沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作與湘西民歌

朱凌燕

摘 要：鄉(xiāng)土小說可以說代表了沈從文文學創(chuàng)作的最高成就。在沈從文創(chuàng)作的鄉(xiāng)土小說中，湘西文化，尤其是極具特色的湘西民歌建構了沈從文鄉(xiāng)土小說的獨特性，對沈從文文學生命和創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。本文以沈從文鄉(xiāng)土小說為研究對象，分析湘西民歌與沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的關系，解讀湘西民歌對沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的意義。

關鍵詞：沈從文 鄉(xiāng)土小說 湘西民歌 獨特性

一、引言

沈從文在中國文壇一直以“鄉(xiāng)下人”自居，他創(chuàng)作的鄉(xiāng)土小說獨樹一幟，具有很高的文學價值。沈從文用清新活潑的語言和浪漫主義的筆調(diào)打造出一個充滿濃郁民族特色和地方特色的“湘西世界”，這一色彩鮮明的“湘西世界”綻放出無窮的異彩，使沈從文的文學作品具備了長久的生命力。而湘西民歌，作為湘西民俗民風的重要組成部分，彰顯了沈從文鄉(xiāng)土文學作品濃郁的地方特色，成為構建湘西世界不可替代的一部分。本文將通過對沈從文鄉(xiāng)土小說中的民歌研究，探索民歌藝術對于小說“田園牧歌氣質(zhì)”的重要作用，挖掘民歌對建構沈從文鄉(xiāng)土小說獨特性的重要意義。

二、沈從文運用湘西民歌進行文學創(chuàng)作的動因

在沈從文的文學創(chuàng)作中，湘西方言和湘西民歌，一直以來都是其難以舍棄的文學創(chuàng)作符號。這主要源于沈從文對自身文化身份的認同感。沈從文從小在土家族、苗族聚居的湘西境內(nèi)長大，他對自己的家鄉(xiāng)有著深深的眷戀之情，雖然成年以后，沈從文曾離開故里去到北京，可是與同時代的丁玲等作家不同，他并沒有很快融入城市生活，反而是站在城市與鄉(xiāng)下的邊緣，更加深刻地感受到了自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份感。對沈從文來說，充滿生氣的湘西文化和湘西民歌，蘊涵著無比的情感和力量，它寄托著沈從文對自己文化身份的認同感，凝聚了沈從文對湘西文化根深蒂固的情感依戀。另一方面，沈從文從小對湘西民歌的耳濡目染，讓他對民歌懷有一種特別的情感，從沈從文早期整理的湘西民歌合集《簞人謠曲》就可以洞窺一二。“我有一點習慣，從小時養(yǎng)成，即對音樂和美術的愛好，來的源遠流長，從四五歲開始，這兩種東西和生命的發(fā)展，即完全密切吻合?！闭沁@種熱愛之情讓沈從文在文學創(chuàng)作的過程中大膽運用民歌，使這些獨特的民間音樂為沈從文的鄉(xiāng)土小說打造出抒情的氣質(zhì)。

當然，除此之外，新文化運動時期的文藝思潮也在客觀上起到了助力作用，包括瞿秋白、魯迅等在內(nèi)的同時代很多作家都推崇地方語言的使用。這在客觀上促使沈從文在鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中更加大膽地運用湘西方言以及極具地方特色的湘西民歌。

三、湘西民歌在沈從文鄉(xiāng)土小說中的運用

民歌不僅是一門音樂藝術，更是一門文學藝術，它富有極強的表現(xiàn)力，能賦予文學作品更加濃郁的鄉(xiāng)土氣息。而湘西地區(qū)，因為其獨特的社會環(huán)境和民族生活方式，成為民歌的海洋。湘西民歌數(shù)量豐富，體裁形式多樣，它構成了湘西獨特的民俗風情，塑造了湘西文化的氣質(zhì)。在沈從文創(chuàng)作的鄉(xiāng)土小說中，處處可見湘西民歌的痕跡。

1.號子

勞動號子是產(chǎn)生并應用于勞動中的民間歌曲，它是與勞動節(jié)奏密切配合的民歌。在沈從文鄉(xiāng)土文學作品中出現(xiàn)得比較多的兩類勞動號子主要是船工號子和打油號子。

船工號子這類民歌在沈從文鄉(xiāng)土文學作品中出現(xiàn)得較為廣泛，這是因為其作品中關于水的描述很多，他也塑造了很多纖夫水手之類的人物形象。但是真正的船工號子應當是沈從文文學作品中描寫的搖櫓號子，沈從文認為這種音樂形式兼具莊嚴和瑰麗，非常形象，富有極強的表現(xiàn)力。在他的作品《黎明》中就有一段關于號子的詳細描述：“咦來合嚇！喲合嚇！到了辰州不怕三洲險，喲呀！到了桃源不見灘，咦合呀！”另一類在沈從文鄉(xiāng)土文學作品中出現(xiàn)較多的則是打油號子，這應當與湘西數(shù)量眾多的榨油坊有關，原始而純樸的榨油方式使這里充滿了高亢嘹亮的歌聲。在沈從文的很多小說，包括《邊城》與《長河》中，都有關于這種榨油坊的描寫。沈從文通過對打油號子這種具有較強表現(xiàn)力和感召力的音樂形式的描寫，使作品呈現(xiàn)出濃郁的地方特色和生活特色。

號子音樂作為湘西民歌中的一種，通常展現(xiàn)出人物豪放的性格和風趣的個性，但對沈從文而言，運用這類湘西民歌除了要表現(xiàn)出湘西的地域風情和文化，更多的是展現(xiàn)底層勞動者生活的艱辛和痛苦。因為在沈從文眼里：“這歌聲，只是一種用力過度的呻吟。是嘆息、是哀鳴?！?/p>

2.山歌

山歌是中國民歌的基本體裁之一，它通常內(nèi)容廣泛，結構短小，曲調(diào)爽朗。山歌的表現(xiàn)形式多樣，詼諧的、挑逗的、捉弄的、談情說愛的，等等，在沈從文的文學作品中充滿了各類形式的山歌。在這些山歌中，情歌最為多見，它們有的大膽直接，有的委婉含蓄，有的粗獷豪放，有的細膩動人。沈從文創(chuàng)作的《阿黑小史》里有一段唱詞：“天上起云云起花，包谷林里種豆莢。豆莢纏壞包谷樹，嬌妹纏壞后生家?！边@是五明唱給戀人阿黑的情歌，運用了“起興”的手法。在這首民歌里，通過天、云、包谷、豆莢、嬌妹和后生這一系列縱橫交錯的意象描繪出一幅浪漫的圖畫，打造出一個空靈的意境。從“豆莢纏壞包谷樹”引出“嬌妹纏壞后生家”，從自然景物的聯(lián)系引出男女之間的情感關系，一切顯得那么水到渠成。我們知道，由于湘西地區(qū)山多地少，為了充分利用土地資源，勞動人民想出很多獨特的種植方式，玉米地里套種豆莢就是其中的一種。高高的玉米和低矮的藤本植物完美結合，相互依賴。這樣的民歌，通過意象的組合，用一種最樸素純真的表達方式，打造出清新、雋永的語言風格。

沈從文鄉(xiāng)土文學作品里還有很多類似的情歌，他通過在小說中塑造很多非常擅長唱歌的人物形象，有效地將民歌結合進自己的文學創(chuàng)作中，讓這些人物通過歌聲來表達自己對生活的感嘆和對愛情的向往，也為其作品增強了無窮的感染力。

除了情歌以外，沈從文的鄉(xiāng)土作品里還有很多其他類型的山歌，充滿了濃郁的生活氣息，如《長河》中：“你歌莫有我歌多，我歌共有三頭牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵?！边@首山歌采用方言口語的形式，語言淺顯直白，生動活潑，用牛毛和牛耳朵進行類比，清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，充分表達出人們崇尚自然的追求。

3.小調(diào)

小調(diào)作為中國民歌體裁中的一種，具有結構均衡、節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)細膩的特點。在沈從文鄉(xiāng)土文學作品中、湘西小調(diào)也是很常見的。僅以《邊城》為例，在這部堪稱沈從文巔峰之作的鄉(xiāng)土文學作品里，就有各種形式的小調(diào)歌曲。其中最典型的當屬翠翠在渡口守船時所唱的帶點稚氣的小調(diào)：“白雞關出老虎咬人，不咬別人，團總的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三姐沒得什么戴，耳朵上長年戴條豆芽菜?！边@首無意識的輕輕吟唱的小調(diào)，反映出翠翠在面對貧富差別時內(nèi)心隱約的不平和憂慮。以這種小調(diào)的音樂形式來反映情感，顯得更加委婉、細膩和動人。

在湘西，由于地理環(huán)境封閉，經(jīng)濟落后，人們崇拜自然、信鬼尚巫，儺成為當時民間的一種普遍信仰。與此有關會有很多娛神活動，例如作儺，其目的是為了驅(qū)鬼逐疫、祈福攘災。這類娛神活動常常伴有很多與祈福還神有關的歌曲，它們也是小調(diào)的一種形式，如《邊城》里的《神巫之愛》：“你大仙，你大神，睜眼看看我們這里人！/他們既誠實，又年青，又身無疾病。/他們大人會喝酒，會作事，會睡覺；/他們孩子能長大，能耐饑，能耐冷；/他們牯?？细?，山羊肯生仔，雞鴨肯孵卵；/他們女人會養(yǎng)兒子，會唱歌，會找她心中歡喜的情人！……/洪秀全，李鴻章，/你們在生是霸王，/殺人放火盡節(jié)全忠各有道，/今來坐席又何妨！/慢慢吃，慢慢喝，/月白風清好過河。/醉時攜手同歸去，/我當為你再唱歌！”

細細分析，這首迎神的歌謠韻腳分明，音節(jié)勻稱，長短句交錯而行，自然協(xié)調(diào)。歌謠的內(nèi)容與人們的日常生活緊密相關，從歌詞明顯可以看出祈福的對象是為了保佑“大人”“孩子”“女人”“六畜”等。當然，在這首歌謠里還提到了“洪秀全”“李鴻章”等人物，給整首歌謠增強了一定的時代感。這一類的湘西民歌，不僅讓讀者充分了解到湘西人民不同的生活方式，而且還能感受到他們的浪漫和創(chuàng)造力。

總之，沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中運用了各種形式的膾炙人口的湘西民歌，這些清新雋永的湘西民歌對塑造沈從文鄉(xiāng)土小說的抒情氣質(zhì)具有重要的作用，為沈從文的鄉(xiāng)土作品打造出浪漫主義的風格。

四、結語

湘西民歌作為湘西民間的口頭詩，是沈從文運用鄉(xiāng)土語言的一個典型代表。雖然在文學創(chuàng)作和文學閱讀的過程中無法讓讀者真實地聽到民歌的唱腔，但從歌詞的結構和內(nèi)容也能讓讀者感受到歌曲的節(jié)奏與美好。這些帶有泥土味的歌謠，在無形中增強了小說的表現(xiàn)力和抒情味，使沈從文小說呈現(xiàn)出清新、雋永的情趣美。同時，湘西歌謠的運用也給整個小說增加了很強的畫面感，讓濃濃的生活氣息撲面而來。

湘西民歌作為沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中很重要的一個元素，豐富了小說的內(nèi)涵，讓人看到一種健康原始的人性表達，它為沈從文鄉(xiāng)土小說的成功奠定了根基。沈從文以此打造的湘西世界以及獲取的成功也更加印證了“民族的也是世界的”這句話。可以毫不夸張地說，是湘西獨特的民俗民風成就了沈從文。