五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想政治教育及其當(dāng)代啟示

林啟霞

摘 要：五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了較好的思想政治教育作用，其方式方法和內(nèi)容具有當(dāng)代借鑒意義?；趯?duì)歷史的考察，充分利用易班思想引領(lǐng)的功能，有效應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代碎片化、快速化的閱讀和學(xué)習(xí)方式對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育工作的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：五四新文化運(yùn)動(dòng)；思想政治教育；易班；新媒體

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期是中國(guó)近現(xiàn)代思想史上的一個(gè)重要時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)在發(fā)生時(shí)間上雖有先后關(guān)系，但運(yùn)動(dòng)過(guò)程存有交叉，其思想啟蒙作用的主次關(guān)系一直是學(xué)界的爭(zhēng)論所在，有學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)政治干擾，中斷了新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙，使得啟蒙的任務(wù)不能完成。也有學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)在五四前并不突出，是五四運(yùn)動(dòng)后才真正熱起來(lái)，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人的最初目的并不是啟蒙，而是爭(zhēng)取政治權(quán)力，所以啟蒙只是手段，政治改革才是目的，這樣就不存在救亡壓倒啟蒙的說(shuō)法，更有學(xué)者認(rèn)為五四和新文化運(yùn)動(dòng)不過(guò)是當(dāng)權(quán)派權(quán)力爭(zhēng)奪下的產(chǎn)物。對(duì)此，筆者認(rèn)為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)一直在進(jìn)行，馬克思主義大眾化就是當(dāng)代的啟蒙任務(wù)。思想啟蒙必然帶有政治色彩，沒(méi)有政治權(quán)力的推動(dòng)思想啟蒙無(wú)法完成，同時(shí)，思想啟蒙的完成本身也是政治權(quán)力穩(wěn)固的有力保障。因此，如何把握時(shí)代特點(diǎn)利用新工具和方法推進(jìn)思想政治教育，完成當(dāng)代啟蒙任務(wù)就顯得迫切和重要。

1.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)背景

辛亥革命失敗后，袁世凱登上了帝位，中華民國(guó)形同虛設(shè)，復(fù)辟帝制意味著封建專制的回歸，各派軍閥不服新君，派系混戰(zhàn)成了常態(tài)，官場(chǎng)中互相勾結(jié)，黑暗成風(fēng)，經(jīng)濟(jì)上由于發(fā)展實(shí)業(yè)和對(duì)外通商，民族經(jīng)濟(jì)得到一定的恢復(fù)，但是外交上卻免不了日本帝國(guó)的欺壓和侵略。面對(duì)內(nèi)憂外患的喪國(guó)危險(xiǎn)，社會(huì)各階層的表現(xiàn)各不相同，以軍閥、當(dāng)權(quán)派為主的是保守派，只顧個(gè)人利益；以知識(shí)分子為代表的改良派和激進(jìn)派由于深受西方文化的影響，又懷著一種憂國(guó)憂民的情懷，因而四處奔波，企圖挽救中國(guó)，而以工人階級(jí)和底層民眾為主的下層群眾卻表現(xiàn)得愚昧無(wú)知、麻木不仁、自高自大和自欺欺人。正是在這樣的社會(huì)背景下，以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)知識(shí)分子掀起了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，企圖用西方的民主科學(xué)思想喚醒國(guó)民。其實(shí)這也是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子唯一能做的使命，沒(méi)權(quán)沒(méi)力是很難撼動(dòng)政治圍墻的。

2.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想政治教育的載體

（1）報(bào)刊雜志。報(bào)刊是當(dāng)時(shí)開(kāi)展思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要抓手，從《新青年》到《新潮》、《每周評(píng)論》、《星期評(píng)論》、《京報(bào)》等全國(guó)性的報(bào)刊遍地開(kāi)花，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、高一涵、周作人等一大批激進(jìn)知識(shí)分子都紛紛在這些報(bào)刊上發(fā)表文章，如陳獨(dú)秀的《敬告青年》、李大釗的《青春》、《晨鐘》，魯迅的《阿Q正傳》，胡適的《文學(xué)改良芻義》等，對(duì)中國(guó)青年的思想進(jìn)行了啟蒙，影響深遠(yuǎn)，毛澤東也承認(rèn)當(dāng)時(shí)最喜歡看的雜志就是《新青年》，與陳獨(dú)秀在北大圖書(shū)館的一次談話對(duì)他影響很大。由此可見(jiàn)，以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子，通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳民主科學(xué)思想，對(duì)中國(guó)青年學(xué)生起到了很好的啟蒙作用。

（2）學(xué)生社團(tuán)。受到啟蒙的青年學(xué)生，在各大高校紛紛成立了各種社團(tuán)，如互助社、新民學(xué)會(huì)、新潮社、國(guó)民雜志社等都是當(dāng)時(shí)很有影響力的社團(tuán)，這些社團(tuán)除了在同學(xué)中擴(kuò)大新思想的傳播外，也致力于對(duì)下層民眾的傳播，他們組成平民演講團(tuán)，通過(guò)演講的方式向勞動(dòng)群眾傳播民主科學(xué)的新思想。除了有專門(mén)的社團(tuán)組織知識(shí)分子到平民中去演講外，也有知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培等人，五四運(yùn)動(dòng)期間在大街上演講，喚醒民眾。所以青年社團(tuán)和演講也是當(dāng)時(shí)思想政治教育的載體。

（3）學(xué)生運(yùn)動(dòng)。從最初的新文學(xué)運(yùn)，到各種小型的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，再到影響深遠(yuǎn)的五四運(yùn)動(dòng)，正是這樣的運(yùn)動(dòng)使得新思想從知識(shí)分子到學(xué)生再到普通民眾中擴(kuò)散發(fā)展。特別是聲勢(shì)浩蕩的五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，不論是商人還是工人或者是最下層的民眾，都用著他們的方式罷市、罷工來(lái)聲援運(yùn)動(dòng)，從這就可以看出了思想政治教育的實(shí)效，也許他們還沒(méi)有被完全啟蒙，還不知道民主與科學(xué)是什么，但是他們的民族精神、民族情感都被激起了，他們敢于反抗，就是人性的回歸，也是啟蒙思想在一定層面上的反映。

綜觀整個(gè)五四新文化運(yùn)時(shí)期的思想政治教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在五四運(yùn)動(dòng)前，主要是以民主科學(xué)為主思想啟蒙，意在立人，對(duì)愚昧國(guó)民性進(jìn)行改造，樹(shù)立西方的民主科學(xué)新思想。而五四運(yùn)動(dòng)后，各種思潮開(kāi)始盛行，形成了各種思潮辯論的新局面，最終以馬克思主義社會(huì)革命理論取勝，這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的時(shí)局，民眾的訴求，以及國(guó)際的形勢(shì)有關(guān)，而隨著陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨成立，《新青年》也就成為了黨的刊物，以宣傳馬克思主義理論為主，引導(dǎo)了整個(gè)社會(huì)的理論風(fēng)向。

3.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想政治教育的特點(diǎn)

首先，由最初的大眾媒介《新青年》報(bào)刊開(kāi)始，到全國(guó)的運(yùn)動(dòng)熱潮，具有由小到大，層層遞進(jìn)的特點(diǎn)，采用當(dāng)時(shí)影響力最大的大眾媒介報(bào)刊開(kāi)始，從思想最可塑的青年入手，激起青年的民族情感，培養(yǎng)他們的憂患意識(shí)和使命感，再由他們自發(fā)地去引導(dǎo)和教育普通群眾，繼而以運(yùn)動(dòng)這一聲勢(shì)浩大形式把整個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高潮，這樣的思想政治教育無(wú)疑是有效的。其次，這一時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)是在批判舊思想和與其他思潮論戰(zhàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了，因而具有論辯的特點(diǎn)，通過(guò)批判和論戰(zhàn)確立了新思想的主導(dǎo)地位。最后，這一時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)最終是與社會(huì)變革相聯(lián)系的，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，似乎總是這樣，思想運(yùn)動(dòng)無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)權(quán)派掌握主流思想，因而啟蒙應(yīng)該是一項(xiàng)自上而下的運(yùn)動(dòng)，思想政治教育必然要帶有意識(shí)形態(tài)的教育功能。

4.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想政治教育的當(dāng)代啟示

（1）以新媒體為抓手，打造思想政治教育新園地。當(dāng)代大學(xué)生是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，傳統(tǒng)的思想政治教育工作成效正在式微，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作方式和方法需要借助新媒體的新力量。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)刊雜志是有志青年自由表達(dá)思想和進(jìn)行啟蒙的最初發(fā)聲地，這個(gè)方法因其簡(jiǎn)便和直接有效在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生較大影響，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取大部分來(lái)源于電子媒體，因此應(yīng)充分利用新媒體平臺(tái)開(kāi)展思想政治教育工作，特別是有意識(shí)的重點(diǎn)打造幾個(gè)在學(xué)生當(dāng)中有影響力的紅色宣傳平臺(tái)，占領(lǐng)學(xué)生思想引領(lǐng)的主流陣地。易班，作為教育部主推的專門(mén)服務(wù)于高校師生的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)，集合了論壇、博客、網(wǎng)盤(pán)、學(xué)習(xí)資源免費(fèi)共享、話題討論、班級(jí)管理等功能，是高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重要陣地，因此，可充分利用易班平臺(tái)，開(kāi)設(shè)專門(mén)的欄目，打造大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色宣傳陣地。

（2）以學(xué)生社團(tuán)為起點(diǎn)，引領(lǐng)思想政治教育局新風(fēng)尚。當(dāng)前高校學(xué)生社團(tuán)多以文化娛樂(lè)和興趣愛(ài)好為主，社團(tuán)規(guī)模和影響力都有局限，學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的第二課堂，除了文化娛樂(lè)、興趣愛(ài)好外，我們也應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生成立科技創(chuàng)新、公益宣傳、文化學(xué)習(xí)等社團(tuán)類型，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社團(tuán)建設(shè)，以社團(tuán)活動(dòng)傳播正能量，引領(lǐng)思想政治教育新風(fēng)尚。

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（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528000）