新疆琴聲揚(yáng)神州
——記中國著名揚(yáng)琴藝術(shù)家吳軍

□ 徐藝芳 付雅璐

他出生于新疆烏魯木齊市一個音樂世家。幼年時期接受父親吳國瑄的音樂啟蒙教育。少年時期隨舅父楊玉成、李英武先生學(xué)習(xí)揚(yáng)琴演奏。1970年起拜和田新玉文工團(tuán)維吾爾族老師伊干拜爾地·買買提學(xué)習(xí)新疆揚(yáng)琴，1972年考入新疆兵團(tuán)第三師文工團(tuán)。1974年調(diào)入新疆兵團(tuán)雜技團(tuán)至今。1978年赴上海音樂學(xué)院深造，師從洪圣茂、郭敏清先生學(xué)習(xí)“江南絲竹揚(yáng)琴”。1985年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，師從王沂甫、劉達(dá)章先生學(xué)習(xí)“東北揚(yáng)琴”，是王沂甫、劉達(dá)章先生的得意門生。上世紀(jì)80年代起在專業(yè)學(xué)習(xí)上還曾接受過中國揚(yáng)琴前輩：鄭寶恒、項(xiàng)祖華、桂習(xí)禮、錢方平、魏鐵柱、潘廣德、李小剛、田克劍、李澤昆等先生的專業(yè)指導(dǎo)。他集多家演奏風(fēng)格于一身，其特有的新疆民族音樂節(jié)奏與旋律，韻味濃郁，音色飽滿甘醇，運(yùn)竹生動細(xì)膩，表演灑脫豪放，熱情粗獷。他還隨中國名家潛心學(xué)習(xí)木琴、打擊樂器、作曲技法及藝術(shù)理論等，具有較高的藝術(shù)造詣。

他數(shù)十年生活在《美麗的天山》腳下，以《天鵝》《天山雪蓮花》的潔白、《牧歌聲聲甜》的歌喉唱出了內(nèi)心的《天山情》；他有著對《鷹笛戀》的情懷；心存著對新疆這片沃土的《恩情》；夢想著《祖國是花園》的美好生活；他是《春的使者》；他彈起了《我的熱瓦甫》；以《舞風(fēng)》《草原鐵騎》般的威武奏響了新疆揚(yáng)琴《瀚海綠魂》的時代強(qiáng)音！

他，就是吳軍。一個德藝雙馨的藝術(shù)家，一個為新疆揚(yáng)琴發(fā)展做出卓越成就的、把榮辱得失看得很淡、在困境中堅(jiān)強(qiáng)樂觀面對生活，經(jīng)歷了四十多年風(fēng)風(fēng)雨雨最終成為新疆揚(yáng)琴界領(lǐng)軍人物的藝術(shù)家。

一、初識揚(yáng)琴命運(yùn)轉(zhuǎn)

吳軍說，如果不是因?yàn)槟莻€特殊的年代，如果不是因?yàn)榭戳司司说哪菆鲅莩觯敲此苡锌赡軙蔀橐晃欢蛐√崆傺葑嗉?，而不是揚(yáng)琴藝術(shù)家。

那是1967年的一個夏天，路邊的閑花野草茂盛地生長著，將碧波蕩漾的昆侖湖和橫亙在它旁邊的玉龍喀什大橋裝點(diǎn)得分外美麗。此時，寄養(yǎng)在舅舅家的吳軍望著眼前的這一切卻不禁思念起了遠(yuǎn)在和田市的那個家，思念起遠(yuǎn)方的父母。這時舅舅楊玉成走過來，說要帶上他一起去演出。

那時，舅舅是二十二團(tuán)毛澤東思想宣傳隊(duì)的成員，他每天的工作就是根據(jù)革命宣傳的需要為人民群眾進(jìn)行揚(yáng)琴表演，或獨(dú)奏，或伴奏。

那天，舅舅在臺上表演了很長一段時間，一曲接著一曲。吳軍在臺下看，邊看邊咧著嘴笑，他覺得舅舅的表演很有感染力，舉手投足間讓人不由得陶醉?？粗粗?，吳軍發(fā)現(xiàn)了一個問題，舅舅無論是單獨(dú)演奏，還是與他人合演，他手中的樂器——揚(yáng)琴始終擺在舞臺的中央位置。這是為什么呢？

舅舅告訴吳軍，在任何時候，揚(yáng)琴都是一個樂隊(duì)的核心，起著主場、指揮、壓軸與鎮(zhèn)臺作用。

“那時，我根本不明白核心是什么意思，就是覺得揚(yáng)琴一直放在舞臺的中央，肯定很重要?！庇谑?，吳軍作了他這一生最重要的一個決定，他對舅舅說，“那我就跟你學(xué)這個吧?！蹦悄?，吳軍只有9歲。

人的命運(yùn)往往不是完全由自己決定的。

20世紀(jì)60年代，那場席卷全國的“文化大革命”改變了很多人的命運(yùn)，讓很多人失去了以往寧靜、幸福的家園。吳軍就是這千千萬萬人中的一個——他的父親吳國瑄因?yàn)槌錾聿缓帽淮虺伞昂诠P桿子”“地主階級的孝子賢孫”關(guān)押了起來，母親也被下放到連隊(duì)，一個和睦溫暖的家頃刻破碎了。

面對突如其來的一切，吳軍無所適從，只能用迷惘、恐慌的眼神打量著眼前這個世界。恰逢那時，他所在的和田市紅衛(wèi)兵小學(xué)全面停課，稍微大一點(diǎn)的學(xué)生都去搞串聯(lián)，像他那樣小些的學(xué)生都回家了。吳軍無處可去，在母親的托付下，舅舅楊玉成把他領(lǐng)回了自己家。

“本來，我父親是希望我學(xué)二胡的。他的二胡拉得很好，在上世紀(jì)60年代的兵團(tuán)工一師一團(tuán)幾乎無人不曉，可我卻陰差陽錯地學(xué)上了揚(yáng)琴?！?/p>

上世紀(jì)60年代是一個物質(zhì)和精神都相對匱乏的年代。那時，不要說一個孩子，就是一個家庭，如果能有一件像模像樣的樂器擺在那兒，是非常奢侈的，也是非常讓人羨慕的。吳軍多么想擁有一架屬于自己的揚(yáng)琴?。】墒羌依餂]有錢買，舅舅只能廢物利用，耗時半個多月，用三合板作琴面、蛻皮的電線作琴弦、廢燈泡的底座作琴碼、竹筷改制成琴竹，為他制作了一架土揚(yáng)琴。盡管這架揚(yáng)琴很簡陋，盡管它的音色不那么純正，不那么悅耳動聽，但吳軍已經(jīng)很滿足了。他激動得小臉紅紅的，圍著揚(yáng)琴不停地轉(zhuǎn)圈圈，然后，輕輕地拿起琴竹，小心翼翼地敲響了琴弦，也敲響了他藝術(shù)生涯的第一個音符。

吳軍先生編著、主編出版的器樂專輯與聲樂專輯

“我跟舅舅學(xué)琴一直是很自覺、很愉快的狀態(tài)，不像現(xiàn)在的孩子，很多是父母逼著學(xué)的。我那會兒沒有人逼，高興了就彈兩曲，不想彈了就出去玩?！?/p>

在這種愉快、自覺的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，吳軍進(jìn)步很快，從一個對揚(yáng)琴一無所知的孩子迅速成長為能彈奏很多革命歌曲、樣板戲片斷的小琴手；從一個默默無聞的小學(xué)生迅速成長為和田地區(qū)非常受歡迎的，常為外賓和中央領(lǐng)導(dǎo)人演出的小明星了。當(dāng)時的軍代表看到了吳軍的音樂天賦，指定其所在的和田紅衛(wèi)兵小學(xué)校長為吳軍購買了一架新?lián)P琴，并請和田新玉文工團(tuán)維吾爾族老師伊干拜爾地·買買提收他為徒。就這樣，吳軍從少年時期已經(jīng)開始接受良好的民族音樂教育和培養(yǎng)。

因?yàn)閾P(yáng)琴，吳軍的生命而充實(shí)；因?yàn)閾P(yáng)琴，吳軍的人生而改變。

二、少年識盡愁滋味

少年時期的吳軍，心愿很簡單：能經(jīng)常參加演出，不時地有鮮花簇?fù)碓谛厍?，有臺下觀眾熱烈的掌聲和笑臉陪伴就已經(jīng)很滿足了。那時，他還只是一個十一二歲的少年，對于遙遠(yuǎn)的未來，他還沒有去想象，也想象不出?？墒牵松霓D(zhuǎn)變卻在一瞬間發(fā)生了。

1972年年初，為了繁榮新疆兵團(tuán)的文化事業(yè)，兵團(tuán)所屬的各師局文藝單位相繼恢復(fù)正常工作，隨之而來的是蕭條、沉寂了很久的各文藝單位通過各種渠道廣泛吸納人才。一時間，在兵團(tuán)文藝界，上上下下呈現(xiàn)出了一派歡欣鼓舞的景象。當(dāng)時，正在讀初二的吳軍還不知道這些變化，直到農(nóng)三師文工團(tuán)的老師們出現(xiàn)在他面前。

那天，吳軍正在家中練琴，吳軍父親的單位領(lǐng)導(dǎo)帶著幾個人找到他，讓他彈一曲看看。吳軍彈完后，老師們很滿意。就這樣，吳軍進(jìn)入了兵團(tuán)農(nóng)三師文工團(tuán)。

如果說吳軍九歲時看了舅舅的那場演出是他人生的一個轉(zhuǎn)折的話，那么到農(nóng)三師文工團(tuán)工作則是他人生的又一個更重要的轉(zhuǎn)折。

“以前，我的表演幾乎都是獨(dú)奏，彈的多是一些革命歌曲、樣板戲的曲調(diào)。到農(nóng)三師文工團(tuán)后，我的接觸面比原先寬泛了很多，不僅有獨(dú)奏，還有很多伴奏，這就對我在藝術(shù)表現(xiàn)和合作方面都有了更高的要求。而且更重要的，接觸到了正規(guī)的樂譜和音樂理論，而在此之前，我對這些一無所知?！?/p>

那時，對于新知識的渴望，吳軍表現(xiàn)出了空前的熱情，他就像一棵久旱、干渴的小樹苗，拼命地吮吸著知識的雨露。除了吃飯、睡覺，他把時間都用在了練琴、研習(xí)樂譜上。他希望能在揚(yáng)琴美妙、清脆的樂聲中找到美好的未來，希望能在農(nóng)三師這塊肥沃的土地上收獲更豐碩的果實(shí)。

可是父親的到來改變了這一切。1973年初秋的一天，吳軍和往常一樣在寢室里專注地練琴，忽然外面有人喊他。他跑出去一看，父親站在院子里，衣服上、頭發(fā)上落了不少的塵土。父親向他招了招手，讓他趕快收拾行李，帶他回烏魯木齊。吳軍有些納悶，在這干得好好的，為什么要離開？到烏魯木齊又干什么？他想知道，可父親不容他想，只一味地催促他快點(diǎn)。結(jié)果，前后不到兩個小時，吳軍就眼含熱淚、戀戀不舍地隨著父親離開了當(dāng)時所在的農(nóng)三師文工團(tuán)，離開了他喜愛的文工團(tuán)學(xué)員們。

后來，吳軍才知道，父親調(diào)到了兵團(tuán)工一師一團(tuán)學(xué)校當(dāng)音樂老師，考慮到兒子未來的發(fā)展空間，父親把他也帶了過來。事實(shí)證明，父親的選擇是正確的。

沒過多久，兵團(tuán)政治部文工團(tuán)為壯大文藝隊(duì)伍開始全面招考人才，吳軍憑借一首揚(yáng)琴曲《快樂的女戰(zhàn)士》一炮成功，成為了兵團(tuán)文工團(tuán)雜技隊(duì)的演奏員。

如果把吳軍比作一只帆船，那么此時的他正揚(yáng)帆行駛在波瀾壯闊的大海上，向著已知的彼岸快樂地航行。如果把吳軍比作一只小鳥，那么此時的他正振翅高飛在蔚藍(lán)的天穹，向著美好的明天不斷地探索。

吳軍喜歡這樣的航行和探索。在這種航行和探索中，他找到了希望，也找到了快樂?？墒歉赣H的突然離去，讓這種快樂變得很短暫、也很殘酷。

1975年4月3日，是吳軍又一個發(fā)工資的日子。依照慣例，每當(dāng)發(fā)了工資，他總會買些東西，回家看望父母（平時，他住在單位）。那天，他和往常一樣，并拿著當(dāng)年兵團(tuán)文工團(tuán)給他嘉獎并蓋有公章的筆記本，興沖沖地打開家門，卻被眼前的一幕驚呆了：父親僵直的身體懸在半空中。有那么一瞬，吳軍失去了思維能力，大腦一片空白，當(dāng)他恢復(fù)思維的時候，他撲上去抱住父親吊在空中的雙腿泣不成聲。他想不明白，一向堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的父親，背著“地主階級的孝子賢孫”罪名被關(guān)押了四五年都扛過來了，為什么現(xiàn)在一個“政治教唆犯”的罪名就把他打垮了？他想不明白，一向自信的父親，當(dāng)初為了能帶他來烏魯木齊，把他的調(diào)動關(guān)系都“扔”在農(nóng)三師文工團(tuán)不要了，為什么對自己的未來這么沒有信心？

仿佛一夜之間，吳軍長大了，他開始沉默，開始思索，開始堅(jiān)強(qiáng)。他默默地承受著所有的痛，承擔(dān)了這一切，將所有的苦痛化為學(xué)習(xí)的動力。

苦難折磨人，苦難也讓人迅速成長。

1982年由自治區(qū)文化廳、自治區(qū)廣播電視廳，中國音樂家協(xié)會新疆分會聯(lián)合主辦的新疆首屆民族器樂獨(dú)奏觀摩比賽是新疆歷史上從未有過的。七個民族60名器樂演奏家用22種民族樂器演奏了170余首音樂作品，比賽歷時一周，本次大賽只評出20名優(yōu)秀演奏獎和20首器樂作品獎，競爭非常激烈。由兵團(tuán)雜技團(tuán)選送的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《美麗的天山》（吳軍、許鴻謙編配、吳軍演奏）榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎。這也是吳軍十年藝術(shù)道路上的第一次獲獎。

三、苦心求學(xué)曲折路

在兵團(tuán)文工團(tuán)最初的幾年，吳軍年年都要下團(tuán)場為職工演出。這期間，他得到了大家的一致好評和贊賞，也學(xué)到了很多東西，但他總覺得自己還有很多欠缺，還需要不斷學(xué)習(xí)完善?？删唧w是哪些方面，他又說不清了。

吳軍在尋找“突圍”的機(jī)會。

1978年，一個振奮人心的好消息傳遍全國：國家恢復(fù)了高考。一時間，人們奔走相告，躍躍欲試。初春，上海音樂學(xué)院開始招生，吳軍很想去，可是兵團(tuán)政治部文工團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)怕他考上了再不回來，堅(jiān)決不同意。后在吳軍三番五次地申請下，領(lǐng)導(dǎo)才勉強(qiáng)同意了?？荚嚹翘欤诒姸鄵P(yáng)琴應(yīng)試者中，吳軍脫穎而出，順利通過初試，進(jìn)入復(fù)試前六名。可是在接下來的政治審查環(huán)節(jié)中，因?yàn)楦赣H的原因，吳軍被“刷”了下來。那可是他夢寐以求的大學(xué)夢啊！吳軍為此痛苦過，也一度消沉過，可是經(jīng)過了這么多，他已經(jīng)能很坦然地面對人生中的挫折了。

就在吳軍非常沮喪的時候，上海音樂學(xué)院揚(yáng)琴主考郭敏清、洪圣茂老師給兵團(tuán)文工團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)寫了一封信，大意是說吳軍很有前途，雖然沒有被錄取，建議進(jìn)修一年。這一次，兵團(tuán)政治部文工團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)倒是很爽快地答應(yīng)了。

“在上海音樂學(xué)院與郭敏清、洪圣茂老師進(jìn)修的一年中，我有一個最直接的感受，就是對揚(yáng)琴的認(rèn)識有了一個質(zhì)的飛躍。打個比方吧，一個揚(yáng)琴學(xué)習(xí)者，從開始到畢業(yè)，應(yīng)有什么樣的習(xí)琴過程，什么樣的規(guī)范程序，到哪一步該做什么我非常清楚。不像以前，只是一味地彈琴，提到這些一無所知。在一年的學(xué)習(xí)中，較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了廣東音樂揚(yáng)琴和江南絲竹揚(yáng)琴的地方流派，給自己的專業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。”

如果說在上海音樂學(xué)院的學(xué)習(xí)，對吳軍的音樂生涯是一個突破，那么進(jìn)入西安音樂學(xué)院的學(xué)習(xí)，則使他的揚(yáng)琴表演更趨完善，更趨完美。

“在西安音樂學(xué)院的兩年，是我的音樂生涯中非常重要的一個時期，一個音樂家所需要的音樂素養(yǎng)方面的知識大大地加強(qiáng)了?！?/p>

1983年，吳軍順利考取西安音樂學(xué)院，師從著名的揚(yáng)琴教育家王沂甫教授、劉達(dá)章教授及劉安良老師等。剛進(jìn)入學(xué)院，陳法明老師就給他說，“你就只當(dāng)提了個菜籃子進(jìn)市場，能裝下什么你就盡量裝，提回家后再去慢慢地加工與消化?！蹦菚r，25歲的吳軍對這話還不能完全理解，但他牢牢記住了陳老師的話，只要他的菜籃子能裝下，他就一股腦兒地往里放。老師的教導(dǎo)、同學(xué)的建議，朋友的看法，他都一一記錄下來……他記了大量的專業(yè)筆記，積累了一本又一本的各種音樂書籍，放在他的床頭堆得高高的。

吳軍是一個藝術(shù)天賦極高的人。但他知道，一個人要想成功，光有天賦是不夠的，還需要勤奮和努力。在西安音樂學(xué)院的兩年中，其他同學(xué)在床上睡得香香甜甜的時候，他卻在埋頭整理筆記；其他人在籃球場上玩得正開心的時候，他卻在專注地練琴，他的身影總是來去匆匆。就像一位同學(xué)丁小燕在畢業(yè)冊中留言所說：“吳老師：您聰明、機(jī)智、能干、好學(xué)將給我留下深刻記憶，永遠(yuǎn)忘不了您為了事業(yè)而奮斗的來去匆匆的身影?！眱赡甑膶W(xué)習(xí)中寒暑假他從沒回過家，一到放假，他就趕緊背上行囊，到全國的各大音樂學(xué)院拜師學(xué)藝。在學(xué)藝的艱苦道路上，什么困苦都不能阻擋住他求學(xué)的腳步，反而更堅(jiān)定了他的信心。他奉行的道理是“人家躺著你坐著，人家坐著你站著，人家站著你跑著”只當(dāng)自己笨鳥先飛了……

吳軍不僅勤奮，甚至到了癡迷的程度，為此還鬧出了笑話。

1984年冬，吳軍聽說天津音樂學(xué)院的鄭寶恒老先生發(fā)明了“滑抹音”技法，便想去求教。可這時了解鄭老師的人告訴他，鄭老師的夫人對他所收的學(xué)生要求非常嚴(yán)格，甚至有點(diǎn)苛刻，不是誰都能做鄭老師的學(xué)生的。吳軍有些遲疑，可他太想學(xué)“滑抹音”了。

當(dāng)時，“滑抹音”是鄭寶恒老先生花費(fèi)了好多年心血剛研究出來的一種揚(yáng)琴演奏新技法，就是利用特制的工具，戴在手指上，然后在琴弦上來回滑抹，這樣可以使揚(yáng)琴改變以往“直嗓子”的弊病，從而使琴聲聽起來更委婉動聽、柔和細(xì)膩，也更富有藝術(shù)色彩和感染力。

吳軍想來想去，還是決定去試試。

那天，他在背包里裝了一兜子點(diǎn)心敲開了鄭老師的家門，進(jìn)門后，順手將背包放到儲藏室后就和鄭老師聊起了揚(yáng)琴。鄭老師不僅藝術(shù)造詣高，對學(xué)生也非常好，鄭師母對他也很熱情，吳軍安心呆了下來。白天，他就在鄭老師的書房內(nèi)練琴、翻閱資料，晚上就和鄭老師學(xué)習(xí)“滑抹音”、探討揚(yáng)琴的發(fā)展未來。幾天的學(xué)習(xí)中，鄭老師還多次與吳軍談起并期望他在新疆發(fā)展“新疆揚(yáng)琴”的地方風(fēng)格。不知不覺，一個禮拜過去了，吳軍基本掌握了“滑抹音”的技巧要領(lǐng)，他辭別鄭老師，急忙向火車站趕，邊趕邊在心中溫習(xí)“滑抹音”的彈奏技巧。這時，鄭老師的兒子急急忙忙追上來，將他提去的背包交到他手上。本來，背包里是吳軍買給鄭老師的點(diǎn)心，可是他把這個事完完全全給忘了，剛?cè)r沒想起來，離開時也忘的一干二凈根本就沒想起來，而且鄭老師的兒子把裝有點(diǎn)心的背包又送到他手上，他還是沒想起來。就這樣，他將點(diǎn)心又提回了北京。等他發(fā)現(xiàn)時點(diǎn)心都變質(zhì)發(fā)霉了。

1985年，他從西安音樂學(xué)院畢業(yè)了。返回新疆后的幾年中，吳軍廣泛聯(lián)系揚(yáng)琴界人士，積極促成新疆音樂家協(xié)會在1988年3月20日成立了“新疆揚(yáng)琴學(xué)會”。而立之年的吳軍當(dāng)選為第一屆常務(wù)副會長兼秘書長。這是他1972年從少年時期進(jìn)入文藝界打拼了16年之后，終于進(jìn)入了學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還第一次當(dāng)上了學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)。此后的20多年至今，吳軍在新疆揚(yáng)琴藝術(shù)的演奏、創(chuàng)作、教學(xué)以及藝術(shù)理論的研究等方面走出了一條音樂藝術(shù)的金光大道。就像他被推選為全國“德藝雙馨”代表的材料中所說：“吳軍積極推動新疆揚(yáng)琴事業(yè)的發(fā)展，在藝術(shù)上孜孜以求，契而不舍，以主工樂器揚(yáng)琴為主，兼收并蓄，除開拓了新疆揚(yáng)琴地方風(fēng)格的先河之外，他還在理論作曲、民族器樂源考及樂改、歌曲創(chuàng)作、打擊樂研究、藝術(shù)理論研究等諸多領(lǐng)域做出了引人矚目的成績?！?/p>

四、“新疆揚(yáng)琴”拓荒人

全國音樂藝術(shù)院校揚(yáng)琴專業(yè)教材出版吳軍先生新疆揚(yáng)琴作品百余首

按我國約定俗成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，中國揚(yáng)琴分為四大流派，即四川揚(yáng)琴流派、廣東揚(yáng)琴流派、江南絲竹揚(yáng)琴流派、東北揚(yáng)琴流派。而新疆揚(yáng)琴相比較這些區(qū)域，存在著嚴(yán)重滯后的現(xiàn)象，在少數(shù)民族樂隊(duì)中，多扮演陪襯、哄場、助勢的角色，更不要說形成自己的流派了。那么新疆揚(yáng)琴該如何發(fā)展，出路又在哪里？怎樣完成鄭老師的囑托，這是很多關(guān)心新疆揚(yáng)琴發(fā)展的人要思考的問題。

吳軍也一直在思索這個問題。尤其是拜訪了那些名師后，他們的殷殷教導(dǎo)，語重心長，在他的心底激起了千層浪。天津音樂學(xué)院鄭寶恒教授對吳軍叮囑說：“小吳，當(dāng)務(wù)之急是如何使新疆揚(yáng)琴盡快形成自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，躋身于中國四大揚(yáng)琴流派之中??！”也有人問他，擔(dān)此新疆揚(yáng)琴發(fā)展重任的決心既定，那么第一步該怎樣做？他的回答是：“創(chuàng)作”。第二步呢?他的回答仍是：“創(chuàng)作”。那么第三步呢?他還是回答：“創(chuàng)作”。因?yàn)橹挥袆?chuàng)作才能使藝術(shù)富有生命力，只有不斷的創(chuàng)作、創(chuàng)新藝術(shù)才不會死亡。”

要形成新疆揚(yáng)琴的流派，談何容易？首先要有富有地域特色的作品。可是在新疆，保留下來的傳統(tǒng)揚(yáng)琴曲目極少，能步入專業(yè)殿堂的更是鳳毛麟角。其次，要有大量的人才隊(duì)伍來關(guān)注、整理、研究新疆傳統(tǒng)揚(yáng)琴，可是，后繼乏人現(xiàn)象在新疆揚(yáng)琴界非常突出。而且，即便這些都具備了，還要經(jīng)過上百年的時間來檢驗(yàn)。

任何事情都需要有人第一個跳出來去拓荒。如果大家都不肯拓荒，那么，荒原永遠(yuǎn)是荒原，永遠(yuǎn)不能成為肥田沃土。這個重?fù)?dān)只有吳軍勇敢地站出來去主動承擔(dān)。

拓荒是辛苦的。吳軍先從揚(yáng)琴創(chuàng)作入手，他通過對新疆傳統(tǒng)揚(yáng)琴歷史的研究，在眾多民族音樂專家學(xué)者的啟迪指導(dǎo)下，從維吾爾族傳統(tǒng)的十二木卡姆樂曲整理改編入手，那段時間，他頻繁到著名木卡姆學(xué)者萬桐書先生家中，向先生請教有關(guān)十二木卡姆樂曲整理改編的一些疑難問題。然后逐步延伸到新疆其他民族的代表性曲目，如哈薩克族的冬不拉彈唱、柯爾克孜族的庫木茲演奏、塔吉克族的鷹笛吹奏等等；內(nèi)容上也逐漸豐富。廣袤的沙漠、壯觀的胡楊、遼闊的草原、巍峨的雪山，都是他用音樂來傾力歌頌的。

“1986年，是我創(chuàng)作熱情最高漲的時候，每天晚上，我都在不停地創(chuàng)作、試奏，不停地修改，根本沒時間睡覺，困了就在沙發(fā)上丟個盹，然后再創(chuàng)作。曲子創(chuàng)作出來了，那時的復(fù)印技術(shù)都還沒普及到大街小巷，還要一式九份的復(fù)寫、謄抄，寄給全國的九大音樂學(xué)院。樂譜是很不好抄的，一個音符、一個附點(diǎn)、一根減時線都不能出錯?！?/p>

但這個過程也給吳軍帶來了無窮的快樂。在創(chuàng)作過程中，他找到了自身的藝術(shù)價值，也找到了新疆傳統(tǒng)揚(yáng)琴未來的發(fā)展和希望。

是種子總會發(fā)芽的，只要給它足夠的陽光、空氣和水。

經(jīng)過艱苦卓絕的埋頭創(chuàng)作，吳軍這顆“良種”不僅發(fā)了芽，還開出了繁盛的花，還適時的結(jié)出了豐碩的果。

1986年，吳軍改編創(chuàng)作了數(shù)十首富有新疆特色的揚(yáng)琴曲目?！岸?，漸漸地，有些音樂院校的教材也開始采用我的作品了。盡管那時，我的作品還比較淺顯，但濃郁的民族特色他們還是很認(rèn)可的?！?/p>

從此，吳軍的創(chuàng)作便一發(fā)而不可收，他的作品像瀉了閘的洪水，洶涌而下、滔滔不休。純美的愛情、鄉(xiāng)村牧童甜美的歌聲、展翅飛過湖邊的天鵝，在他的筆下、手下不經(jīng)意地流出，畫出了一道道絢麗的彩虹。他的作品被越來越多的音樂教材所采用。從1985年至今，他所編創(chuàng)的數(shù)百首新疆揚(yáng)琴作品，先后被上海音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、廣州星海音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院等其他眾多音樂藝術(shù)院校選用為專業(yè)教材。

同時，在新疆揚(yáng)琴理論研究、專著著述方面，吳軍也邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，從他1986年的首篇理論研究《揚(yáng)琴技巧在新疆民族音樂中的運(yùn)用》，到他2007年12月編著出版的《新疆音樂風(fēng)揚(yáng)琴曲選百首》，共發(fā)表各類藝術(shù)文章數(shù)十篇、出版專著多部，都得到了專家學(xué)者的認(rèn)可。

木卡姆音樂學(xué)專家萬桐書先生審定吳軍的《維吾爾族古典音樂十二木卡姆揚(yáng)琴曲45首》(1994)曲目后，指出其曲目，既保留有木卡姆的音樂韻味，又創(chuàng)作出了適合揚(yáng)琴演奏的賞心悅目的曲風(fēng)，“為新疆音樂園地和中國揚(yáng)琴音樂文獻(xiàn)寶庫又增添了一束絢麗的花朵?！?/p>

中國揚(yáng)琴藝術(shù)大師、天津音樂學(xué)院教授鄭寶恒在吳軍編著的《新疆揚(yáng)琴曲選》(1993)序言中高度評價吳軍著述，“是系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)新疆揚(yáng)琴的好教材。”“在介紹新疆揚(yáng)琴藝術(shù)的特點(diǎn)方面有一定的藝術(shù)價值和代表性?！?/p>

2005年西安音樂學(xué)院民樂系主任、作曲家周煜國先生在全國揚(yáng)琴年會上與吳軍交流時說到：“你們的新疆揚(yáng)琴作品《舞風(fēng)》非常優(yōu)秀，是近年揚(yáng)琴創(chuàng)作中的佳作。我們要在本院教學(xué)中推廣，尤其在碩士研究生層面多加使用。”2009年沈陽音樂學(xué)院張學(xué)生教授在“序言”中評價道：“吳軍、于海英編著的沈陽音樂學(xué)院專業(yè)課題《揚(yáng)琴雙音琴竹訓(xùn)練曲集》使雙音琴竹的訓(xùn)練系統(tǒng)化、科學(xué)化。該教材融匯了不同風(fēng)格的民間音樂，使演奏者在趣味練習(xí)曲及樂曲中由淺入深、由易到難地逐漸掌握雙音琴竹的使用?！眳擒娤壬且晃欢嗖哦嗨嚨囊魳芳摇Ｋ仁且晃粨P(yáng)琴演奏家、教育家，又是一位作曲家。他編著了《新疆揚(yáng)琴曲選》、《維吾爾古曲音樂十二木卡姆揚(yáng)琴曲45首》及《新疆音樂風(fēng)——揚(yáng)琴曲選百首》等等。為揚(yáng)琴音樂的多元化作出了極大的貢獻(xiàn)。

1987年，中央音樂學(xué)院揚(yáng)琴碩士研究生黃河撰文確認(rèn)，新疆揚(yáng)琴已建立，并認(rèn)為“就僅以吳軍所編著的《新疆揚(yáng)琴藝術(shù)及曲選》一書中收集到的，純粹傳統(tǒng)新疆揚(yáng)琴曲就多達(dá)45首，這種數(shù)量是四川揚(yáng)琴、江南絲竹揚(yáng)琴、東北揚(yáng)琴的傳統(tǒng)創(chuàng)作所無法相比的”。黃河認(rèn)為：“挖掘、整理、研究傳統(tǒng)的新疆揚(yáng)琴，對于豐富整個傳統(tǒng)揚(yáng)琴藝術(shù)寶庫來說，意義非凡，價值不可估量?！痹?0年后的2007年中國揚(yáng)琴學(xué)會會長、中央音樂學(xué)院黃河教授為吳軍新著《新疆音樂風(fēng)——揚(yáng)琴曲選百首》撰寫的“序”中說道："吳軍是我多年的摯友知己，也是新疆音樂界不可多得的人才之一，他既是一位演奏家，又是一個社會音樂活動家，并長期擔(dān)負(fù)著新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授的重任。我與吳軍最早相識在20多年前，一曲熱烈歡快而極具民族風(fēng)格的塔吉克揚(yáng)琴組曲《鷹笛戀》給我留下了深刻印象。時隔不久，他又出版了《新疆揚(yáng)琴曲選》《維吾爾古曲音樂十二木卡姆揚(yáng)琴曲45首》。吳軍給我的感覺爽朗、開闊、真誠，真有點(diǎn)人如其樂的感覺。”藝術(shù)理論家、教授李強(qiáng)先生評述說：“在塞外、在新疆，在我結(jié)識的文藝界，尤其是音樂藝術(shù)界，揚(yáng)琴藝術(shù)家吳軍是年紀(jì)最輕、職稱最高、成就最顯赫的一位了。吳軍先生是一位具有多方面素養(yǎng)的演奏家，其作品格調(diào)高昂、豪邁、抒情、優(yōu)雅，器樂作品貢獻(xiàn)更多，理論方面也有一定建樹。另外，他還是一位不知疲倦的音樂活動家，創(chuàng)作之余做了大量的社會音樂活動?！眳擒娤群髶?dān)任新疆兵團(tuán)藝術(shù)專業(yè)職務(wù)高級評審委員會委員、中國音樂家協(xié)會理事、新疆兵團(tuán)音樂家協(xié)會主席、中國揚(yáng)琴專業(yè)委員會副會長、全國第七屆、第八屆文代會代表，多次出任中國揚(yáng)琴藝術(shù)節(jié)評委。最近又出版了專著《新疆音樂風(fēng)——揚(yáng)琴曲選百首》。

新疆揚(yáng)琴終于像鄭寶恒教授所評價的一樣在“全國、全世界都獨(dú)樹一幟，獨(dú)辟蹊徑”。鄭寶恒教授還為吳軍題詞：“好一朵艷麗的新疆揚(yáng)琴藝術(shù)之花。”新疆揚(yáng)琴總算站立起來了！經(jīng)過數(shù)十年鍥而不舍地努力鉆研和引領(lǐng)，吳軍終于盼來了這一天。

2013年7月的一天，中國音樂學(xué)院李玲玲教授撥通了吳軍的電話，她告知吳軍說：我的《揚(yáng)琴演奏藝術(shù)精髓傳承教學(xué)體系研究》課題剛批下來了，我第一時間就想到了你吳軍，想到了去新疆，我們幾日內(nèi)就赴新疆調(diào)研。吳軍聽到這一振奮人心的消息后，激動得幾天都沒有好好休息，忙碌著為李玲玲課題組安排在疆的日程，安排吃住行，忙著向兵團(tuán)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)匯報，向新疆揚(yáng)琴界同仁發(fā)布即將召開新疆揚(yáng)琴專題研討會的消息以及準(zhǔn)備完整的會議資料等等。這可是他一生的心血和心愿啊，比他拿了多少大獎都開心呢。

2013年7月9日至15日中國音樂學(xué)院李玲玲教授課題組一行四人赴新疆兵團(tuán)調(diào)研（成員：李玲玲、吳璜璜、熊欣、賀紹倫），歷時一周。他們調(diào)研的課題是《揚(yáng)琴演奏藝術(shù)精髓傳承教學(xué)體系研究》——與新疆揚(yáng)琴名家對話。兵團(tuán)文聯(lián)、兵團(tuán)音樂家協(xié)會、新疆揚(yáng)琴學(xué)會、兵團(tuán)雜技團(tuán)7月10日聯(lián)合舉辦座談會。會上，世界揚(yáng)琴協(xié)會副主席、中國揚(yáng)琴學(xué)會副會長、中國音樂學(xué)院李玲玲教授發(fā)言談到，我們將新疆兵團(tuán)揚(yáng)琴藝術(shù)家吳軍等為代表的創(chuàng)作及作品作為中國音樂學(xué)院《揚(yáng)琴演奏藝術(shù)精髓傳承教學(xué)體系研究》課題的重點(diǎn)研究對象，是我們對新疆揚(yáng)琴數(shù)十年來的傳承與快速發(fā)展的高度關(guān)注，專程到兵團(tuán)調(diào)研，與新疆揚(yáng)琴藝術(shù)家們交流，體現(xiàn)了我們中國音樂學(xué)院揚(yáng)琴學(xué)科對以吳軍為代表的新疆揚(yáng)琴地方風(fēng)格在學(xué)術(shù)方面的認(rèn)可，也體現(xiàn)了兵團(tuán)揚(yáng)琴藝術(shù)創(chuàng)作、演奏在中國揚(yáng)琴學(xué)科中的一定水平和學(xué)術(shù)地位。吳軍也向李玲玲教授匯報了兵團(tuán)揚(yáng)琴藝術(shù)家、作曲家至今已出版揚(yáng)琴作品（樂曲、練習(xí)曲）318首；發(fā)表專業(yè)文論32篇;出版新疆揚(yáng)琴專著4部；創(chuàng)作、演奏獲獎26項(xiàng)的大概情況。此次中國音樂學(xué)院把兵團(tuán)藝術(shù)家的作品作為《揚(yáng)琴演奏藝術(shù)精髓傳承教學(xué)體系研究》課題的重點(diǎn)研究對象，還達(dá)成了中國音樂學(xué)院與兵團(tuán)藝術(shù)家合作出版最新成果的意向。這在兵團(tuán)民族器樂發(fā)展史上尚屬首次。

在吳軍與李玲玲教授的共同努力下，“鏘”（新疆揚(yáng)琴）演奏家凱賽爾·吾斯曼應(yīng)李玲玲教授特邀參加“蝶夢飛竹”揚(yáng)琴藝術(shù)團(tuán)作為中國代表團(tuán)成員出席了2015年10月25日在英國馬爾文舉行的第十三屆“世界揚(yáng)琴大會”。凱賽爾·吾斯曼在會上精彩演奏了新疆揚(yáng)琴作品《塔什瓦依》《天地》，受到世界音樂家們的高度贊揚(yáng)和好評，讓新疆民族樂器“鏘”在世界音樂舞臺上一展風(fēng)采。

2014年9月15日，應(yīng)上海音樂學(xué)院邀請，兵團(tuán)音協(xié)主席吳軍與新疆藝術(shù)學(xué)院中專部馮校長共同率團(tuán)隊(duì)赴滬講學(xué)及藝術(shù)交流。吳軍講學(xué)專題為：《新疆揚(yáng)琴室內(nèi)樂發(fā)展及其組合形式》。此次活動為中國音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院、上海音樂學(xué)院附中四院校之——《南風(fēng)北頌》學(xué)術(shù)交流活動?；顒悠陂g吳軍派弟子帕提曼·塔依爾為上海音樂學(xué)院附中的同學(xué)們講授“鏘”（新疆揚(yáng)琴）的演奏技法，同學(xué)們對“鏘”這種新疆民族樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。

兵團(tuán)音樂家協(xié)會主席吳軍講學(xué)剪影。

五、傾心扶植后來人

吳軍是一個熱心腸，愛惜人才的前輩，為許多在音樂路上遇到困難的人毫無保留地提供幫助與支持，因此得到圈內(nèi)外人士極大的信任與尊重。不僅如此，他對“得與失”總是看得很開，他覺得：一個人一定要擺正金錢的位置，不能讓金錢給奴役了。

在這點(diǎn)上，他的學(xué)生徐瀟感觸最深。徐瀟師從吳軍學(xué)了六年琴，后來考取了四川音樂學(xué)院。她在文章《琴緣》中回憶了和吳軍老師的初次相識：“吳老師一邊認(rèn)真地聽我彈琴，一邊耐心地給我指導(dǎo)，把我的缺點(diǎn)一一糾正，他那一絲不茍的工作態(tài)度，深深感動著我和爸爸。下課后，爸爸說起了學(xué)費(fèi)問題，可吳老師堅(jiān)決不收，他說：‘作為一名揚(yáng)琴工作者，我有義務(wù)，也有責(zé)任培養(yǎng)下一代的揚(yáng)琴之花?！闭窃谶@種精神指引下，吳軍多年所帶的數(shù)十名學(xué)生幾乎都是不收學(xué)費(fèi)的。不但如此，吳軍在新疆藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任客座教授期間，他的得意門生阿布拉江·阿布都克力木在吳軍教授的關(guān)心鼓勵和資助下，以新疆藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生身份，報名參加了2006年新疆維吾爾自治區(qū)文化廳主辦的全疆器樂大賽，他以一曲《陽光照耀著塔什庫爾干》獲得了“十佳”演奏獎。吳軍教授的另一位從南疆考取的維吾爾族學(xué)生亞克甫江·艾力在上了幾周的專業(yè)課后，進(jìn)展不佳，常常悶悶不樂。后來吳軍得知他上大學(xué)的費(fèi)用都是銀行貸款。再次上專業(yè)課時，吳教授將一臺價值4500元的嶄新的揚(yáng)琴送到亞克甫江·艾力面前時，他驚呆了。亞克甫江·艾力對吳教授說：“等我有錢了一定還你，將來我要好好報答您。”吳老師微笑著搖搖頭：“不用！送你了！只要你今后好好學(xué)習(xí)，將來做一個對社會有用的人才，就是對我最好的報答?！眳擒娫谛陆囆g(shù)學(xué)院教授的學(xué)生：阿不拉江·阿不都克熱木（現(xiàn)任職新疆民族樂團(tuán)）、阿不都維力·阿不來提（現(xiàn)任職新疆藝術(shù)學(xué)院）、帕提曼·塔依爾（現(xiàn)任職新疆藝術(shù)學(xué)院中專部）、努爾夏提·蘇力（現(xiàn)任職新疆師范大學(xué)）、付雅璐（現(xiàn)任職四川音樂學(xué)院）、方媛（現(xiàn)任職新疆昌吉學(xué)院）、艾力買爾旦·吐爾遜、艾克熱木·亞力買買提、阿布力米提·胡達(dá)拜地、亞克甫江·艾力等等已成為區(qū)內(nèi)外音樂藝術(shù)院校、藝術(shù)表演團(tuán)體的骨干人才。

六、碩果累累滿枝頭

吳軍說，人只要有恒心干一件事，總會有收獲的。

吳軍在創(chuàng)作、教學(xué)的30余年中收獲了大大小小各種獎項(xiàng)：1988年，他創(chuàng)作的揚(yáng)琴二重奏《瀚海綠魂》獲新疆民族器樂作品大賽二等獎，同年獲文化部全國第六屆音樂作品大賽獎；1994年，揚(yáng)琴獨(dú)奏《春的使者》獲全國“聶耳杯”音樂作品大賽銀獎；1995年，吳軍編著的《新疆揚(yáng)琴曲選》榮獲兵團(tuán)（1989——1994）優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作二等獎；2003年，《故鄉(xiāng)云》獲兵團(tuán)“中華情”征歌大賽一等獎；2004年，吳軍創(chuàng)作并演奏的揚(yáng)琴獨(dú)奏與弦樂五重奏《美麗的天山》，被評為“50年唱響兵團(tuán)大地的50件優(yōu)秀文藝作品”；2014年，《我家就在大漠住》獲兵團(tuán)第七屆“五個一工程”獎；同年12月，中國音樂學(xué)院作曲家芮雪先生將吳軍參與創(chuàng)作的揚(yáng)琴與管弦樂隊(duì)《舞風(fēng)》版本移植為揚(yáng)琴與民族管弦樂隊(duì)版本，并由中國音樂學(xué)院青年揚(yáng)琴演奏家吳璜璜在中國音樂學(xué)院蝶夢飛竹揚(yáng)琴藝術(shù)團(tuán)“十周年慶典音樂會”上首演，《舞風(fēng)》同年獲得兵團(tuán)第一屆“綠洲文藝獎”。這些年來，吳軍作品所獲獎項(xiàng)不下幾十個，而他個人也屢獲殊榮：先后被中國文聯(lián)、中國文化部授予“全國優(yōu)秀百名青年文藝家”“文化部優(yōu)秀專家”稱號，被自治區(qū)人民政府及兵團(tuán)授予“先進(jìn)工作者”“德藝雙馨會員”稱號；不到30歲就一次破格晉升為副高，不足40歲已被評為正高職稱……

吳軍先后主編、編著出版了《新疆揚(yáng)琴曲選》《維吾爾古典音樂十二木卡姆揚(yáng)琴曲45首》《新疆音樂風(fēng)——古箏曲選百首》《新疆音樂風(fēng)——揚(yáng)琴曲選百首》等十多部音樂專著。其新疆揚(yáng)琴作品早已走進(jìn)全國各大音樂學(xué)院及藝術(shù)院校，成為中專、本科及碩士研究生的專業(yè)教材和音樂會演出曲目。他的新疆揚(yáng)琴成果也已進(jìn)入了各音樂院校碩士研究生研究的視線里，如在《中國揚(yáng)琴音樂文化研究》《論吳軍新疆揚(yáng)琴藝術(shù)的演奏技巧與民族特色》《中國新彊揚(yáng)琴研究》《新疆地域性曲風(fēng)在揚(yáng)琴中的表現(xiàn)——新疆揚(yáng)琴曲“舞風(fēng)”的個案分析》、《從“瀚海綠魂”看新疆揚(yáng)琴地方風(fēng)格的繼承與發(fā)展》、《近二十年中國揚(yáng)琴作品論析》等畢業(yè)論文中均有對以吳軍為代表的新彊揚(yáng)琴進(jìn)行不同角度、篇幅的介紹。并且在中央音樂學(xué)院黃河教授的《揚(yáng)琴練習(xí)曲99首》、劉達(dá)章教授的《揚(yáng)琴演奏藝術(shù)》、廈門大學(xué)趙艷芳教授的《中國現(xiàn)代專業(yè)揚(yáng)琴教學(xué)與研究》、中國音樂學(xué)院李玲玲教授《揚(yáng)琴演奏基礎(chǔ)教程》、中央音樂學(xué)院桂習(xí)禮教授《跟名師學(xué)揚(yáng)琴》等教材、書籍當(dāng)中均有大量吳軍創(chuàng)作、改編的作品收入。2015年中國音樂學(xué)院揚(yáng)琴專業(yè)系列教材出版了吳軍作品專輯《新疆音樂風(fēng)格——揚(yáng)琴重奏、合奏演奏專輯》《新疆音樂風(fēng)格——揚(yáng)琴演奏專輯》《新疆揚(yáng)琴重奏、合奏曲集》（均由李玲玲主編）等共出版數(shù)百首之多，在中國揚(yáng)琴學(xué)科中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，不少專家學(xué)者也給予了很高的評價與贊譽(yù)。

藝術(shù)是沒有止境的?！斑@些榮譽(yù)，如果說給我?guī)砹耸裁?，那就是讓我把眼光放得更高更遠(yuǎn)，穿過眼前的層層障礙，一直看到藝術(shù)的巔峰?！?/p>

如果藝術(shù)需要賦予一個注解，那么吳軍的奮斗歷程就是最好的說明；如果藝術(shù)需要賦予一種色彩，那么吳軍所取得的成就就是最絢爛的那抹紅。在四十多年的藝術(shù)生涯中，吳軍一直在眺望，眺望新疆揚(yáng)琴的未來，眺望未來新疆揚(yáng)琴事業(yè)的輝煌！

（本文圖片由吳軍提供）