中小學(xué)德育工作之我見

雍謀

摘 要：我國(guó)的教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)要求始終把德育放在教育的首位?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中的較大篇幅談到了德育問題，黨的“十八大”把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，“德育為先，育人為本”已成為每一個(gè)教育工作者耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。但學(xué)校的德育卻長(zhǎng)期處于一種尷尬的境地，被邊緣化。當(dāng)前，未成年人的思想道德建設(shè)似乎總達(dá)不到人們預(yù)期的效果，有些不恰當(dāng)?shù)牡掠ぷ鞣椒ㄟ€激化了未成年人的逆反心理，使德育工作事倍功半，甚至流于形式。認(rèn)真研究新時(shí)期中小學(xué)德育工作存在的問題，有針對(duì)性地提出對(duì)策，使中小學(xué)德育工作逐步取得實(shí)實(shí)在在的成效具有十分重要的意義，也是學(xué)校教育工作者責(zé)無旁貸的使命。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；德育；育人

一、當(dāng)前中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀

馬克思說：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變?！奔创嬖跊Q定意識(shí)。也就是說，當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、人們的思想意識(shí)和時(shí)代特點(diǎn)，決定著社會(huì)的價(jià)值觀念，決定著對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也決定了中小學(xué)生思想道德品質(zhì)教育的現(xiàn)狀。我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程速度加快，國(guó)際政治錯(cuò)綜復(fù)雜、東西方文化相互融合、改革開放進(jìn)一步深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正逐步完善、現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正飛速發(fā)展……一系列的變化對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)有的思想意識(shí)產(chǎn)生了巨大的沖擊，各種思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念都涌現(xiàn)出來，也使得未成年人的思想意識(shí)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：道德價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多元性，思想觀念具有兼容性，政治方向上帶有模糊性，等等。

二、當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問題

1.德育內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際

當(dāng)前，中小學(xué)德育工作內(nèi)容設(shè)置不當(dāng)，脫離學(xué)生的年齡、心理實(shí)際，脫離學(xué)生的知識(shí)、思維和意識(shí)發(fā)展水平。用空洞的說教代替德育，教育效果蒼白無力?，F(xiàn)在的中小學(xué)德育工作中普遍存在將學(xué)生成人化，采取高調(diào)宣講（口號(hào)化）、單向灌輸?shù)氖址ǖ葐栴}，缺乏必要的社會(huì)實(shí)踐，使德育內(nèi)容無法有效地被學(xué)生所認(rèn)同，難以激發(fā)其強(qiáng)烈的道德情感和道德需要，往往收效甚微，有時(shí)甚至引起學(xué)生的逆反心理，產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

2.社會(huì)不良現(xiàn)象的消極影響

社會(huì)大環(huán)境對(duì)中小學(xué)生良好思想道德的形成有許多負(fù)面效應(yīng)。目前社會(huì)上還存在一些唯利是圖、金錢至上、腐敗墮落等不良現(xiàn)象，極大地影響了中小學(xué)校思想品德教育的效果。思想品德課上教師的講解在現(xiàn)實(shí)生活中顯得蒼白無力，教科書上提倡的道德準(zhǔn)則，讓學(xué)生一度產(chǎn)生疑惑：不久前高揚(yáng)道德旗幟的專家權(quán)威、學(xué)者名人，瞬間變成了貪腐對(duì)象；讓粉絲熱捧的公眾人物、影視歌星，沒幾天，又成了吸毒淫亂之徒；讓學(xué)生敬畏的師長(zhǎng)也有這樣那樣的問題曝光。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息社會(huì)，泥沙俱下，這些無一不在削弱著中小學(xué)校思想品德教育的成效，甚至于還會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生極壞的誤導(dǎo)作用。

三、對(duì)當(dāng)前中小學(xué)德育工作的對(duì)策思考

青少年時(shí)期是人們思想道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以中小學(xué)就成為思想道德建設(shè)的主陣地，也是全社會(huì)思想道德建設(shè)的最重要渠道之一。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓他們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才，是學(xué)校必須承擔(dān)的責(zé)任。

1.創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境

要充分利用好學(xué)生身邊的人和事，通過學(xué)生的廣泛參與，實(shí)現(xiàn)德育教育所期望的目標(biāo)。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！睂W(xué)生生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境對(duì)其身心發(fā)展有著極其重要的影響。要實(shí)現(xiàn)從封閉型德育向開放型德育的轉(zhuǎn)變，說教式德育向互動(dòng)式德育的轉(zhuǎn)變，理論型德育向生活型德育的轉(zhuǎn)變，就必須讓學(xué)校、社會(huì)、家庭共同創(chuàng)設(shè)德育教育良好環(huán)境，家長(zhǎng)要以身作則，并經(jīng)常與教師溝通交流，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。學(xué)校要充分發(fā)揮主渠道、主陣地的作用，做到知識(shí)與德育并重，政府部門要強(qiáng)化對(duì)社會(huì)環(huán)境的治理，營(yíng)造積極向上的良好風(fēng)氣。

2.借鑒德育工作的成功經(jīng)驗(yàn)

中華傳統(tǒng)文化是最好的基礎(chǔ)和養(yǎng)分。比如《弟子規(guī)》《朱子家訓(xùn)》等都是教育后代如何修身養(yǎng)性、立身處世的道德讀本，在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中占有獨(dú)特又重要的地位，尤其是育人思想，以通俗易懂的語(yǔ)言宣傳了古人在人格精神美和道德自覺性方面所倡導(dǎo)的修身正心、志當(dāng)高遠(yuǎn)、孝親敬長(zhǎng)、謙虛禮讓、戒奢節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信等道德規(guī)范，對(duì)于當(dāng)前的德育工作富有啟迪意義，必須充分發(fā)掘整理，做到古為今用。對(duì)于國(guó)外的成功德育方法也要進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，做到洋為中用。

3.加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)

強(qiáng)有力的德育隊(duì)伍是搞好中小學(xué)德育工作的有力保障。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校黨支部、團(tuán)委、政教處、少先隊(duì)隊(duì)伍的建設(shè)，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)的作用，更要高度重視班主任在德育工作中的主導(dǎo)作用，努力培養(yǎng)一支強(qiáng)有力的德育隊(duì)伍。要制定一套完善的德育目標(biāo)量化考核標(biāo)準(zhǔn)，以便指導(dǎo)教師開展德育工作。在開展德育工作的同時(shí)還要加強(qiáng)德育科研工作，要把實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、受到的啟發(fā)歸納上升到理論高度，以便再回到實(shí)踐中去指導(dǎo)德育工作。

總之，德育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分，關(guān)系到未成年人德智體美勞的全面發(fā)展，關(guān)系到祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。我們必須予以足夠的重視，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)共同努力，構(gòu)建德育大網(wǎng)絡(luò)，全力推進(jìn)中小學(xué)德育工作邁上新臺(tái)階。

編輯 白文娟