關(guān)于大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮認(rèn)同現(xiàn)狀的研究
——以成都市6所高校為例

季 婷,許傳新

(1.成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059；2.成都理工大學(xué) 文法學(xué)院，四川 成都 610059)

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關(guān)于大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮認(rèn)同現(xiàn)狀的研究
——以成都市6所高校為例

季 婷1,許傳新2

(1.成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059；2.成都理工大學(xué) 文法學(xué)院，四川 成都 610059)

調(diào)研發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮知曉度高，認(rèn)同度模糊，對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮有一定認(rèn)知，但認(rèn)識(shí)不深刻。大學(xué)生了解當(dāng)代西方社會(huì)思潮出于好奇心理，并且了解渠道多樣化。基于此現(xiàn)狀，應(yīng)針對(duì)大學(xué)生特點(diǎn)，探索引導(dǎo)式教育方式，以提高大學(xué)生理性判斷力。

大學(xué)生；西方社會(huì)思潮；認(rèn)同

一、研究背景

全球化背景下，文化市場(chǎng)不斷交融開(kāi)放，各類社會(huì)思潮蓬勃發(fā)展，相互影響。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代西方社會(huì)思潮不斷涌入我國(guó)，滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們思想意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，處于塑造價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，自身個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)，容易受西方社會(huì)思潮觀點(diǎn)的影響。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，中華民族偉大復(fù)興的踐行者，肩負(fù)著殷切的希望和重大的責(zé)任，他們的思想意識(shí)形態(tài)關(guān)系到一個(gè)民族的未來(lái)。大學(xué)生是否知曉當(dāng)代西方社會(huì)思潮，是否認(rèn)同這些學(xué)說(shuō)的核心觀點(diǎn)，又是通過(guò)何種途徑了解的？回答這些問(wèn)題，對(duì)于把握大學(xué)生了解西方社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)狀況，掌握他們的思想意識(shí)動(dòng)態(tài)具有重要意義。

二、研究資料與方法

認(rèn)同度及其測(cè)量。所謂認(rèn)同度，就是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一原理或事物的認(rèn)可、贊同狀況。在本項(xiàng)研究中，為了更準(zhǔn)確地測(cè)量大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的認(rèn)同度，我們以各類西方社會(huì)思潮代表性觀點(diǎn)，采用李克特量表，每個(gè)項(xiàng)目的得分在1-5分之間，通過(guò)計(jì)算累計(jì)總分，分?jǐn)?shù)高說(shuō)明認(rèn)同度越高；分?jǐn)?shù)低，說(shuō)明認(rèn)同度就越低。

大學(xué)生。在調(diào)查中，我們將大學(xué)生主要定義為注冊(cè)入學(xué)、接受過(guò)高等教育的學(xué)生，本次調(diào)查的主要對(duì)象是在校本科生和碩士研究生。

當(dāng)代西方社會(huì)思潮，是指在西方國(guó)家產(chǎn)生，并引起社會(huì)上廣泛流行，對(duì)人們的思想意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響的思想潮流。本次調(diào)查所列舉的西方社會(huì)思潮是與我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)相關(guān)聯(lián)的政治領(lǐng)域思潮。

本次調(diào)查是在成都市選取四川大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、電子科技大學(xué)、成都理工大學(xué)、四川師范大學(xué)、四川大學(xué)錦城學(xué)院具有代表性的6所高校，采用問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)相結(jié)合的方式，進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1200份，有效回收1032份，回收率為86%。調(diào)查樣本的基本情況如表1：

表1 樣本信息

三、結(jié)果與分析

本文研究在對(duì)成都六所高校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷抽樣調(diào)查的基礎(chǔ)上，就大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮認(rèn)同狀況這一問(wèn)題進(jìn)行了較為全面的評(píng)估，對(duì)其影響因素進(jìn)行了較為深入的分析，得出以下結(jié)論：

(一)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮知曉度高

當(dāng)代西方社會(huì)思潮在大學(xué)生當(dāng)中知曉度較高，有廣泛的基礎(chǔ)。本問(wèn)卷列舉了民主社會(huì)主義、個(gè)人主義等八種西方社會(huì)思潮作為選項(xiàng)，供大學(xué)生從中選出自己所知道的思潮。調(diào)查結(jié)果顯示：完全不知道任何一種西方社會(huì)思潮的僅占2.8%，大部分對(duì)西方社會(huì)思潮有所耳聞，具體見(jiàn)表2：

表2 西方社會(huì)思潮知曉度

表2顯示，大學(xué)生對(duì)民族主義、個(gè)人主義、民主社會(huì)主義這三種社會(huì)思潮的知曉度超過(guò)了50%，這是由于在校的這一批大學(xué)生從小接受愛(ài)國(guó)主義教育，在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)自己的民族、國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。且大部分為獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng)烈，追求個(gè)性自由的生活?，F(xiàn)實(shí)生活中，由于社會(huì)需求轉(zhuǎn)型，改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)矛盾尖銳，學(xué)生面臨就業(yè)壓力大，對(duì)這三種社會(huì)思潮的知曉較高，而對(duì)新自由主義、歷史虛無(wú)主義、文化保守主義、后現(xiàn)代主義、普世價(jià)值觀這五種西方社會(huì)思潮知曉度不高，這是由于在校大學(xué)生對(duì)個(gè)別思潮的誤導(dǎo)的觀點(diǎn)有不認(rèn)同感。

(二)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮認(rèn)同模糊

通過(guò)均值計(jì)算發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮處于模糊的認(rèn)同狀態(tài)。本文進(jìn)一步將“非常贊同”和“比較贊同”兩個(gè)選項(xiàng)合并為“傾向認(rèn)同”，“不太贊同”和“不贊同”兩個(gè)選項(xiàng)合并為“不認(rèn)同”，介于傾向認(rèn)同和不認(rèn)同之間的為模糊狀態(tài)。在列舉的社會(huì)思潮中，大學(xué)生對(duì)民族主義、后現(xiàn)代主義、個(gè)人主義認(rèn)同度排在前三位，具體情況如表3：

表3 西方社會(huì)思潮認(rèn)同度

由表3可以看出大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的認(rèn)同處于中間狀態(tài)，即相對(duì)模棱兩可的狀態(tài)。但是對(duì)民族主義的認(rèn)同度較高，達(dá)到49.9%；對(duì)文化保守主義的不認(rèn)同度高，達(dá)到了30%。主要原因是，近些年中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，使得大學(xué)生對(duì)民族主義有明顯高于對(duì)其他西方社會(huì)思潮的知曉度與認(rèn)同度。而社會(huì)發(fā)展，特別是改革開(kāi)放，大學(xué)生觀念轉(zhuǎn)變，對(duì)文化保守主義產(chǎn)生不認(rèn)同。大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的認(rèn)同存在差異性。總體看來(lái)，雖然大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮認(rèn)同模糊，但是其在大學(xué)生中是存有潛在的影響力的，特別是后現(xiàn)代主義、個(gè)人主義、普世價(jià)值觀這些在大學(xué)生中傾向認(rèn)同明顯，不容忽視。

(三)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的影響有認(rèn)識(shí)，但不清晰

問(wèn)卷設(shè)計(jì)了“是否會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響”和“產(chǎn)生哪種影響”兩個(gè)問(wèn)題調(diào)查當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響，有59.8%的大學(xué)生認(rèn)為西方社會(huì)思潮對(duì)自己有影響，但是72.2%的大學(xué)生無(wú)法判斷西方社會(huì)思潮對(duì)自身影響是積極的還是消極的，但是相比而言，認(rèn)為積極影響是大于消極影響的。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)西方社會(huì)思潮產(chǎn)生什么樣的影響是不清晰的，具體情況如表4：

表4 西方社會(huì)思潮是否會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響

表4顯示，大學(xué)生對(duì)于西方社會(huì)思潮有一定判斷能力，可以意識(shí)到西方社會(huì)思潮對(duì)自己是有影響的，但是這種判斷能力是不清晰的，即具體是什么樣的影響力自己是弄不清楚的。這是由于大學(xué)生處在樹(shù)立價(jià)值觀的時(shí)期，思想行為都不夠成熟，欠缺理性判斷能力，對(duì)待當(dāng)代西方社會(huì)思潮持“觀望”態(tài)度，沒(méi)有明確的是非對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)。總體看來(lái)，大學(xué)生存在的自己的是非價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的影響力有一定的認(rèn)識(shí)，但是，仍然缺乏清晰的判斷力。因此，需要深化大學(xué)生的判斷理解能力，積極引導(dǎo)，幫助他們理性判斷各類社會(huì)思潮。

(四)大學(xué)生出于獵奇心理了解西方社會(huì)思潮

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)(表5)：45.5%的大學(xué)生把“覺(jué)得好奇”作為自己了解當(dāng)代西方社會(huì)思潮的首要原因。我們進(jìn)一步深入分析，將“專業(yè)學(xué)術(shù)需求”和“尋求解決問(wèn)題的方法”合并為理性思考，將“覺(jué)得好奇”“無(wú)意間看到”合并為非理性思考，非理性思考占主導(dǎo)地位。

表5 出于何種原因了解西方社會(huì)思潮

這表明，大學(xué)生在了解西方社會(huì)思潮時(shí)非理性思考占有很大的因素，非常符合青年學(xué)生的獵奇心理。大學(xué)生處于青年時(shí)期，對(duì)新鮮事物較為敏感，接觸事物有獵奇心理，了解社會(huì)思潮主要是出于好奇，認(rèn)為其觀點(diǎn)新穎，具有吸引力。小部分學(xué)生因?yàn)閷I(yè)要求或者無(wú)意看到而了解西方社會(huì)思潮。只有極少數(shù)大學(xué)生是了解西方社會(huì)思潮尋求解決問(wèn)題的方法。這說(shuō)明當(dāng)代西方社會(huì)思潮的一些理論存在合理性，可以提供解決問(wèn)題的新思路，但是究其根本仍是以觀點(diǎn)的與眾不同吸引了大學(xué)生視線，存在蒙蔽性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用大學(xué)生好奇心理，提供大量豐富的資料以供他們開(kāi)拓知識(shí)。

(五)大學(xué)生了解西方社會(huì)思潮的途徑多樣化

在調(diào)查大學(xué)生了解西方社會(huì)思潮的途徑中發(fā)現(xiàn)(表6)：24.8%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)方式，20.2%的學(xué)生了解社會(huì)思潮的渠道仍是通過(guò)思想政治課老師，17.5%的同學(xué)通過(guò)報(bào)刊雜志的傳統(tǒng)讀書(shū)方式了解社會(huì)思潮。

表6 了解西方社會(huì)思潮的途徑

這表明，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化，了解當(dāng)代西方社會(huì)思潮的渠道多樣化。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生依賴的使用工具，傳統(tǒng)的思想政治課老師、報(bào)刊雜志和電視逐漸淪為大學(xué)生學(xué)習(xí)的非主要渠道，但是仍然發(fā)揮著是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要渠道。在校園中，思想政治課老師與輔導(dǎo)員、學(xué)校黨團(tuán)舉辦的宣傳活動(dòng)相比，對(duì)大學(xué)生了解西方社會(huì)思潮發(fā)揮重要作用。新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，大學(xué)生學(xué)習(xí)生活方式帶來(lái)巨大的改變，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)作為應(yīng)用工具的使用度越來(lái)越高，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式也面臨巨大的挑戰(zhàn)。我們需要充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，將其適當(dāng)合理地應(yīng)用于校園，鼓勵(lì)大學(xué)生采用適合自己的學(xué)習(xí)方式。

四、建議

大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮認(rèn)同狀況呈現(xiàn)出獵奇心理、對(duì)民族主義認(rèn)同高漲，了解渠道多樣化等特點(diǎn)，基于上述研究現(xiàn)狀，以高校為出發(fā)點(diǎn)，提出以下建議：

(一)引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待當(dāng)代西方社會(huì)思潮

現(xiàn)如今西方社會(huì)思潮種類繁多，內(nèi)容、影響都存在差異，作為教育的主場(chǎng)地的高校，首當(dāng)其沖地要肩負(fù)起引導(dǎo)、監(jiān)督的責(zé)任。首先，要深入研究不同類型的西方社會(huì)思潮的基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，研究其歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，明確其適用的范圍。充分向大學(xué)生介紹各種社會(huì)思潮，可以開(kāi)設(shè)專門(mén)的思想政治課程或者通過(guò)豐富多樣的課外活動(dòng)提高大學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)。其次，系統(tǒng)分析各類西方社會(huì)思潮的性質(zhì)和特點(diǎn)，明確其利弊，引導(dǎo)大學(xué)生辯證對(duì)待它們。任何事物都具有兩面性，當(dāng)代西方社會(huì)思潮也不例外，大學(xué)生應(yīng)在學(xué)校的協(xié)助下，發(fā)揮社會(huì)思潮的科學(xué)功用，消解其不良影響。

(二)針對(duì)大學(xué)生特點(diǎn)，探索引導(dǎo)式教育方式

“90后”大學(xué)生是一群個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生群體，他們主體意識(shí)強(qiáng)烈，希望能夠有自己決定自己生活的方式，按照自己的意愿去安排生活，自我意識(shí)凸顯。但是，這群大學(xué)生存在明顯的不足：有的思維簡(jiǎn)單、缺乏判斷能力，有的標(biāo)新立異、逆反心理嚴(yán)重，有的好奇心過(guò)于強(qiáng)烈等，總體來(lái)看，處于不成熟，不穩(wěn)定階段。要針對(duì)大學(xué)生的這些特點(diǎn)，采取合適的方式，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)西方社會(huì)思潮。比如：避免傳統(tǒng)的填鴨式教育，采用引導(dǎo)式教育，給大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和可供選擇的范圍，而不是一味地灌輸。

(三)充分利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)寬教育渠道

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走近大學(xué)生生活,成為大學(xué)生接受外界事物的重要渠道,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)拓寬大學(xué)生學(xué)習(xí)渠道具有重要意義。首先，可以利用網(wǎng)絡(luò)向大學(xué)生提供圖文并茂、內(nèi)容充實(shí)的信息推送平臺(tái)，供大學(xué)生了解西方社會(huì)思潮等相關(guān)自己喜歡的內(nèi)容。其次，建立互動(dòng)交流平臺(tái)，供大學(xué)生表達(dá)自身觀點(diǎn)，了解他人看法，交換彼此的意見(jiàn)。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的主要用戶，提供便捷的平臺(tái)供其學(xué)習(xí)，可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性。學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)教育方式與新媒體教育相結(jié)合，豐富教育方式，迎合大學(xué)生主體地位，提供便捷渠道，充實(shí)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式。

綜上所述，大學(xué)生對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮了解程度不高，但不能忽視其潛在影響力，特別是一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的影響，應(yīng)不斷提高大學(xué)生理性判斷能力，引導(dǎo)其辨析地對(duì)待各種西方社會(huì)思潮。

[1] 佘雙好．當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校學(xué)生影響的特點(diǎn)及對(duì)策研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010 (10).

[2] 梅榮政．堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007 (6).

[3] 寧先圣，石新宇．社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代社會(huì)思潮[M]．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

[4] 戴鋼書(shū)，黃芳．當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校學(xué)生思想的影響及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010(11).

責(zé)任編輯：仲耀黎

2016-07-19

本文系成都理工大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“成都理工大學(xué)人口流動(dòng)與中國(guó)西部社會(huì)發(fā)展科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”研究成果。

1.季婷(1992—)，女，山西渾源人，成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究；2.許傳新(1975—)，男，湖北宜昌人，教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，西南交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院管理科學(xué)與工程博士后，研究方向：人口流動(dòng)社會(huì)。

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1671-8275(2016)05-0042-03