讀《儒林外史》有感

劉雨阡

“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@首詞叫《秦時(shí)月》，出現(xiàn)在《儒林外史》第一回。詞中流露的，既有對(duì)富貴功名的淡然，也有對(duì)世人看不破塵世的無奈。

清朝科舉考試采用八股文，題目全部來自四書五經(jīng)，對(duì)文章內(nèi)容、格式有嚴(yán)格規(guī)定，不僅局限了考生的思路，也約束了他們的人生。特別是在晚清，吏治腐敗，禮崩樂壞，世風(fēng)日下，越來越多讀書人不再認(rèn)真讀書，而是把讀書當(dāng)作做官的“敲門磚”。在這背景下，為了贊揚(yáng)少數(shù)人的堅(jiān)持，批評(píng)與諷刺世事，吳敬梓作了《儒林外史》——一部中華經(jīng)典由此橫空出世。

在《儒林外史》中，有許多人們耳熟能詳?shù)墓适?，如《范進(jìn)中舉》、《兩根燈草》、《王三姑娘》、《金陵才女》、《浦郎三妻》、《匡超人傳》、《秦淮名士》等。其中大部分的人物，都是被清朝科舉考試扭曲的儒生。他們寒窗苦讀十?dāng)?shù)載，甚至是數(shù)十載，不再是修身養(yǎng)性，而是為了金榜題名，走上仕途，獲取功名富貴。而現(xiàn)實(shí)世界也勢(shì)利到了極點(diǎn)，《范進(jìn)中舉》就是典型的例子。范進(jìn)年紀(jì)已老大不小，家境清貧，歷經(jīng)磨難終于中了舉人。起初，連他自己都不敢相信，后來竟然高興到了發(fā)瘋，“多虧”岳父胡屠夫的一巴掌，才清醒過來。在中舉人前，別人都看不起他，他的岳父甚至不愿給他趕考的盤纏。而中舉之后，他的街坊四鄰一下子全都變了，他們爭(zhēng)先恐后、絡(luò)繹不絕地趕來祝賀，原來十分冷清的屋子，“擠了一屋的人，茅草棚地下都坐滿了”。在這個(gè)片段中，范進(jìn)的懦弱迂腐，胡屠戶的趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄，還有鄰居們的勢(shì)利虛偽，被吳敬梓刻畫得入木三分。

一葉知秋，通過很多像范進(jìn)中舉一樣的細(xì)節(jié)，吳敬梓深刻揭示了那個(gè)時(shí)代的世態(tài)炎涼，鞭撻了那個(gè)社會(huì)的腐朽和黑暗。但在讀完全書之后，我又不由地為那些讀書人感到莫名的悲哀，他們大多家境貧寒，一心指望通過參加科舉考試改變自己的命運(yùn)。在他們小時(shí)候，也一定是胸懷遠(yuǎn)大理想，充滿著朝氣蓬勃的精神，一如我們的現(xiàn)在。但迫于現(xiàn)實(shí)的壓力和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，他們與“一心只讀圣賢書”的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，最終淪為一個(gè)個(gè)“范進(jìn)”們。

這種人生和社會(huì)的悲劇，在今天是否真正結(jié)束了？如果沒有，要怎樣努力和奮斗，才能使這種悲劇不再重演？我想，這才是偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家吳敬梓老人留給我們的問題，也是我們?cè)诮裉炫W(xué)習(xí)和今后改造社會(huì)的目的與意義所在。