試論盤鼓舞在古典舞教學(xué)中的重要意義及重現(xiàn)途徑

王海雯

【摘 要】盤鼓舞不僅是著名的漢代女樂舞蹈，而且也代表著整個漢代舞蹈的最高水平。特點(diǎn)是舞者周旋于盤鼓之間，在盤與鼓上縱橫騰踏，其高超的雜技技巧和優(yōu)美的體態(tài)動律是歷代舞蹈所不及的。盤鼓舞是漢代舞蹈中的精品，是漢代舞蹈在表現(xiàn)力和技藝方面的典型，也是漢代影響深遠(yuǎn)的一種舞蹈形式。

分析漢畫中盤鼓舞的舞姿與動勢，并從漢賦所描述的盤鼓舞，分析、連貫其動作，體會靈敏的舞姿、傳神的氣韻。漢賦細(xì)膩的描述與漢畫像的內(nèi)容相符，文物與文獻(xiàn)雙重的印證，讓兩千年后的我們得以體會老祖宗優(yōu)美的歌舞與舞蹈的風(fēng)格，如今，我們可通過豐富的古跡遺留，通過寶貴的文獻(xiàn)資料，再加以分析、創(chuàng)造，研究，使?jié)h代盤鼓舞重現(xiàn)于今天，并將其不斷的完善和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】盤鼓舞；漢畫像；漢賦；重現(xiàn)；表演技能

一、漢代盤鼓舞的重要意義

（1）盤鼓舞對漢代的影響。在我國歷史上，兩漢的四百多年，正值封建社會的上升時期，無論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都達(dá)到了一定的高度。漢代是我國歷史上統(tǒng)治時間較長的朝代，同時，舞蹈藝術(shù)也達(dá)到了一個鼎盛時期。習(xí)尚歌舞，是漢代社會性的文化景觀。其中盤鼓舞是漢代舞蹈中的精品，是漢代舞蹈在表現(xiàn)力和技藝方面的代表作，也是影響深遠(yuǎn)的一種舞蹈形式。盤鼓舞不僅是漢代女樂歌舞的精品，而且也代表著整個漢代舞蹈的最高水平。本文通過介紹盤鼓舞的技術(shù)技巧等綜合性特征來反映出盤鼓舞對漢代舞蹈的影響力，以及將千姿百態(tài)、古樸厚重的盤鼓舞重現(xiàn)與當(dāng)代的方法途徑。

（2）盤鼓舞的形式風(fēng)格。盤鼓舞是漢代著名的舞蹈之一，其特點(diǎn)是舞者周旋于盤鼓之間，在盤與鼓上縱橫騰踏，其高超的雜技技巧和優(yōu)美的體態(tài)動律是歷代舞蹈所不及的。他要求舞者有靈敏輕捷的身姿，準(zhǔn)確、利落的動作技巧。盤鼓舞既有男子表演，也有女子表演。一般多為男子表演。表演時，舞者在地上擺著七個大盤上面滕踏跳躍，表現(xiàn)各種舞姿，技巧。盤鼓舞是漢代較為重要的形式—“鼓舞”類舞蹈，表演時，其盤、鼓數(shù)量的多少和比例皆無準(zhǔn)確規(guī)定，也可以只用盤或只用鼓，舞人亦不限男女。

“七盤舞”是盤鼓舞的一種表演形式，它是漢代最流行的舞蹈之一?！捌弑P舞”是舞者踏盤起舞的舞蹈，但是排列在地面上的道具數(shù)目多少不等，有時也根據(jù)舞者表演方式以及表演技巧來安排盤的擺列數(shù)量?！捌弑P舞”發(fā)展到東漢，舞蹈又有新變化，地面上不及排列盤而且還有鼓舞者要在凹凸不平的地面道具上，騰躍作舞，并要踩出不同聲響的節(jié)奏，同時揮舞長袖做出各種優(yōu)美舞姿、技巧，可見，表演者的舞蹈能力是非常強(qiáng)的。如果說盤鼓舞代表了漢代舞蹈的精品，那其中“七盤舞”是最具有漢代風(fēng)格的盤鼓舞的表演形式。

（3）銅雀技中的盤鼓舞。盤鼓舞的舞姿，我們可以從當(dāng)代的中國古典舞劇《銅雀伎》中見到，《銅雀伎》中沒有絲毫芭蕾和現(xiàn)代舞的元素，而是用漢墓壁畫、漢代畫像磚（石）中記載的“以舞相屬”、盤舞、踏鼓舞等充滿生機(jī)和魅力的舞姿，講述了漢代藝伎的悲慘命運(yùn)。其中，重要的舞段都是以盤和鼓作為道具來盡顯漢代千姿百態(tài)、雄渾夸張和充滿幻想的藝術(shù)風(fēng)貌?！躲~雀伎》舞劇中的盤鼓舞，有雙人表演和群舞表演，她在地面盤鼓上滕踏跳躍，表現(xiàn)各種舞姿，技巧，再現(xiàn)了漢代舞蹈風(fēng)貌。由此，更可以看出盤鼓舞，對中國古典舞蹈的影響及其深遠(yuǎn)。

二、從漢畫、漢賦中復(fù)原盤鼓舞

（1）從漢畫像中看盤鼓舞。漢代盤鼓舞畫像石（河南南陽出土）盤鼓舞常常和百戲中的弄丸、跳劍、走索等同時演出，吸收了雜技的技巧，加強(qiáng)了舞蹈動作的難度；盤鼓舞還有女樂楚舞的特色，長袖逶迤、細(xì)腰婀娜的宮廷舞伎，技藝高超，能即興起舞，有“舞無常態(tài)，鼓無完節(jié)”之說，其表演達(dá)到瑰姿迭起，軼態(tài)橫生的美妙境地。漢畫描繪現(xiàn)實(shí)題材的婀娜多姿的舞姿生動地刻畫在漢代出土的文物上，圖像中的盤鼓舞，即使在時間的摧殘和損壞下，那動作的張力與藝術(shù)表現(xiàn)仍令人激動。漢畫奇異瑰麗的題材內(nèi)容和豐富燦爛的形象資料，是中國墓葬文化最具特點(diǎn)的有情世界。

舞蹈是時間與空間的藝術(shù)，漢畫是裝飾藝術(shù)也是造型藝術(shù)，畫像靜止的姿態(tài)只有空間的造型，但是從盤鼓舞者揚(yáng)起的衣角和水袖舞動的狀態(tài)，這貌似靜止的舞姿確實(shí)動感十足，我們可以分析研究漢畫像中的盤鼓舞動作，以舞蹈專業(yè)的體會連接畫像舞姿的動、靜之美。

漢畫可以明確的讓后人看到舞姿形象，但舞姿的靈魂、動作的連貫、氛圍的營造、氣韻的傳神，只有詩賦的描述才能生動盤鼓舞的形象，二者的結(jié)合更是傳承了漢文化的基因。描述樂舞的賦家不乏其人，前漢的劉安、后漢的張衡、傅毅，與三國的曹植等人，描述與盤鼓舞有關(guān)的章句，及字里行間領(lǐng)會盤鼓舞的舞姿與神韻，尤其是傅毅的《舞賦》中描寫盤鼓舞達(dá)到了“顯志”與“明詩”的境界，說明盤鼓舞在表現(xiàn)意境方面已有了一定的成就。盤鼓舞在漢代文豪的筆下，傳神的記錄下動人的舞姿與婀娜婉約的神韻。

（2）從漢賦中看盤鼓舞。漢代賦家們，在目睹了盤鼓舞的藝術(shù)后，用寫意、象征的手法，在字里行間淋漓盡致的表述，記錄其所見所聞，這些辭采章句捕捉了盤鼓舞的容貌、服飾、舞容和內(nèi)在的情感精髓。最能說明盤鼓舞全貌的要屬東漢文學(xué)家傅毅所寫的<<舞賦>>。在<<舞賦>>，傅毅對盤鼓舞作了生動全面的描述。從<<盤鼓舞>>的描述得知，該舞大量吸收了雜技的高難度技巧，同時將這些技藝與舞蹈自身的運(yùn)動相融匯，從而創(chuàng)造出既有高超的雜技技巧又具柔美的舞蹈韻律的形態(tài)形象。這在<<舞賦>>的原文中有體現(xiàn)： “鶣票鳥燕居，拉沓鵠驚，綽約閑靡，機(jī)迅體輕”； “浮騰累跪，跗蹋摩跌”。這些句子集中描述了舞者騰踏于盤鼓之上，回旋于盤鼓之間的各種技巧，輕如燕，翔如鳥，體如塵，姿如仙。其手摩足跌，點(diǎn)似急雨；深屈肢體，腰柔似折。不言而喻，這樣的表演在漢以前是不曾有過的，它充分體現(xiàn)了漢代舞蹈的技術(shù)的改造與更新。

然而表現(xiàn)并不是盤鼓舞的唯一的目的，因?yàn)楸P鼓舞的特征之一就在于她充分注意到了情感的體現(xiàn)，技巧，只是盤鼓舞達(dá)情的手段。 《舞賦》原詩有：“于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠(yuǎn)思長想?！喝葶皭?，不可為象。”“……姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清”在這里可以看出盤鼓舞的主旨在于表明“詩”意，因此其舞姿動作就不是隨意而出，而是依據(jù)意志情感的變化而變化。但要做到這一點(diǎn)并非易事，舞人先得"修儀操"，也就是說，必須先使人體這一"顯志"的媒介達(dá)到舞蹈表演的要求，才能憑借經(jīng)過藝術(shù)化的人體動作，姿態(tài)，儀容來抒發(fā)心志，表達(dá)情意。從《舞賦》對盤鼓舞的描寫來看，舞者在身體的訓(xùn)練方面是出類拔萃的。此外，舞者還具有較好的心性素質(zhì)。她在表演中能"以意為帥"，充分調(diào)動起想象，并注入真摯的情感，從而表現(xiàn)出"氣若浮云，志若秋霜"的高遠(yuǎn)情致。

漢賦細(xì)膩的描述與漢畫像的內(nèi)容相符，文物與文獻(xiàn)雙重的印證，讓兩千年后的我們得以體會老祖宗優(yōu)美的歌舞與審美的情趣，我們應(yīng)感謝那些古人，感謝他們留下的這些珍貴遺物，使得我們在今天仍然可以追隨這遺留的痕跡來再現(xiàn)漢代舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格?？赡芪覀儧]有辦法將盤鼓舞完全的復(fù)原，但是我們經(jīng)過研究、經(jīng)過再創(chuàng)完全可以捕捉到盤鼓舞的風(fēng)格，通過漢畫像中生動形象的人物，通過漢賦中楚楚動人的文字，一點(diǎn)一滴將其串聯(lián)起來，與漢代的文化背景再加以聯(lián)系與把握，盤鼓舞就會再現(xiàn)于我們眼前。

三、小結(jié)

如今，我們可通過豐富的古跡遺留，通過寶貴的文獻(xiàn)資料，再加以分析、創(chuàng)造，研究，相信一定可以使?jié)h代盤鼓舞重現(xiàn)于今天，使曾經(jīng)在漢畫像中那些靜止的舞姿栩栩如生，使曾經(jīng)在文字中那些生動的記載飄飄起舞，我們要將曾經(jīng)在歷史的洪流中銷聲匿跡的盤鼓舞重現(xiàn)于今天的舞臺上。

參考文獻(xiàn)：

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