略述中國(guó)音樂教育藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的融合

張麗娜（甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730050）

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略述中國(guó)音樂教育藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的融合

張麗娜
（甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730050）

隨著中西方文化日益緊密的交融與碰撞，西方弦樂藝術(shù)作為文化交流的先驅(qū)者已經(jīng)在中國(guó)音樂這塊土壤上生根發(fā)芽，同時(shí)隨著西方弦樂藝術(shù)傳入，使中國(guó)的音樂形式得以豐富了起來，使我國(guó)音樂的欣賞性得到了很大的提高。俗話說藝術(shù)沒有國(guó)界，這種中西方音樂的融會(huì)貫通將成為音樂藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。基于此種情況，筆者對(duì)中國(guó)音樂藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的如何途徑提出了幾點(diǎn)淺見，希望能對(duì)大家提供一些借鑒和幫助。

中國(guó)音樂藝術(shù)；西方弦樂藝術(shù)；融合

近些年來，隨著不同文化間的交流日益頻繁，導(dǎo)致西方弦樂藝術(shù)在中國(guó)得到廣泛傳播，同時(shí)這種音樂形式和技巧在我國(guó)音樂中也得到頻繁的運(yùn)用，使得西方弦樂藝術(shù)得到了我國(guó)人民群眾越來越多關(guān)注。同時(shí)，西方弦樂樂器在中國(guó)音樂領(lǐng)域中的頻繁使用，也使西方弦樂藝術(shù)成為我國(guó)新形式下時(shí)尚音樂創(chuàng)作不可缺少的一部分。所以在這種形式下，促進(jìn)中國(guó)音樂藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的有機(jī)融合越來越顯得很有必要。

一、西方弦樂器與我國(guó)音樂藝術(shù)融合的特色

（一）西方弦樂器與我國(guó)少數(shù)民族音樂的融合

我們知道，我們的少數(shù)民族經(jīng)過歷史的長(zhǎng)河的過程中，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，同時(shí)也積累了形式豐富多彩的音樂作品。又由于我國(guó)少數(shù)民族獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣和方言存在著很大的差異，從而使得不同少數(shù)民族擁有不同的特色，這就間接地促進(jìn)了我國(guó)音樂藝術(shù)形式的豐富多彩。而西方弦樂器與我國(guó)少數(shù)民族音樂的融合，使我國(guó)少數(shù)民族音樂進(jìn)入到了一個(gè)新局面，從而促進(jìn)我國(guó)音樂藝術(shù)的快速發(fā)展和繁榮。

（二）西洋樂器與我國(guó)戲曲曲風(fēng)的融合

中國(guó)戲曲音樂是我國(guó)樂曲曲風(fēng)中非常重要的組成部分，我國(guó)戲曲借鑒了很多中國(guó)傳統(tǒng)音樂的唱法以及創(chuàng)作形式。然而隨著西方弦樂器在我國(guó)音樂領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了西方弦樂器和中國(guó)戲曲曲風(fēng)的有機(jī)融合，使得原有的戲曲音樂更為完美，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)戲曲的不足。

比如用小提琴來演奏《梁祝》就取得了成功，這是對(duì)西洋樂器與我國(guó)戲曲曲風(fēng)的融合有機(jī)融合的最好的演繹。

（三）西方弦樂器與我國(guó)電影音樂的融合

眾所周知，影視音樂是影視藝術(shù)中非常重要的組成部分，它主要的作用就是為了烘托影視作品中的氣氛。所以，影視音樂對(duì)影視作品呈現(xiàn)的效果有著非常重要的作用。隨著我國(guó)影視向國(guó)際邁進(jìn)的同時(shí)，影視作品的音樂也逐漸世界化，所以，西方弦樂器和我國(guó)電影音樂的融合勢(shì)在必行，同時(shí)也是滿足了觀眾的需要。比如在《臥虎藏龍》這部電影中，最開始的背景音樂是二胡的演奏，接著就是西方弦樂器和二胡的共同演奏，再與女生的清唱相融合，將電影中的浪漫愛情完美地體現(xiàn)了出來。

（四）西方弦樂器與我國(guó)流行音樂的融合

可以說，在西方弦樂器和我國(guó)不同曲風(fēng)的音樂融合的情況來看，西方弦樂器與我國(guó)流行音樂融合的最為廣泛，幾乎現(xiàn)在每一首流行歌曲的創(chuàng)作都離不開西方弦樂器。這樣的例子也不勝枚舉，比如《小蘋果》和《你是我的眼》中，就都用了吉他等西方的弦樂器。

二、西方弦樂對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的影響

（一）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的沖擊

在最初西方弦樂藝術(shù)得以在中國(guó)傳播的時(shí)候，作為外來文化的西方弦樂藝術(shù)，它承載著西方工業(yè)社會(huì)先進(jìn)的文化，是先進(jìn)科技的代表。而那時(shí)的中國(guó)正經(jīng)歷著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)還處于半封建社會(huì)的狀態(tài)，所以，當(dāng)看到國(guó)外的先進(jìn)的文化和生產(chǎn)力的時(shí)候，中國(guó)的很多人都出現(xiàn)了對(duì)我國(guó)自身封建文化質(zhì)疑的情緒，當(dāng)然也包括對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的質(zhì)疑，所以我們說，西方弦樂藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)產(chǎn)生了比較大的沖擊。

（二）加速推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的改革

西方弦樂藝術(shù)在我國(guó)的傳播，打破了我國(guó)傳統(tǒng)音樂中重意輕技的觀念，加速推進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂的改革，給中國(guó)音樂的帶來了新的發(fā)展形態(tài)，避免了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的弊端，使中國(guó)音樂文化得到了全面的發(fā)展。當(dāng)時(shí)很多走在中國(guó)的音樂發(fā)展前沿的先驅(qū)們，他們開始積極研究西方弦樂藝術(shù)的特點(diǎn)，并且熟練掌握西方弦樂樂器的演奏技巧，同時(shí)，創(chuàng)作了很多家喻戶曉的名作。所以，西方弦樂藝術(shù)在我國(guó)的傳播，加速推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的改革，使得我國(guó)音樂文化可以全面的發(fā)展。

三、中國(guó)音樂藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的融合

我們知道，無論是語言文化，還是音樂文化都是基于一定的文化背景的，所以，中國(guó)音樂文化與西方弦樂藝術(shù)的融合，不如說是中國(guó)文化和西方文化的融合。所以，當(dāng)一個(gè)國(guó)家面臨國(guó)外先進(jìn)文化的沖擊時(shí)，要做到客觀地看待這一現(xiàn)象，我們既不能全盤否認(rèn)自己的文化，也不能抵制外來文化，特別是音樂文化這種意識(shí)形態(tài)，只有將中國(guó)音樂文化與西方弦樂藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，才能促進(jìn)中國(guó)音樂文化的全面發(fā)展，賦予中國(guó)音樂文化更新穎的表現(xiàn)形式和更為深刻的內(nèi)涵。

（一）面對(duì)新形勢(shì)，要秉持客觀的態(tài)度，保持我國(guó)音樂藝術(shù)的民族特性

正如前文所述，不同的音樂藝術(shù)，它的文化背景也是不同。我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)能夠維持?jǐn)?shù)千年的時(shí)間，是有他存在的道理的。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)經(jīng)國(guó)歲月長(zhǎng)河的洗禮，依然保持自己鮮明的民族特色，這也是非常不易的，雖然在發(fā)展的過程中，一些音樂形態(tài)已經(jīng)消失，還有一些音樂形態(tài)也面臨著失傳的危險(xiǎn)，但是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的主流形態(tài)依舊存在，并繼續(xù)發(fā)展。所以，在面對(duì)西方音樂文化強(qiáng)大沖擊時(shí)，我們要尊重我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化，肯定自身的文化價(jià)值，保持我國(guó)音樂藝術(shù)的民族特性，以便促進(jìn)我國(guó)音樂藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展。

（二）吸收借鑒先進(jìn)西方弦樂藝術(shù)，以提升中國(guó)音樂藝術(shù)走向世界的腳步

在面對(duì)外來文化強(qiáng)有力的沖擊時(shí)，我們一貫秉持的態(tài)度都是，取其精華，棄其糟粕，同樣在對(duì)我們自己的文化時(shí)，也是一樣的。中國(guó)音樂想要向全世界邁進(jìn)，就要適應(yīng)時(shí)代的需求，要學(xué)會(huì)西方音樂的先進(jìn)之處，特別是對(duì)西方弦樂的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎莆樟宋鞣揭魳返募记?，就能更好地迎合外?guó)人的口味，有足夠的市場(chǎng)，但是我們要注意的是文化的主要任務(wù)就是挖掘自身文化的潛在力量，只有不同的文化都得以強(qiáng)大和發(fā)展，世界文化才能變得豐富多彩，藝術(shù)也是一樣所以，所以，我們要尊重我國(guó)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，肯定自身的藝術(shù)價(jià)值，保持我國(guó)音樂藝術(shù)的民族特性，這才是中國(guó)音樂藝術(shù)走向世界的基礎(chǔ)。

(三)只有對(duì)西方弦樂藝術(shù)與中國(guó)音樂藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，才能真正促進(jìn)中國(guó)音樂文化的全面發(fā)展

西方弦樂藝術(shù)能否在中國(guó)音樂文化中占據(jù)一席之地，主要看它能否和中國(guó)本土文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在這一方面來說，西方弦樂藝術(shù)和中國(guó)音樂藝術(shù)的融合還是十分成功的。比如，有很多音樂學(xué)者運(yùn)用西方弦樂的演奏方法使我們的民謠擁有了新的表現(xiàn)形式，使具有西方弦樂樂器比如大提琴和小提琴都打上了中國(guó)民族特性的烙印。這就賦予了中國(guó)音樂文化新的內(nèi)涵，促進(jìn)了中國(guó)音樂文化的全面發(fā)展。結(jié)束語

綜上所述，我們不難看出，西方弦樂藝術(shù)在中國(guó)的傳播與發(fā)展也將近了一個(gè)多世紀(jì)，雖然在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)帶來了很大影響，比如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時(shí)加速推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的改革，促使我國(guó)音樂藝術(shù)向著更為全面的方向發(fā)展。在面對(duì)西方弦樂藝術(shù)對(duì)中國(guó)音樂藝術(shù)巨大的沖擊時(shí)，我們要尊重我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化，肯定自身的文化價(jià)值，保持我國(guó)音樂藝術(shù)的民族特性，同時(shí)吸收借鑒先進(jìn)西方弦樂藝術(shù)，加快促進(jìn)中國(guó)音樂藝術(shù)相全世界邁進(jìn)。所以，只有對(duì)西方弦樂藝術(shù)與中國(guó)音樂藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，才能真正促進(jìn)中國(guó)音樂文化的全面發(fā)展。

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[4]韓小鷹,張志英.西方弦樂藝術(shù)與中國(guó)音樂文化的融合[J].陜西教育（高教版）,2012,(10).

張麗娜（1980-），女，漢族，山西太原人，甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向：音樂欣賞、大學(xué)生禮儀、鍋莊舞教學(xué)工作。