陳世萍：文武皆精自然門

於晚清形成雛形，於民國(guó)創(chuàng)始，卻在較短的時(shí)間內(nèi)形成流派、揚(yáng)名華夏，面世悠久歷史百年的自然門，書寫了中國(guó)武術(shù)流派的一段傳奇。此門講究拳行自然、圓轉(zhuǎn)自如、不呆不滯、軟脫靈活，動(dòng)作一氣呵成又渾然天成，更有集佛道儒等為一體的深厚內(nèi)涵，因而別具魅力。

陳世萍先生與自然門結(jié)緣之後，傾心其中，亦勤加練習(xí)，強(qiáng)身健體的同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)門派的文化深厚底蘊(yùn)。他堅(jiān)定地說(shuō)：“我愛(ài)好自然門，也有信心要把門派前輩創(chuàng)下來(lái)的東西承傳下去，對(duì)國(guó)粹的文化進(jìn)行推廣！”

而立之年 尋得摯愛(ài)武學(xué)

中華武術(shù)流傳數(shù)千載，衍生出眾多的流派、呈現(xiàn)出不同的精彩。其中，自然門作為武林之中的後起之秀，集各家所長(zhǎng)演變成獨(dú)門獨(dú)技，一招一式皆平順自然，令人感覺(jué)舒適，且實(shí)戰(zhàn)效果卓著。不少人接觸到自然門，就被其中的魅力所折服，並欣然投身學(xué)習(xí)。早年學(xué)習(xí)多種武術(shù)的陳世萍先生，也是在認(rèn)識(shí)自然門之後，從好奇變成了喜愛(ài)，進(jìn)一步在熱衷的驅(qū)動(dòng)下專注學(xué)習(xí)，潛心研究不知幾何，終練就出眾技藝，成為今日香港自然門之翹楚。

早年，為習(xí)得高超武藝，陳世萍先生經(jīng)歷過(guò)不少困苦?！犊部澜?jīng)歷鑄就錚錚鐵漢，孝心柔腸合唱傳奇人生》一文有敘：“陳公，年幼體弱，幾近死亡，經(jīng)神師點(diǎn)化，身體康復(fù)。他拜師之路，令人不堪回首：克服經(jīng)濟(jì)壓力，攜妻子，帶兒女，不顧山高高，路迢迢，去訪友尋師拜師；一邊工作，養(yǎng)家糊口，一邊習(xí)武習(xí)書，追求夢(mèng)想；面對(duì)懸崖深淵而不懼，苦練功夫用心習(xí)書。他先後拜了二十八位師父，博採(cǎi)眾長(zhǎng)，苦練五祖拳、羅漢拳 、詠春拳、形意拳、自然拳中的永字八法練九宮步……”同時(shí)，由於中華武學(xué)與諸子百家學(xué)說(shuō)聯(lián)繫密切，陳世萍先生習(xí)武之間，也逐步累積了深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。范圍涉及到哲學(xué)、玄學(xué)、心理等等，奠定其日後學(xué)習(xí)自然門的基礎(chǔ)——因?yàn)闆](méi)有一定的武學(xué)造詣，是無(wú)法學(xué)會(huì)高深的自然門！

1981年，正值而立之年的陳世萍先生認(rèn)識(shí)當(dāng)代武林泰斗、自然門第三代掌門人萬(wàn)籟聲師父，在師父的精傳授藝下而成為萬(wàn)籟聲師父的入室弟子，是自然門自開(kāi)山鼻祖徐矮師到自然門第二代掌門人杜心五一脈武學(xué)繼承者之一。他回憶當(dāng)時(shí)自己受益匪淺，感覺(jué)到自然門動(dòng)作潛藏著難以言喻的奇妙，既是鍛煉，又是享受，便決定一心專攻此門派，領(lǐng)悟自然門中蘊(yùn)含的奧秘。

“知道自然門的人不多，因?yàn)樗粌H是一門拳術(shù)，還是一個(gè)獨(dú)特文化，沒(méi)有一定的武術(shù)基礎(chǔ)與文化造詣的人是學(xué)不了的。我入門的時(shí)候，依照師父的方法走步伐，身體感覺(jué)很輕鬆，鍛煉久了精神很好。” 陳世萍先生形容，自然門雖然起點(diǎn)較高，但帶來(lái)的回報(bào)可是物有所值：“自然門講究平衡，招式與我之前學(xué)的派別又很多不同，不用背口訣、記動(dòng)作，而是以像渴了自然想喝水那種潛意識(shí)的反應(yīng)，慢慢掌握了門派的動(dòng)作?！?/p>

師父的循循教導(dǎo)，個(gè)人的刻苦鉆研，陳世萍先生武藝精進(jìn)，功夫練得爐火純青，更得益於萬(wàn)籟聲師父對(duì)武術(shù)的總結(jié)，他由淺入深進(jìn)入這個(gè)博大精深的世界裏。他了解到不同派系的異同，見(jiàn)識(shí)增強(qiáng)、眼界變廣，可至觸類旁通，舉一反三。

因?yàn)閹煾溉f(wàn)籟聲不僅是一位傑出的武術(shù)家，創(chuàng)下令人稱頌事蹟無(wú)數(shù)；更是一位致力中華國(guó)粹發(fā)展的教育家，先後任兩廣國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)、重慶中央訓(xùn)練團(tuán)武術(shù)總教官、湖南國(guó)術(shù)訓(xùn)練所所長(zhǎng)、廣西大學(xué)體育部主任、永安體育師范學(xué)校校長(zhǎng)，福建省等地學(xué)院體育教授等職，還撰寫的《武術(shù)匯宗》、《萬(wàn)籟聲武術(shù)教范》、《國(guó)際技擊武術(shù)教范》、《國(guó)際武術(shù)體操教范》、《國(guó)際氣功武術(shù)教范》、《武術(shù)言論集》、《中國(guó)傷科》、《治平之道》等。陳世萍先生獲其悉心授學(xué)，進(jìn)步迅速，收穫頗豐，漸漸的也與師父一樣，精於武學(xué)，在圈內(nèi)顯露頭角。

1984年，已經(jīng)武藝嫻熟的陳世萍先生落戶香江之畔，他希望在這片習(xí)武氛圍濃厚的土地上推廣自然門，便一邊潛心學(xué)習(xí)，一邊工作，一邊收徒傳藝，授徒遍佈海內(nèi)外，培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀弟子。同時(shí)，陳世萍先生還希望將師父?jìng)魇诘奈鋵W(xué)精華能以更系統(tǒng)的形式流傳下去，因而涉獵如形意、羅漢、南拳等以及器械、暗器等諸多方面，也翻閱繁多的文獻(xiàn)資料，對(duì)武學(xué)知識(shí)進(jìn)行梳理整合，力求精益求精又能推陳出新。其用心專注，不倦求知，成果豐碩，引起了武林同好的敬佩與讚揚(yáng)，為“香港國(guó)際自然門”贏得了美譽(yù)。

正如《坎坷經(jīng)歷鑄就錚錚鐵漢，孝心柔腸合唱傳奇人生》的總結(jié)：“（陳世萍先生）將武術(shù)與文化融為一體用來(lái)健體強(qiáng)身，廣納門徒，傳承中華武術(shù)文化。把老師的的武功、武德以及習(xí)武習(xí)書的精神發(fā)揚(yáng)光大?！苯裉斓年愂榔枷壬癫赊绒?、思維活躍，保持著對(duì)武學(xué)一貫的熱愛(ài)，他以傳承國(guó)粹作為己任，引領(lǐng)眾多學(xué)生感受自然門的真諦，讓他們愛(ài)上這種奇妙的武術(shù)，學(xué)至強(qiáng)身、修身，更如自己一樣，將尊師重道、崇武尚德之精神一脈相承、流傳未來(lái)，綿綿不息。

寄道於教 綜合多元所成

一直以來(lái)，陳世萍先生遵循著師父的教導(dǎo)，既勤奮習(xí)藝，也深入悟道。根據(jù)萬(wàn)籟聲師父的總結(jié)，武功原分天地人三盤，三者既各有所長(zhǎng)，也存在不同的弱點(diǎn)：專習(xí)輕功為天盤，尚騰躍之能者擅於此技，然武功高低，非全在乎超蹤，茍一交手；功夫不高，雖再擅閃躍，亦終歸於失敗，不過(guò)習(xí)武功者，能略習(xí)乎此，不無(wú)補(bǔ)益耳；人盤專講手眼身法步，運(yùn)用肩肘腕胯膝等部位之技法，研於技擊者也，一如少林，人盤也是武林中種類最多的。地盤又名磨盤門，亦兼人盤功夫，惟不似人盤之矯揉閃躍，以根於地表，如八卦太極。能兼三盤之長(zhǎng)，神妙入化者，自是上乘功夫，不然則劃為中等或下層，且各會(huì)呈現(xiàn)出不同的表象。以此類推，只要功力深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富、眼光準(zhǔn)確，就能辨認(rèn)他人是否武林高手。

相對(duì)應(yīng)的，便是習(xí)武之“道”，與今日國(guó)人信奉的佛道儒三大體系皆有聯(lián)繫：“三教本是一家，道談玄，佛談空，儒談性……”陳世萍先生表示，自然門中飽含著中華文化中的醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容，因而傳授武藝，更多的在於如何讓後輩領(lǐng)悟招式之外的內(nèi)容。只要細(xì)細(xì)分析，便可以從自然門變化無(wú)常、虛實(shí)結(jié)合的動(dòng)作中，其實(shí)是對(duì)不同學(xué)術(shù)的演繹。

年復(fù)一年的教學(xué)中，陳世萍先生希望學(xué)生可以在武學(xué)中有所造詣，找到自己習(xí)武的目的，並領(lǐng)會(huì)其中精華，可以了解自然門深厚的文化底蘊(yùn)，遵循門派的精神主旨。這是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，需要長(zhǎng)時(shí)間的付出與耐力，但本真不變的初心，陳世萍先生不懼困惑，為傳國(guó)粹而勇往直前。

“吾師指出，要在練好基本功的基礎(chǔ)上，才能循序漸進(jìn)地感悟虛實(shí)之端變，不要急於求成，也不要過(guò)早地問(wèn)勁，要不頂不丟，要以主動(dòng)的精神去習(xí)練、適應(yīng)?！币黄嘈模ぐl(fā)無(wú)盡的激情，鼓勵(lì)陳世萍先生，為實(shí)現(xiàn)宏遠(yuǎn)而努力：“就此視冶分述如下為煉者加之研悟習(xí)其精華，弘揚(yáng)光大中華武魂而傅播，供同仁者與有識(shí)之士研之批之呼?！?/p>