓶造型受玉雕影響，具有青銅器時代的古韻意趣，同時利用開光雕刻表現(xiàn)紋飾，形成對比，別具一格。

傳統(tǒng)的玉雕比較注重玉材的皮色狀態(tài)，要求設(shè)計(jì)者能夠別出心裁，利用玉材顏色表現(xiàn)作品本身以外更多的意味。牙雕由于材料通常表現(xiàn)為乳白略黃，顏色固定，更多的是注重精細(xì)工整，但是發(fā)展至今受玉雕影響，牙雕也會利用顏料或彩熏修飾。

從人物題材的表現(xiàn)來看，玉雕和牙雕也呈現(xiàn)出異曲同工之妙，人物的塑造、衣紋的處理、線條的表現(xiàn)都有相似之處。

玉雕和牙雕是我國工藝美術(shù)中的兩塊瑰寶，因材施藝的玉雕呈現(xiàn)了“芙蓉出水”般的清雅含蓄，復(fù)雜多變的牙雕呈現(xiàn)了“雕繢滿眼”的繁華綺麗。盡管材質(zhì)不同、工藝不同，但本質(zhì)相通、觀念相合，即“異質(zhì)同心”。兩者都追求“以形寫神”的藝術(shù)高度，利用線條表達(dá)對美的向往。筆者認(rèn)為，工藝最終需要通過制作呈現(xiàn)，追求極致的工匠精神在任何領(lǐng)域都是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]林志賢. 玉雕俏色藝術(shù)價值與前景分析[J]. 天工， 2016（5）：126-128.

[2]張士敏. 淺談玉雕鑒賞及雕琢工藝[J]. 天工， 2016（4）：128-131.

[作者簡介]

姜志堅(jiān)，江西省雕刻工藝美術(shù)師，江西上饒人，1977年出生于弋陽縣，1995年師從東陽木雕大師馬生華先生，入雕刻行20余年，先后在蘇州、臺灣、深圳、上海等地學(xué)習(xí)進(jìn)修，2016年回家鄉(xiāng)上饒發(fā)展，在信州區(qū)水南街開辟個人玉雕藝術(shù)工作室。

（編輯：趙文靜）