從“功利”走向“德性”

姬素青

【摘 要】教育承擔(dān)著人類最神圣的使命——喚醒人性、尊重人性、塑造人性。然而，當(dāng)代教育卻在功利化中拋卻了自身的神圣，進(jìn)而釀造了林林總總的悲劇。面對(duì)悲劇，審視教育，縝密思索，拯救當(dāng)代教育唯有使教育回歸到教育本身，那就是從“功利”走向“德性”。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代教育 功利化 德性

人類生命的質(zhì)量與人類文明的腳步相隨相伴著，而人類文明又與教育息息相關(guān)著，所以，教育，在本質(zhì)上是一種承擔(dān)著生命質(zhì)量的使命。然而如今，教育卻在沉甸甸的功利化中把這種教育的本質(zhì)淡忘了。

一、當(dāng)代教育功利化的表現(xiàn)

功利化是一種數(shù)字實(shí)用主義，也就是用量化手段評(píng)判“投入——產(chǎn)出”，從而追求短期內(nèi)利益最大化。所以，功利化重有形、輕無形；重眼前、輕長遠(yuǎn)。顯然，功利化與教育的本質(zhì)是違背的。然而如今，教育功利化卻成為當(dāng)今時(shí)代的一種普遍現(xiàn)象。這種普遍表現(xiàn)為：從橫向上來說，它充斥了家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育；從縱向上來說，它充斥了啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、大學(xué)教育。教育的功利化成為一張編織得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的網(wǎng)。

教育的功利化具體表現(xiàn)為：（1）家庭的育子思想：“好成績→好大學(xué)→好工作→好生活”——這樣看似自然而然的邏輯，并且為了這樣的邏輯從觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不惜付出任何代價(jià)——林林總總的補(bǔ)習(xí)班、形形色色的家教、賣命的陪讀；（2）學(xué)校的辦學(xué)理念：基礎(chǔ)教育唯成績是圖——資料浩如煙海、考試家常便飯……大學(xué)教育唯規(guī)模是圖——學(xué)生人數(shù)要多、校園面積要大、科研成果要豐；（3）社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：看得著的政績、摸得著的業(yè)績……總之，教育在家庭、學(xué)校、社會(huì)，啟蒙、基礎(chǔ)、大學(xué)的默契中成為生產(chǎn)有形利潤最大化的工具。

如今，教育的功利化已成為一種習(xí)慣，成為一種家庭、學(xué)校、社會(huì)都難以割舍掉的習(xí)慣。因?yàn)?，伴隨著教育的功利化，去教育功利化的呼聲也就接踵而來，并且越來越高昂。然而，教育卻沒有停下功利化的腳步對(duì)去教育功利化做出合調(diào)的回應(yīng)。家庭的育子思想、學(xué)校的辦學(xué)理念、社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依舊穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦诠尿?qū)使下運(yùn)作。

二、當(dāng)代教育功利化的悲劇

教育必然有教育的規(guī)律，而規(guī)律是需要被尊重的，否則就會(huì)受到懲罰。而教育的功利化顯然是對(duì)教育規(guī)律的一種違背，由此，也必然注定是悲劇性的，這已被事實(shí)證明。

教育功利化的悲劇最為直接的體現(xiàn)就是教育者與受教育者的人格扭曲。就家庭而言，由于對(duì)孩子成績的期望，家長犧牲自己的一切去服務(wù)孩子；由于對(duì)孩子成績的不滿，家長不顧一切結(jié)果去傷害孩子。孩子在這種唯成績論的緊緊裹繞中由不得半點(diǎn)自由的呼吸，其結(jié)果可想而知，不是自我毀滅就是奮起反抗。如今，孩子的抑郁自殺、殺父弒母的案例太多源于家長與子女之間這種功利化色彩的關(guān)系。就學(xué)校而言，老師對(duì)學(xué)生不再是傳道、授業(yè)、解惑，學(xué)生對(duì)老師也不再是尊重、敬仰、崇往。在功利化的驅(qū)使下，成績、利益才是真理，師生之間本應(yīng)有的純潔與神圣已煙消云散了。就社會(huì)而言，人與人之間彼此在意的只是對(duì)方給自己帶來的實(shí)用價(jià)值，心靈式的交往已經(jīng)被善于算計(jì)的經(jīng)濟(jì)頭腦排擠得不知蹤影。在教育功利化彌漫時(shí)空的背景下，真、善、美是什么？——不知道，也不想知道。就這樣，人之為人的最可貴的人格被可怕的殘缺掉了。

當(dāng)人失去人格的時(shí)候，是人的最大悲?。欢?dāng)教育無法培養(yǎng)出具備人格的人的時(shí)候，是教育的最大悲劇。如今，教育的功利化以其一路高調(diào)的姿態(tài)毫不懈怠地釀造這種缺失人格的人的悲劇。

三、當(dāng)代教育需要“德性”

一位二戰(zhàn)期間的德國納粹集中的幸存者，戰(zhàn)后輾轉(zhuǎn)到美國，做了一所學(xué)校的校長。每當(dāng)學(xué)校來了新老師，他都會(huì)交給新老師一封信，信中這樣寫道：親愛的老師，我是一名納粹集中營的幸存者，我親眼看到了人類不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造；兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死……看到這一切，我疑惑了：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成長為具有人性的人。只有在使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價(jià)值。

的確，教育應(yīng)該首先成為人性的教育。因?yàn)椋粋€(gè)人的優(yōu)秀與偉大，歸根到底是人性的優(yōu)秀與偉大，而人性的優(yōu)秀與偉大，從一定意義上來說就是德性的優(yōu)秀與偉大。所以，教育首先應(yīng)該是德性培養(yǎng)的教育。正如歷來我國教育家們所倡導(dǎo)的“育人為本，德育為先”。著名的教育經(jīng)典《大學(xué)》開篇就很明確地指出：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?？梢?，德性才是教育的根本意義之所在。

然而如今，教育仍舊沉溺于功利化中，從而致使教育功利化性的悲劇也無從終止。所以，當(dāng)代教育迫在眉睫的所需就是覺醒——從“功利化”走向“德性”。唯有如此，教育才回歸到教育本身，才能真正擔(dān)當(dāng)起喚醒人性、尊重人性、塑造人性的神圣使命！

【參考文獻(xiàn)】

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