論設(shè)計師批評

摘 要：設(shè)計師批評是設(shè)計批評研究的重要內(nèi)容。文章從設(shè)計師批評在批評主體中的地位出發(fā)，重點分析了設(shè)計師批評通過作品表達批評態(tài)度的專業(yè)性，論述了設(shè)計師作為“作者身份”的權(quán)威性在設(shè)計批評中的喪失，通過對設(shè)計師批評的全面分析，表明了設(shè)計師批評的重要性和必要性。

關(guān)鍵詞：設(shè)計批評；批評的主體；設(shè)計師批評；作者

1 設(shè)計師批評在批評主體中的地位

批評的主體是指從事批評活動的人或人群。由于從事批評活動的人或人群所持有的身份不同、立場不同、文化背景不同，所以在面對相同的設(shè)計問題時他們往往會持有不同的態(tài)度，得出不同的結(jié)論。在文學(xué)批評中，從事批評活動的人或人群要比設(shè)計批評要單純得多，主要包括作者批評和讀者批評兩部分。然而，對于設(shè)計批評而言，批評的主體因為設(shè)計的特殊性而變得異常復(fù)雜，從一個設(shè)計想法的產(chǎn)生到生產(chǎn)、銷售、再到使用，批評的聲音總是來自四面八方、綿綿不絕。也正是因為設(shè)計批評的這種廣泛性特征導(dǎo)致了設(shè)計批評主體的多樣性。將設(shè)計批評主體根據(jù)角色和立場的不同，可以分為設(shè)計師、批評家、公眾、官方和使用者。

設(shè)計師是賦予設(shè)計意義的第一人，也是設(shè)計批評的第一人。設(shè)計師批評簡單來說就是設(shè)計師對設(shè)計所持有的觀點和態(tài)度。設(shè)計師批評是設(shè)計批評的重要組成部分，是整個設(shè)計批評的源頭。

2 設(shè)計師批評的特征

2.1 通過作品表明批評態(tài)度

通俗的評價設(shè)計師與其他批評主體的不同之處就在于，設(shè)計師是懂設(shè)計的人，善于通過作品來表明自己的批評態(tài)度，這是設(shè)計師批評最明顯的特征。設(shè)計師一般都接受過嚴格的設(shè)計訓(xùn)練。從包豪斯到當(dāng)代的設(shè)計學(xué)院，學(xué)生從入校開始就要接受設(shè)計美學(xué)、設(shè)計原理、設(shè)計造型基礎(chǔ)，設(shè)計思維訓(xùn)練以及不同專業(yè)方向課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和考核。經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練后的設(shè)計師對設(shè)計有著深入的理解，對材料和制作過程熟悉，具備了設(shè)計實踐的能力，能夠通過作品表達對現(xiàn)存設(shè)計價值取向、趣味，或風(fēng)格的不滿和批判，這種批評方式與其他批評主體相比具有很強的專業(yè)性。

2.2 設(shè)計師批評權(quán)威性的喪失

在電影理論中，約翰.柯吉指出一部電影雖然是集體所為，但它之所以具有藝術(shù)價值，很大程度上是因為它是導(dǎo)演的作品，是導(dǎo)演個性的表達，這種個性在該導(dǎo)演的大多數(shù)或者全部作品中具有一貫性和同一性。這一觀點證明了“作者中心論”在電影批評中是有價值的。然而，在設(shè)計批評中，設(shè)計作為一種文化產(chǎn)物，它的內(nèi)在意義需要由生產(chǎn)者、設(shè)計師、消費者根據(jù)他們自己的文化符碼來進行解讀，雖然設(shè)計的產(chǎn)生帶有設(shè)計師的強烈意愿，但是設(shè)計師不僅要受到現(xiàn)實的設(shè)計形式與表現(xiàn)手法的局限，而且在設(shè)計的目的上還需要考慮市場的需要以及消費者對設(shè)計的認識，同時，當(dāng)設(shè)計作品完成后，設(shè)計被消費者組織成為表達各種需要的工具。正如中世紀(jì)用象牙和寶石鑲嵌的手抄本，對于設(shè)計者而言，他所完成的不再是簡單的是宗教繪本，而是“盛納上帝靈魂的容器”。在設(shè)計批評中，設(shè)計師是設(shè)計批評的重要主體，是第一個賦予設(shè)計意義的人，但他不是設(shè)計意義的最終評定者。2003年的豐田霸道陸地巡洋艦的兩則廣告引發(fā)了巨大的爭議。一則廣告的畫面中，霸道越野車威武地行駛在路上，而兩只石獅蹲坐路旁，一只挺身伸出右爪向“霸道”車作行禮狀，另一只則低頭作揖。配圖的廣告語寫道：“霸道，你不得不尊敬。”另一則廣告畫面是在可可西里無人區(qū)的崎嶇山路上，一輛豐田“陸地巡洋艦”迎坡而上，后面的鐵鏈上拉著一輛笨重的、軍綠色的、看似“東風(fēng)”的大卡車。在畫面左側(cè)，還掛著追捕盜獵者所用的軍大衣、沖鋒槍等。這兩則廣告可謂“霸氣十足”，設(shè)計師將設(shè)計訴求表達得淋漓盡致?？墒牵瑥V告發(fā)布不久立即有人在網(wǎng)上留言，表示了疑義和憤怒。認為石獅在我國有著極其重要的象征意義，代表權(quán)利和尊嚴，豐田廣告用石獅向霸道車敬禮、作揖，極不嚴肅，損傷了中華民族的感情。而對于“陸地巡洋艦”的廣告，網(wǎng)友也認為，用豐田車拉著看似“東風(fēng)”的大卡車跑，有貶低中國落后之嫌。由于各方的強烈反應(yīng)，豐田公司、廣告制作公司和刊登廣告的雜志也認識到了嚴重性，在撤回廣告的同時不得不用各種途徑向中國致歉。由此看來，設(shè)計作為文化的產(chǎn)物，它的意義是多元的，它所承擔(dān)的來自社會的、民族的、歷史的意義要遠比設(shè)計師所強調(diào)的功能和審美意義復(fù)雜得多，設(shè)計師是第一個賦予設(shè)計意義的人，但他不是設(shè)計意義的最終評定者。設(shè)計在經(jīng)歷了生產(chǎn)和消費之后，設(shè)計師的中心地位也被其他因素削弱了，而這一切都不是以設(shè)計師的意愿為轉(zhuǎn)移的。設(shè)計的決定因素的多樣化導(dǎo)致了設(shè)計師作為“作者身份”的權(quán)威性的喪失。

當(dāng)然，這種權(quán)威性在少數(shù)大師級別的設(shè)計師批評中幸存了下來。正如演藝界的明星人物，一朝成名之后，觀眾會毫不吝嗇的花出大把的時間和精力來咀嚼其參演的每一部戲、每一個角色，每一個評價、甚至包括無邊的緋聞，這是所謂的明星效應(yīng)。在設(shè)計界也有類似的情況發(fā)生，法國的傳奇人物菲利普.斯塔克，是世界上最負盛名的設(shè)計師之一，斯塔克的作品被譽為“時尚的象征”，他的作品可以讓消費者忽略產(chǎn)品的功能意義，成為擺在顯眼的位置，供“新女婿上門時，作為茶余飯后的談資”。雷蒙德.羅維這位偉大的工業(yè)設(shè)計大師將他的流線型設(shè)計應(yīng)用到“冰點”冰箱的設(shè)計上，使其年銷量從60000臺飆升到275000臺，這個數(shù)據(jù)不僅是雷蒙德.羅維設(shè)計才能的展現(xiàn)，同時也體現(xiàn)了消費者對羅維流線型設(shè)計觀念的認可。也就是說，當(dāng)設(shè)計師本人有足夠的影響力時，設(shè)計師批評的聲音才會足夠的響亮，才會從來自四面八方不同的批評聲中脫穎而出，受到格外的關(guān)注，甚至成為批評界的權(quán)威，但這僅僅是少數(shù)情況。

在大多數(shù)情況下則正好相反，一旦設(shè)計師是無名小卒或者匿名時，設(shè)計師的“作者身份”的權(quán)威性便立刻化為烏有。對于我們大部分人來說，我們擰的包包，穿的鞋子，戴的手表，騎地自行車，我們會不斷地去評價它們的好與壞、優(yōu)與劣、美與丑，但有誰會去關(guān)心它們的設(shè)計師是誰呢？又有誰會在意設(shè)計師的意圖和理念呢？著名的維斯帕摩托車憑借時尚的造型和優(yōu)越的性能，贏得了消費者的青睞，但消費者對于它的設(shè)計師克里安多.達斯卡尼奧卻沒有產(chǎn)生絲毫的興趣。也就是說，在絕大多數(shù)情況下，設(shè)計批評是建立在對設(shè)計師的個體意圖不得而知或者根本不存在條件下的，我們無法在設(shè)計意圖的基礎(chǔ)上來理解設(shè)計，這應(yīng)該是設(shè)計批評與其他藝術(shù)批評的最大區(qū)別所在。即便是那些大名鼎鼎的設(shè)計師所完成的設(shè)計，在被企業(yè)大張旗鼓的宣傳后，經(jīng)過批評家的解讀后，獲得的幾乎是與設(shè)計師毫無關(guān)系的新意義。

由此看來，由設(shè)計師來決定設(shè)計的價值和意義顯得過于簡單。設(shè)計師通過作品表達的批評態(tài)度并不能對整個設(shè)計批評造成決定性的影響，在設(shè)計批評中強調(diào)“作者中心論”是毫無意義的。對設(shè)計批評的研究也不能簡單的沿用其他類型的批評理論。

2.3 設(shè)計師批評的狹隘性

設(shè)計師批評的優(yōu)點十分的明顯，設(shè)計師理解設(shè)計，有著豐富的設(shè)計實踐積累，能夠?qū)υO(shè)計做出專業(yè)的評價。但正是因為這種優(yōu)越性影響了設(shè)計師批評的視野，使得設(shè)計師在批評時目光狹隘，很少把眼光放在設(shè)計以外。設(shè)計師也往往由于自己的“專業(yè)性”和“權(quán)威性”而拒絕其他的批評聲音。

設(shè)計師批評的另一個致命的缺點就是在利益的驅(qū)使下，設(shè)計師批評容易喪失原有的客觀性和公正性。日本一家胡椒粉企業(yè)，長期以來，有著穩(wěn)定的銷售額，但商家并不滿足于現(xiàn)狀，希望通過改變原有的設(shè)計來提升銷量，設(shè)計師只是在這原有的包裝上做了小小的手腳，將原來瓶蓋上的6孔改成了8孔。這一小小的改動顯然讓商家欣喜不已，它（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）在不聲不響中帶來了銷售額的明顯提升。但是，值得思慮的是，有時設(shè)計師在維護商家利益的同時，很難顧及消費者的權(quán)益。正如上面的胡椒粉案例，或許有人會感嘆設(shè)計師的高明，但站在消費者的角度來看，消費者真的需要增加胡椒粉的用量嗎？更有甚者，在利益的趨勢下，有些設(shè)計師會從幕后走到臺前，將設(shè)計師批評變成或明或暗的推銷廣告。

3 設(shè)計師批評的意義

設(shè)計師的作品往往包含著設(shè)計師本人對現(xiàn)存設(shè)計價值取向、趣味或風(fēng)格的不滿和批判，這種批評又將成為批評家、學(xué)者等其他主體批評時不容忽視的前提。對于普通大眾和設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，這種具有專業(yè)底氣的批評（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）的影響力更大。

正如佩卓斯基所說的那樣：“器具的缺點是器具演進的動力”，設(shè)計師和發(fā)明家一樣是善于發(fā)現(xiàn)缺點的人，設(shè)計師基于多年設(shè)計經(jīng)驗的積累練就了一雙從設(shè)計中發(fā)現(xiàn)各種細微缺陷的慧眼，并能夠給出解決的辦法，設(shè)計出更加精良的產(chǎn)品。因此，設(shè)計師批評是推動設(shè)計發(fā)展的關(guān)鍵因素。

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作者簡介：李桂屏（1978—），女，湖北當(dāng)陽人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。