論價值觀變遷下的高校師生關(guān)系

王恒吉++肖蓉

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生價值觀的變遷為高校師生關(guān)系的構(gòu)建提出了新的挑戰(zhàn)。本文以大學(xué)生價值觀的變遷為時代背景，從社會主義核心價值觀的視角展開對高校師生關(guān)系特點的分析，并提出該情景下高校師生關(guān)系的構(gòu)建路徑。

關(guān)鍵詞：價值觀變遷，高校師生關(guān)系

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0162-02

改革開放以來，大學(xué)生在價值觀上表現(xiàn)出多元化、個人化、現(xiàn)實化、主動性等多種新特征。黨的十六屆六中全會和十七大中，都提出“要把社會主義核心價值體系融入和貫穿到高等教育全過程的要求”。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容，黨的十八大報告中分別從國家、社會和個人三個基本層面對核心價值觀進行了全面概括，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

高等教育是國民教育的重要構(gòu)成部分，也是教育層面對一定社會的政治、經(jīng)濟、文化的反映，具有一定的社會性，大學(xué)師生關(guān)系存在于整個社會關(guān)系的體系之中。然而，經(jīng)過歲月變遷，改革開放三十多年來，大學(xué)生的價值觀發(fā)生了一系列或隱或現(xiàn)的變化。高校師生關(guān)系的發(fā)展該如何與大學(xué)生價值觀變遷相適應(yīng)已經(jīng)成為擺在我們面前的亟待解決的問題。

一、高校師生關(guān)系的概念

師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，是教師與學(xué)生在教育和教學(xué)活動中通過相互影響和相互作用形成和建立起來的，對教育效果有非常重要的影響。這種關(guān)系貫穿于整個教育過程，在師生生活的各個方面都能夠得到體現(xiàn)。

高校師生關(guān)系是指在高等學(xué)校區(qū)域內(nèi)，為了實現(xiàn)教育目標，教師和學(xué)生通過教育互動而形成的一種特殊的社會關(guān)系。它既有一般師生關(guān)系的共性，又有特殊性。高校師生關(guān)系是一個非常復(fù)雜的關(guān)系體系，主要包括師生在高等教育階段為了完成教育目標而形成的教學(xué)關(guān)系、以維護良好的教育關(guān)系為宗旨的情感關(guān)系、在道德上相互尊重的倫理關(guān)系和相互促進的人際關(guān)系等。

二、價值觀變遷下高校師生關(guān)系的新特點

（一）學(xué)生的主體性和主動性更強。

大學(xué)生的主體意識更強，尤其是在個性解放的時代，學(xué)生更加積極主動大膽，更能發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性。不論是對學(xué)習(xí)過程還是對學(xué)生活動都有自己獨特的見解，會積極參與其中，與教師保持良好的互動關(guān)系。這一特點要求高校教師在教學(xué)過程中更好地民主互動，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，過去完全以教師為主導(dǎo)的教學(xué)活動抑制了學(xué)生個性的發(fā)展，影響良好師生關(guān)系的構(gòu)建。

（二）高校師生的關(guān)系是一種相互獨立又相互協(xié)作的關(guān)系。

大學(xué)生隨著自己生理和心理的發(fā)展，知識和社會經(jīng)驗的豐富，在學(xué)習(xí)生活中獨立意識越來越強烈，他們開始用成年人的眼光和態(tài)度為人處世，對事物有著獨立的見解和看法，對教師的直接依附性減弱。20世紀90年代后，大學(xué)生對自身在社會中的地位和作用開始有了正確的認識和評價。在強調(diào)民主、公正的社會主義核心價值觀的今天，越來越多的大學(xué)生開始正視并且積極地爭取個人尊嚴和利益。學(xué)生在教育教學(xué)活動中都希望與教師處于平等的地位，友好交流，并建立和諧融洽的師生感情。

（三）教師與學(xué)生在情感與角色期待上是相互的。

社會中每一種角色都被賦予期待，教師與學(xué)生亦是如此。教學(xué)活動具有雙邊性，高校師生在交往活動中，既有相互的認知和接受，又有相互的希望與要求。正如孟子所說“敬人者，人恒敬之”，人之間的情感與態(tài)度是相互影響、相互作用的。如果教師關(guān)懷學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)任，尊重學(xué)生，那么學(xué)生自然會報之以尊重和感謝；反之，如果教師對學(xué)生漠不關(guān)心、不真誠，學(xué)生就會疏遠甚至厭惡老師，并對其所教授的課程產(chǎn)生一種偏見。部分學(xué)生在學(xué)業(yè)上的荒廢和知識結(jié)構(gòu)上的缺陷的現(xiàn)象與冷漠或僵持的師生關(guān)系有著一定的關(guān)系。

（四）教師和學(xué)生在評價標準上具有沖突性。

由于年齡、角色、知識水平及閱歷等方面差異的存在，高校師生關(guān)系在價值觀念和評價標準上具有一定的沖突性。在急劇變革的宏觀社會環(huán)境中，中西方交互作用的價值觀念和行動方式，都給大學(xué)生提供了新的價值體系背景，不斷沖擊著大學(xué)生的價值觀念和社會評價標準。有時候，教師與學(xué)生對同一件事物的理解和評價會存在分歧，這是導(dǎo)致師生關(guān)系惡劣的潛在因素之一。

三、價值觀變遷下師生關(guān)系的建立

（一）價值觀變遷下師生關(guān)系構(gòu)建的基本原則。

1.以人為本的原則。即面對當(dāng)代大學(xué)生價值觀變遷，教育更要以“人”為出發(fā)點，關(guān)注師生的生活需求、情感需求、精神需求以及發(fā)展需求，全面促進師生共同自由、和諧、全面及發(fā)展。

2.發(fā)展性原則。事物是不斷變化的，不同時期背景下，高校師生關(guān)系的內(nèi)容和形式需要與之相匹配。

3.整體和諧性原則。在教育過程中必須把握整體和諧性原則，不可將孤立地對待師生關(guān)系中某一個要素。

4.價值觀變遷下師生關(guān)系構(gòu)建的路徑。

（二）幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

廣泛的共識和共同的價值追求是一個民族得以延續(xù)的基本思想條件。大學(xué)生是中華民族的未來，但是他們正經(jīng)歷從青少年到成年人的轉(zhuǎn)變過程，三觀還處于不成熟的階段，這一階段對他們而言是特殊的，甚至?xí)绊懙剿麄兊囊簧?。因此，大學(xué)階段是進行價值觀教育的關(guān)鍵階段，高校教師應(yīng)該幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。一方面，教師在課堂上必須言傳身教?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師可以通過自身的示范作用對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。另一方面，除了課堂，高校還需積極探索搭建其他師生交流平臺。例如，通過建立網(wǎng)絡(luò)信息交流技術(shù)平臺（專門為師生服務(wù)的論壇、貼吧等），克服傳統(tǒng)平臺地域、時間等障礙，極大拓展師生交流的時空領(lǐng)域，使教師更了解學(xué)生思想動態(tài)。也可以開放“第二課堂”，通過學(xué)校規(guī)定教育教學(xué)任務(wù)之外的活動（活動小組、讀書會等）增加師生之間的雙向交流。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生交往觀，教師與學(xué)生實現(xiàn)平等對話。

平等是真正自由對話的基礎(chǔ)，對話是構(gòu)建高效和諧師生關(guān)系的必要途徑。在傳統(tǒng)觀念中，教師在教學(xué)中應(yīng)該擁有絕對的權(quán)威，而學(xué)生只能服從。然而，教師在學(xué)生心目中的地位和權(quán)威并非是這種傳統(tǒng)教育觀所能左右的。只有那些有人格魅力的老師才能真正在學(xué)生心中擁有威信，良好的交流與溝通是最佳途徑之一。為順應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生價值觀的變遷，我們應(yīng)本著以人為本的原則，建立對話師生關(guān)系，即在互相理解的前提下，師生之間平等地進行精神交流，而不是“教師中心論”或“學(xué)生中心論”。只有在平等的對話關(guān)系中，教師和學(xué)生才能夠擺脫角色的束縛，真正地進行平等對話，從而進行更深層次的溝通和交流；只有在平等的對話關(guān)系中，師生之間才可能做到彼此坦誠和互相理解，然后共同促進高校教育事業(yè)的發(fā)展。例如，高?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生更多地了解和查詢教師的教學(xué)信息，從而有更多機會參與到教學(xué)改革中來，這不僅有利于提高大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，更有利于加強師生之間的更深層次的溝通，有助于師生關(guān)系的融洽。

（四）注重對學(xué)生的生命教育。

每年都會出現(xiàn)不少關(guān)于大學(xué)生輕生的新聞報道，有的是因為個人情感，有的是因為師生之間的矛盾和學(xué)業(yè)壓力。這些都是當(dāng)前大學(xué)生價值觀變遷下學(xué)生的行為結(jié)果。家庭教育以及整個社會給當(dāng)代大學(xué)生施加了巨大壓力，當(dāng)代大學(xué)生更容易感到悲傷和失落，心里承受能力下降。因此，在這種情形下構(gòu)建高效和諧的師生關(guān)系需要注重對學(xué)生的生命教育，主要包含熱愛生命教育和熱愛生活教育。任何人都應(yīng)該對生命懷有敬畏之心，不管發(fā)生什么事情，遇到什么困難，都不能漠視生命和戕害生命，否則是不道德的體現(xiàn)。高校教師在日常教學(xué)及其之外的交往中，要通過一切可能的形式，直接或間接地向?qū)W生傳遞熱愛生命的觀念，及時發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生錯誤的生命觀，生命的存在是建立良好的師生關(guān)系的前提。人們對生活的態(tài)度能夠反應(yīng)出他們對未來的態(tài)度，當(dāng)一個人熱愛生活、熱愛生命，他才能夠?qū)ξ磥沓錆M希望，朝氣蓬勃。生命教育和生活教育可以讓學(xué)生更好地、積極地面對生活，讓高校師生關(guān)系更加融洽。

（五）教師要尊重和信任學(xué)生。

既要尊重學(xué)生的人格，也要尊重學(xué)生的個性。馬斯諾曾告訴我們，人發(fā)展到一定階段會產(chǎn)生自尊的需求。大學(xué)生正處于由青少年向成年人過渡的敏感時期，非?？释玫街車说淖鹬亍⑿湃?，特別是得到老師的尊重和信任。教師對學(xué)生的尊重和信任是對學(xué)生價值觀的一種肯定與鼓勵。學(xué)生通過解讀與判斷老師對待自己的態(tài)度與言行，會在潛意識里自動總結(jié)得出自己的品德和才能是否得到了承認。因此，教師對學(xué)生的尊重與信任是促進學(xué)生前進的動力之一。尊重學(xué)生的個性包括兩個方面，一是在教育活動中尊重學(xué)生個性，因利勢導(dǎo)，因材施教，二是關(guān)注學(xué)生本身的主觀氣質(zhì)，注重發(fā)展學(xué)生的特長愛好等，為學(xué)生個性發(fā)展創(chuàng)造良好條件。對學(xué)生的尊重要求高校教師要學(xué)會用欣賞的和發(fā)展的眼光看待自己的學(xué)生，嘗試多角度地對學(xué)生進行肯定，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

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作者簡介：

王恒吉（1986-），男，漢族，吉林人，輔導(dǎo)員，海口經(jīng)濟學(xué)院。

肖蓉（1990-），女，漢族，湖北人，教師，?？诮?jīng)濟學(xué)院。