新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)村權(quán)力意象

內(nèi)容摘要：鄉(xiāng)村權(quán)力書寫是新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的重要內(nèi)容。大喇叭、公章、會議、派出所，這些現(xiàn)實中的權(quán)力工具，在新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中反復(fù)出場，成為作家有意設(shè)定的隱喻鄉(xiāng)村權(quán)力的意象。這些意象不但豐富了作品的意蘊，同時也是一個時代社會形態(tài)的記錄。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土小說 鄉(xiāng)村權(quán)力 意象

鄉(xiāng)村權(quán)力書寫是新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的重要內(nèi)容。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，大喇叭、公章、會議、派出所，這些現(xiàn)實中的權(quán)力工具，會在新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中反復(fù)出場，成為作家有意設(shè)定的隱喻鄉(xiāng)村權(quán)力的意象。

大喇叭?！拔母铩敝校罄确簽E成災(zāi)，它不但作為工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校宣傳主張、通知事項的工具，而且作為“派性斗爭”的工具被廣泛地綁在樹上、房頂上、大街游行的宣傳車上。當(dāng)代鄉(xiāng)土作家將這一現(xiàn)象藝術(shù)地表現(xiàn)于作品中，大大加強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和可讀性。《農(nóng)民帝國》中，紅衛(wèi)兵進(jìn)村“不大一會兒工夫村上的大喇叭都響了”，“大喇叭里一陣緊似一陣地催促全體村民，趕快到村西的批斗臺前集合”開批斗會，批斗會上“大喇叭里一陣尖叫，隨即響起了刺耳的口號聲”。[1]《玉米》中兩次使用大喇叭，一次是王紅兵出生，王連方的母親用大喇叭呼喚兒子回家；一次是彭國梁到王家莊相親，王連方的妻子呼喚王連方回家。大喇叭擴(kuò)音器就安在支書的家里，連自家的私事也在大喇叭上吆喝，兩次使用都是有意炫耀，為“政治”服務(wù)，也象征著權(quán)力無所不在。作家畢飛宇說：“在我小時候的印象里，村莊的高音喇叭永遠(yuǎn)在支書家里。當(dāng)時我肯定沒有能力來理解這個場景，但現(xiàn)在它一次又一次跳出來。它對我闡述那個年代有特殊的意義?！盵2]正因為此，畢飛宇在《玉米》姊妹篇《平原》中，再次讓大喇叭出場，女支書吳蔓玲將大喇叭擴(kuò)音器放在她屋里的床頭邊，一旦有緊急情況時使用，但她仍沒有逃脫“混世魔王”的強(qiáng)奸。

公章。公章作為權(quán)力的象征，在過去和現(xiàn)在，它的威力都不可小覷。在“以階級斗爭為綱”的年代，出門要開介紹信，以證明自己的身份。就當(dāng)下而言，在沒有減少審批程序之前，跑一個項目要蓋幾十個公章。因此，新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中出現(xiàn)不少為“公章”而癡迷的場景，通過這些場景的描寫來彰顯人性。閻連科以戲謔、荒誕的“極端”書寫，向人性的深層挖掘，在小說《耙耬山脈》中，村長死后，李貴在為村長裝殮時把大隊黨支部的公章放在村長的右手下，并說“有這全都有了”。《聽夜》中，死后的老支書和村長在墳地里還爭搶公章?！抖∏f夢》中，賈根柱和丁躍進(jìn)二人都患了熱病，臨死前還為公章裝進(jìn)誰的墳?zāi)苟鵂巿?zhí)，互不相讓。《農(nóng)民帝國》中的郭存先要出門“砍棺材”過營生，需要開介紹信，當(dāng)他去到大隊部找郭存富開信時，這個上了年紀(jì)、昔日常坐在墻根處曬太陽的老人卻頗為嚴(yán)肅、一本正經(jīng)地與郭存先說話，要他當(dāng)隊長。老人眼光異常，公章系在褲腰帶上，一邊漫不經(jīng)心地蓋章，一邊還說著“就這還有人搶”的話。

會議。作為鄉(xiāng)村權(quán)力的象征，“會議”在新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中多有描寫，《湖光山色》、《過龍兵》、《炸裂志》、《石榴樹上結(jié)櫻桃》的選舉會，《羊的門》、《生命冊》、《古爐》中的批斗會……誰掌握了會議，誰就擁有話語權(quán)、主動權(quán)，誰就擁有了實現(xiàn)自己意志的制高點。文學(xué)中將“會議”描述得準(zhǔn)確而精彩的莫過于《羊的門》中的一段話：“應(yīng)該說，是會議照亮了呼家堡的漫漫長夜。這是呼天成的一個創(chuàng)造……會議成了呼家堡人的興奮劑，會議可以產(chǎn)生各種不同的妙用：對呼家堡的女人們來說，會議成了她們的‘戲臺；對呼家堡那些光棍漢們來說，會議成了他們的‘女人；對呼家堡的老人們來說，會議成了‘紅日頭……在會議上，呼天成成了真正的主宰，成了一呼百應(yīng)的核心?！盵3]于是，在以后的日子里，會議的名堂就多起來了，如“斗私批修會”、“洗手會”……

派出所?，F(xiàn)實生活中，派出所的職能是維護(hù)一方平安，打擊違法犯罪。在新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中，作家們把它作為一種展現(xiàn)鄉(xiāng)村權(quán)力的表征符號，在多部作品中出現(xiàn)。宋清海小說《猿山》中，丁文玉為了當(dāng)上生產(chǎn)隊長，串通他在公社里當(dāng)公安助理的表哥唐大嘴在選舉投票之際將競爭對手趙天安當(dāng)眾帶走，去公社“接受調(diào)查”，令村民都覺得趙天安犯了什么事，就把票投給了丁文玉。楊少衡小說《啤酒箱事件》中，張貴生為了當(dāng)上村長，設(shè)計使競選對手湯金山上當(dāng)，出拳打架傷人后被派出所帶走，等于提前出局。湯金山之弟湯金水毀掉選票后，派出所介入調(diào)查處理。《湖光山色》中村長詹石磴、《城的燈》中支書劉國豆與派出所的人都很熟悉。更有《農(nóng)民帝國》中的郭存先竟狂妄到建立自己的派出所，擁有自己帶槍的武裝，他們可以隨意地抓人打人，甚至致死人命。

文學(xué)從來都與社會形態(tài)保持著一種特殊的關(guān)系，它可以敏感地發(fā)現(xiàn)社會、描寫社會、進(jìn)而影響社會變革。新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)村權(quán)力意象，不僅使作品產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于一般環(huán)境描寫的藝術(shù)效果而具有豐富深厚的精神意蘊，同時也是一個時代社會形態(tài)的記錄。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣子龍：《農(nóng)民帝國》，人民文學(xué)出版社2008年版，第168、171、172頁。

[2]趙允芳：《20世紀(jì)90年代以來鄉(xiāng)土小說中的村長形象演變》，《南方文壇》，2008年第3期。

[3]李佩甫：《羊的門》，作家出版社2009年版，第87頁。

（作者介紹：呂豪爽，文學(xué)博士，洛陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授）