曹植前后期棄婦詩賦比較研究

內(nèi)容摘要：曹植的棄婦詩，其前后期既有共同特點(diǎn)，如善于將抒情與敘事、寫景相結(jié)合顯得詞采華茂；同時(shí)不同點(diǎn)也是很明顯的，如所站的立場不同，前期的曹植是站在旁觀者的立場而后期則自擬身份展現(xiàn)其“臣妾意識(shí)”，還有曹植前后詩風(fēng)也呈現(xiàn)出相異的風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：曹植 棄婦詩 前后期 比較

棄婦詩是中國古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)品類。早在先秦時(shí)期就有此類的詩詞，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)· 氓》。曹植身處漢魏之際，因其特殊的人生際遇，也寫下了不少棄婦詩。仔細(xì)比較，他的前期與后期的棄婦詩，既有一貫的特點(diǎn)，又有相異的特征。

一.曹植前后期棄婦詩賦的共同特點(diǎn)

著名的南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸曾在《詩品》中稱贊其作品“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲益今古，卓爾不群?！逼渲小霸~采華茂，情兼雅怨”在其棄婦詩賦中有著很鮮明的體現(xiàn)。

1.抒情與敘事的巧妙結(jié)合

漢樂府詩歌都以敘事見長，語言質(zhì)樸。曹植則在繼承了樂府詩歌敘事的長處基礎(chǔ)上，又加上了抒情的色彩，使作品顯得聲情并茂，這一特點(diǎn)在他的前后期棄婦詩中都有著很明顯的體現(xiàn)。如其前期作品《出婦賦》一篇中有句：“遂摧頹而失望，退幽屏于下庭。痛一見而見棄，心忉忉以悲驚?！币幻鏀⑹鲎约罕徽煞騾挆墸擞谙峦サ氖?，同時(shí)寫出了自己對(duì)丈夫始亂終棄的痛恨。將敘事與抒情完美的結(jié)合起來，不落痕跡。同樣的，在曹植后期創(chuàng)作的棄婦詩也有這樣的特點(diǎn)，如著名詩篇《七哀》中寫道：“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲?！盵1]寫出了丈夫在外十年，自己孤苦無依的事，“孤妾”、“獨(dú)棲”將妻子的孤獨(dú)、寂寞表現(xiàn)地淋漓盡致，由此可以看出古代棄婦的悲慘命運(yùn)，文賦全文在敘事中抒情，自然樸質(zhì)又不乏真情實(shí)意。

2.借景抒情

通過對(duì)景物刻畫來表現(xiàn)抒情主人公的內(nèi)心情感是中國古典文學(xué)的重要特征。《詩經(jīng)·召南·摽有梅》中通過寫“其實(shí)七兮”、“其實(shí)三兮”、“頃筐塈之”成熟梅子的掉落，大膽的表達(dá)了自己的恨嫁之情。曹植的詩賦也承襲了《詩經(jīng)》用景物來暗喻人的特點(diǎn)。如《棄婦篇》中有句：“悲鳴夫何為，丹華實(shí)不成。”此處的“丹華”是指女子美麗嬌艷，“實(shí)不成”則是暗喻指女子沒有生育的功能?！安恍⒂腥?，無后為大”古代的七出之條其中“無子，為其絕世也”即妻子生不出子女，理由是“絕世”，在傳統(tǒng)的社會(huì)中，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的。詩中的女主人公無法生育出子女，必然是要被休棄的。曹植身為貴族子弟、統(tǒng)治階級(jí)的上層者尤其是作為一個(gè)男子卻能關(guān)注到封建女子的不幸，可見其關(guān)心百姓疾苦的憂民思想。又如《浮萍篇》寫道：“浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來為君子仇?！薄案∑肌笔且环N水生植物，女子以無根植物自比，寫出了愿為心上人隨風(fēng)漂流，結(jié)果卻“無端獲罪尤”的幽怨，接下來“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！薄峨x騷》中多次用“茱萸”、“桂”、“蘭”來表示美好的事物，暗喻君臣之間的關(guān)系。此處作者用這些美好的東西來暗喻“新人”與“舊人”，使文章顯得生動(dòng)、自然，可見曹植繼承了楚辭離賦“香草美人”的寫法，表現(xiàn)了自己對(duì)君臣之間隔膜的不解與不受重用的苦悶。

二.曹植前后期棄婦詩賦的不同點(diǎn)

曹植一生，以曹操之死為界明顯分為前后兩期，這在學(xué)術(shù)界早有共識(shí)。其遭際的落差，造成了他前后文學(xué)作品多方面的相異。曹植的棄婦詩賦，同樣如此。

1.前后期所站的立場不同：旁觀者與自擬者

文人的創(chuàng)作是對(duì)其生活的完美映照。曹植筆下的棄婦詩賦在建安二十五年曹操去世、曹丕即位后因生活境遇的完全不同也有著迥異的情感內(nèi)涵，也有著不同的立場觀點(diǎn)。

建安二十五年之前的曹植是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，他受父親的庇護(hù)，過著貴族子弟的優(yōu)渥生活，所以曹植前期的創(chuàng)作詩賦中充滿著開朗、樂觀的情調(diào)，對(duì)自己的未來充滿信心。曹植前期寫棄婦的詩賦總共只有兩首，即《棄婦詩》與《出婦賦》?！冻鰦D賦》描寫的則是女子因年老色衰被棄的故事?！皭傂禄槎?，哀愛惠之中令。遂摧頹而失望，退幽屏于下庭?！敝卑椎牡莱隽俗约罕粭壍恼嫦?，讓人心酸。表現(xiàn)了曹植對(duì)女子的深切同情。另一首《棄婦詩》寫的是一個(gè)美麗的女子因?yàn)椤盁o子”而理所當(dāng)然的被休掉的故事。詩中“有子月經(jīng)天，無子若流星。天月相終結(jié)，流星沒無精?！彼木鋵⒂凶又畫D與無子之婦的遭遇表現(xiàn)的天差地別。有學(xué)者認(rèn)為曹子建這首詩揭示出封建制度、“七出”規(guī)定迫害廣大婦女的罪惡，在客觀上對(duì)封建社會(huì)提出了控訴。[2]曹植作為一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的上層，居然能夠看到普通婦女的悲哀，不難看出其憂國憂民的志向。但同時(shí)，我們也可以看出此時(shí)的曹植只是站在旁觀者的立場去同情封建女性，而并沒有切實(shí)的代入感，就像是一個(gè)戲外的人只是棄婦悲情的見證者。

若說前期的曹植是一位見證者，那么后期經(jīng)歷過人生大起大落的曹植則是一位被君主丈夫拋棄的可憐棄婦。細(xì)讀他的棄婦詩，我們可以看出曹植前期寫棄婦僅僅是為了表達(dá)對(duì)封建女子或因無子被休或因色衰愛弛被棄的悲慘命運(yùn)，而后期的曹植寫棄婦則是以棄婦自比表示自己無端被君主猜忌、不受重用的愁苦。有人認(rèn)為曹植的婦女題材的詩歌，承繼了前代“香草美人”和“閨怨思婦”的主題，豐滿了作品中女性的外在形象和內(nèi)在心理，并清楚的在作品中顯露了“臣妾意識(shí)”，將自我感受寄托在作品中的女性身上，具有開創(chuàng)性的意義。[3]如《浮萍篇》有句：“新人雖可愛，不若舊人歡。行云有返期，君恩儻中還?！痹撈鑼懥艘晃慌訜o端被丈夫拋棄，渴望丈夫回心轉(zhuǎn)意的可悲女子。文中充滿了“只見新人笑，不見舊人哭”的悲涼。而這恰恰是曹植數(shù)年向君主表明忠君思想?yún)s得不到回應(yīng)的真實(shí)寫照，表達(dá)出曹植渴望重新得到君主的信任并建功立業(yè)的心情。又如《七哀》中寫道：“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？”詩中寫女子甘愿放棄生命也要重回丈夫的懷抱，可見曹植報(bào)國忠君思想之誠?？墒钦煞虻膽驯s不為她打開，表達(dá)了曹植在面對(duì)君主猜忌時(shí)的苦悶。曹植以詩中“賤妾”自比，表達(dá)了自己愿意為國家、為君主獻(xiàn)出生命卻不被接受的幽怨之情。此時(shí)的曹植不再是一位看戲人，而是一位早已入戲的悲情人。

2.前后的詩風(fēng)不盡相同：寫實(shí)與含蓄

曹植繼承了漢樂府詩敘述完整事是的特點(diǎn)，注重對(duì)故事完整性的刻畫，具有強(qiáng)烈的敘事寫實(shí)風(fēng)格，這一點(diǎn)在其前期棄婦詩賦中也有鮮明的體現(xiàn)。首先，在《棄婦詩》一篇中詳細(xì)完整的交代了女子被休得經(jīng)過和原因，語言樸實(shí)，寥寥數(shù)筆就讓人不禁感慨罪惡的封建制度對(duì)古代女子的壓迫。又如《出婦篇》中有句：“妾十五而束帶，辭父母而適人。”寫出女子除嫁人時(shí)的歡欣。又寫：“悅新婚而忘妾，哀愛惠而中零?！倍潭虜?shù)年，那個(gè)笑顏如花的少女已經(jīng)因?yàn)槟昀仙ケ徽煞蛳訔?。作者從女子十五適婚家人寫到因色衰愛弛被丈夫遺棄，短短幾句就將近概括了一位女子的一生，讓人在為女子感傷之余不禁驚訝于其文筆之精煉。曹植前期的棄婦詩賦具有鮮明的寫實(shí)主義風(fēng)格，表現(xiàn)了棄婦的生活遭遇，體現(xiàn)了其對(duì)平常百姓生活的關(guān)注，這顯然也顯示了曹植的政治抱負(fù)。

不同于前期的寫實(shí)，曹植后期的棄婦詩因其生活翻天覆地的變化多了隱喻的色彩，帶有隱喻色彩。不同于前期寫女子單純的相思幽怨，曹子建所寫的棄婦顯得尤為清醒。不再是單單表示女子的哀情，更多的寫出了丈夫與自己的距離感。而這種距離在此就不僅單指夫婦之間的距離，更指出了君臣之間的距離。如著名的《七哀》中寫道：“君若清路塵，妾若濁泥水?！痹娭袑⒄煞虮茸鳌扒迓穳m”、自己比作“濁泥水”，不難猜出其實(shí)詩人是將曹丕寫得高遠(yuǎn)、出塵，而將自己寫得如泥水一般下賤不堪，表達(dá)了其對(duì)于兩人本為兄弟卻如此疏離的不滿。又一句：“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？”表面寫妻子對(duì)丈夫的思念，實(shí)則暗喻自己想要為君分憂，卻被猜忌、拒絕的苦悶，這種生生被推開的苦悶，充滿著含而不露的悲哀，顯得哀而不傷，恰到好處。

總之，曹植作為建安文學(xué)的代表人物，其詩既有漢樂府詩敘事寫實(shí)的真摯，又有獨(dú)創(chuàng)的抒情藝術(shù)，為中國的古典文學(xué)添上了一抹濃重的色彩。其棄婦詩賦繼承了《詩經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)，雖表現(xiàn)了自己的哀怨憤懣，但是又秉承古代文學(xué)“中庸克制”的傳統(tǒng)，顯得清麗而又不失剛勁。同時(shí)，他又繼承了屈原《離騷》中以香車美人來比喻自己高尚人格的風(fēng)格，其棄婦詩中通過寫女子的命運(yùn)來寫自己不被受用的幽怨，為后代文人“臣妾意識(shí)”的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

注 釋

[1]趙幼文.《曹植集校注》人民文學(xué)出版社.1984年6月北京第1版.第35頁

[2]黃節(jié).《曹子建詩注》.中華書局2008年北京第1版.第10頁

[3]聶文郁.《曹子建〈棄婦詩〉辨析》 青海師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1984年02期

（作者介紹：王鵬云，常熟理工學(xué)院中文系學(xué)生。本文指導(dǎo)老師：周海平）