中文“氣”與日文“気”的意義對比及文化內(nèi)涵

摘 要：日語中的漢字源于中國文字。從形、音、義方面分析，很多與中國漢字相同或者相似，因此常常造成望文生義的現(xiàn)象。隨著時代的發(fā)展，中日兩國各自對使用的漢字進行了簡化或完善，因此，在形體和意義上發(fā)生了一些變化，造成了一些不同。本文對漢語中的“氣”和日語中的“気”進行研究對比，同時從“言語變身”的角度探索“氣”字在日語中的傳承和嬗變。

關(guān)鍵詞：中文 日文 對比 氣 気

一、日語中“気”的意義

日語中的“気”字借用了漢語中的“氣”字，二者在意義的表達上有一些差異。《廣辭苑》對“気”的解釋比較模糊概括，如“充滿于天地間的東西”“生命的原動力”等。在《大辭泉》中對“気”的解釋比較詳細，它的定義如下：

（1）生命、意識、心などの狀態(tài)や働き。譯：生命、意識、心理上的狀態(tài)和能力。

①息。呼吸。譯：呼吸。

②意識。譯：意識。

③物事に反応する心の働き。譯：對事物的反應(yīng)能力。

④精神の傾向。譯：精神傾向（趨勢）。

⑤精神の盛り上がり。譯：精神高漲。

⑥気分。譯：心情。

⑦あれこれ考える心の動き。譯：考慮事情的心理能力。

⑧物事にひきつけられたり、人を戀い慕ったりする気持ち。譯：被事物所吸引，對人產(chǎn)生愛慕等心情。

（2）天地に生じる自然現(xiàn)象。空気、大気や、水蒸気などの気體。譯：產(chǎn)生于天地的自然現(xiàn)象?？諝狻⒋髿?、水蒸氣等氣體。

（3）あたりに漂う雰囲気。心に感じる周囲のようす。譯：周圍充滿（洋溢著）的氣氛。被周圍感動的樣子。

（4）ある物がもっている特有の香りや風(fēng)味。譯：某件東西特有的香味和味道。

（5）節(jié)気。譯：節(jié)氣。

由此可見，在日語中，“気”除了指空氣、大氣等自然現(xiàn)象外，更多指一個人的精神或者心理狀態(tài)，意義偏向于人體的內(nèi)部，跟漢語中的“心”有些相似之處。

二、中文“氣”的意義

“氣”在漢語中是一個象形字。許慎《說文解字》中解釋為“云氣也”。從“氣”的甲骨文、金文和小篆的字形看，都非常像云氣的樣子。《說文解字》中收入的小篆字形，與現(xiàn)在的簡化字“氣”十分接近，同時，也收入了繁體字形“氣”和異體字“餼”。許慎把“氣”解釋為“送給人的牛羊和米粟”。也就是說，《說文解字》中的“氣”和“氣”本來是作為兩種含義的兩種字形出現(xiàn)的，在后來的意義引申中，“氣”有了“煮米的時候產(chǎn)生的霧氣”義，逐漸和“氣”的語義走向一致，在后來的漢字簡化中，“氣”代替了“氣”。而“氣”所具有的“饋贈”義就由“餼”代替了。所以，“氣”的本義為“云氣”。

在后來的發(fā)展中，“氣”字又引申出一些語義，不過大多都是關(guān)于自然現(xiàn)象的?！睹献印分杏小捌錇闅庖玻链笾羷偂瓌t塞于天地之間”，這里的“氣”指充滿于天地間的氣體。

《莊子·逍遙游》中有“生物之以息相吹矣”，這里的“息”是“氣息”義。除了指外部的自然現(xiàn)象外，“氣”也指人的內(nèi)部?！峨y經(jīng)·八難》：“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣?！边@里的“氣”是指人們生命的延續(xù)，充滿活力的象征。正因如此，在中醫(yī)里也用“氣”來判斷一個人健康與否。除此之外，“氣”還深深地融入中國哲學(xué)中?！独献印贰肚f子》《淮南子》等都論述過“氣”，認為宇宙的根源蘊含著太極原理，而太極蘊含著“氣”，因此也產(chǎn)生了“一氣”“元氣”等概念。在《現(xiàn)代漢語大詞典》中，“氣”的釋義主要有：

①氣體。如：煤氣、毒氣。

②特指空氣。如：氣壓。

③氣息。如：上氣不接下氣。

④指自然界冷熱陰晴等現(xiàn)象。如：天氣、氣候。

⑤氣味。如：香氣、泥土氣。

⑥氣勢。如：氣吞山河。

⑦人的精神。如：勇氣、朝氣。

⑧人的作風(fēng)習(xí)氣。如：嬌氣、孩子氣。

⑨生氣。如：氣人。

⑩中醫(yī)指人體內(nèi)能使各器官正常發(fā)揮功能的原動力。如：氣虛。

由此可見，對“氣”的釋義，漢語著重強調(diào)大氣、空氣、氣息等外部自然現(xiàn)象，雖然也指人體內(nèi)部的氣體運動，但是心理活動、想法等語義卻基本沒有。

三、語義對比及產(chǎn)生差異的原因

通過上面的分析，我們可以看出，日語中的“気”和漢語中的“氣”有些語義是相同的，但有些語義是日語特有的，在漢語中基本不使用?！皻荨痹谌照Z中的用法更多指人的心理活動和狀態(tài)。

從“気”的起源來說，它的形、音都是從漢語中借用的，為了解決漢字匱乏的情況，常常會賦予一個漢字多個語義，因此，“気”字的含義也結(jié)合日本自身的文化豐富起來。在日語中，“気分”“気持”等帶“気”的詞表達的都是心情、感受等，說某人是“気分屋”，是指人的性情不定，含有貶義色彩，再如“気も漫ろ”也是說人心神不定。正如自然界中的“氣”是無形的，隨著時間地點環(huán)境而變化，人的心理活動也是無形的、看不見的，但是它可以通過外在的表情、肢體動作、語言而顯露出來。人的情緒也是不斷變化的，與氣的特性相同，因此也用“氣”來組詞形容心理狀態(tài)。正因如此，“気”字詞的能產(chǎn)性非常高，如：“気が散る”（分心）“気が晴れる”（心情開朗）等。

另外，日本人認為，人們生活的周圍充滿著“氣”，人們分享著這些“氣”。只有當(dāng)周圍的“氣”的一部分融入自己時，才能形成真正的“自我”。這些氣有好壞之分，人們干咳一下就能心情舒暢，是因為干咳使原本漂浮在周圍的邪氣和壞氣散盡了，而好氣得以近身。

相反，在漢語中，人們多用“心”字組詞來表達感情，表示心理，因為真正有感覺的是心，而不是抽象的“氣”。但是，日本人認為“氣”由心生，心是固定不動的，是封閉的，而“氣”充滿著靈動性，所以多用“気”來表達感情。

日文中的“気”源于中國的“氣”，但是在后來的發(fā)展中，日文的“気”更加本土化了，產(chǎn)生了更加豐富多彩的語義。探究這些同形異義字有助于我們的語言學(xué)習(xí)與對比，也有助于我們理解不同民族的文字與文化的內(nèi)涵。

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（魏葉 遼寧沈陽 遼寧大學(xué)文學(xué)院 110031）