一本可讀性強的哲學普及讀物

【摘要】 法國學者呂克·費希等著寫的《最美的哲學史》，是一部以嶄新的觀點來回答“哲學是什么”的書籍，也是一本從獨特的方式來探討“為什么要學哲學”的著作。它既讓人們領悟歷史上的西方哲學思想，又從一個全新的角度引導人們探尋哲學的終極目標和人生真諦。

【關鍵詞】 可讀性強；哲學；普及讀物；哲學史

【作者單位】郭文奇，長春大學旅游學院。

哲學普及讀物在確立人們的世界觀、人生觀和價值觀，乃至提高整個中華民族的科學文化水平等方面起著重要的作用。毛澤東曾強調，應當“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”[1] 。近年來，我國也曾出現一些有影響的普及類哲學讀物。2005年由上海人民出版社出版的全增嘏著作《西方哲學史》，體現了馬克思主義誕生以來西方哲學發(fā)展的趨勢，揭示了“只有馬克思主義哲學才能對當代科技的進步和社會的發(fā)展做出正確的解釋”這一主題。但這部著作僅對一個歷史階段西方社會主要哲學思潮及其歷史演化做出了論述，且在其所論述的流派中，也只是簡單介紹了相關流派的主要代表性觀點。而林欣浩于2015年所寫的《哲學家們都干了些什么》（上海人民出版社出版），以古希臘為哲學研究的起點，按照時間順序，向讀者介紹了不同時代條件下的哲學成果以及主要代表人物，兼容中西。這部著作把哲學家的觀點都置于其所處的時代之中，闡明了這些觀點所閃耀的智慧光芒及其對哲學的積極推動作用，但介紹過多，自己的理解和判斷過少，讓人讀后還是不太明白哲學的真諦。楊春睿于2016年所寫的《西方哲學史》（煤炭工業(yè)出版社出版），梳理了從古希臘哲學直至現代邏輯分析哲學的歷史演變， 能夠讓讀者大致了解西方的主要哲學家和他們的思想，以及一些重要歷史事件、歷史人物、特定哲學之間的關聯，是一部介紹西方哲學發(fā)展史的著作。該書仍然采用教科書的路子，屬于“非哲學的哲學史”。上述著作各有特色，在哲學的普及方面也都發(fā)揮了各自獨特的作用。

由法國哲學家呂克·費希等著寫的《最美的哲學史》（胡揚譯，上海書店出版社出版）一書，是一本很受讀者歡迎的哲學普及讀物，相繼被列入“2015年度中國影響力圖書推展——第三季（社科類）”“2015上海書展八月好書大推薦榜中榜TOP100書單”“上海世紀出版集團20本好書”等。這本書不僅易讀，而且頗具思辨性。它并未局限于客觀地闡述西方哲學對人生意義的各種回答，而是重點著眼于批判地探尋它們相互之間盤根錯節(jié)的關聯及各自的內在思路。該書的觀點頗具啟發(fā)性與挑戰(zhàn)性，有心的讀者閱后都會對這些回答進行思考和探究。

一

現代社會中的人們常常因為生活的不易而陷于哲學的困惑。人們或疲于奔命在“爆炸式”增長的海量信息面前，或由于過度關注效率和技術使自己在快節(jié)奏的生活中無所適從，從而拒絕嚴肅思考而情愿選擇快餐式的文化。然而，人作為世間萬物之靈，是一種具有精神屬性的生命體。思維、思想是人力量的重要源泉。無論人們遭遇什么情況，也無論人們處于什么境地，自始至終存在一種意識性的力量引導人們去超越社會現實，激勵人們繼續(xù)探尋人生的終極目的，進而在多元豐富的社會里思考自己存活于世的基本價值，最終引導著人們向往、追求一種充滿正能量而有尊嚴的生活。北宋大儒張載曾經主張：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！盵2] 這最能夠體現哲學家的襟懷與宏愿，也是人類哲學的最高向往。哲學使人們的生命充滿力量，而《最美的哲學史》能夠讓哲學在人們的頭腦中啟蒙、普及。讓閱讀這本書的人，包括非專業(yè)的哲學愛好者，能夠獲得、領悟那些過往的哲學思想。

“哲學是什么”是一個貫穿人類思想史的基本主題。無數的哲學家畢其一生思考這個問題并做出精彩的回答，然而答案始終莫衷一是?！盀槭裁匆獙W哲學”則可以說是一個“無用之用，是為大用”的高深話題。哲學可以為人們打造一個心靈的港灣，對智慧的傾心仰慕、對真理的不懈探索、對意義的百般拷問能夠賦予人們更為多彩多姿的生存意義[3] ?！昂茈y想象，一個人生活中缺乏詩意，記憶中缺乏歷史，思辨中缺乏哲學，這就是人文學科看似無用，實則用莫大焉的獨特魅力”[3] ?！蹲蠲赖恼軐W史》告訴讀者：在奔向哲學的途中，人們應該期待過上一種怎樣的生活，應該使自己成為什么樣的人，人們能夠收獲哪些。從這個意義上講，《最美的哲學史》既是一部以嶄新的觀點來回答“哲學是什么”的書籍，也是一本以獨特的方式來探討“為什么要學哲學”的著作。

二

在哲學領域，關于人生意義的問題是終極問題，其他問題都以該問題為旨歸。人的生命是有限的，而人生的意義和價值卻是無限的。生命周期的有限性與人生意義的無限性之間的對立統(tǒng)一，常常使人產生無助感和虛無感。人們常常會憧憬別樣的人生際遇，甚至會有一種“生活在別處”的沖動。換言之，在被條條框框束縛和制約著的現實世界中，人們的心里會不自覺地涌動一種沖破枷鎖的欲求。《最美的哲學史》是作者根據自己對哲學的獨到理解，把西方哲學史劃分為五個不同的時代。這五個時代既依據編年史的時間順序來設置，又按照各時代哲學家對好生活問題的不同解答來安排。該書的目的不是逐一敘述從古到今眾多西方哲學家的主要觀點，而是通過哲學史來闡明哲學的要義。該書不否認哲學研究涵蓋真理的標準、美的標準、政治問題和道德問題等領域，更堅信好生活屬于擺脫不了新陳代謝規(guī)律的人類，“它能夠拯救我們無足輕重的存在……用純粹的人類理性去應對這個挑戰(zhàn)，這絕對是哲學的終極目標”[4] 。

哲學是一種生動活潑的生命體驗。哲學源于生活，哲學家通過理性的思維，把自己對生活的感覺、感受和感悟邏輯地表達出來。哲學的首要問題就是從本原上把生活的意義揭示出來，讓人們認識、掌握和運用生存之道，真正過上幸福、快樂、自由的生活。在哲學的維度里，生活永遠不能缺席。好生活不是一種轉瞬即逝的快樂，而是一種有深度、有厚度、有韌性的持久幸福。如何讓人類過上一種值得期待的“好生活”，使人們度過有價值、有意義的一生？無論是古希臘的哲學家柏拉圖對幸福、對正義的探討，還是近代德國哲學家康德對道德律的執(zhí)著和黑格爾對理性精神的弘揚；無論是嚴苛的笛卡爾提倡思想與人性的解放，還是瘋狂的尼采主張生命力的釋放和自由生活的向往，全都在試圖解決這個問題。人們對當下的切實把握、對好生活的持續(xù)探尋，能夠超越未知的迷茫?；诖?，《最美的哲學史》指出，好生活的問題或多或少地隱含、駕馭了其他問題，同時也不排斥其他問題，“所有偉大的哲學觀點都在回答什么是好生活的問題時達到頂峰” [5] 。

三

“一個時代最后的一種哲學是哲學發(fā)展的成果，是自我意識可以提供的最高形態(tài)的真理”[6] 。德國古典哲學家黑格爾把哲學史看成是一個從低級到高級持續(xù)演進的過程。即是說，最新的哲學研究成果吸納了此前哲學史上的研究成果，是歷史上哲學成果的產物與結晶。最深刻、最豐富、最高發(fā)展程度的哲學就是最年輕、最新近、最晚出的哲學。哲學史中，這一由較低層次進化到較高層次的過程也是絕對理念的自我意識發(fā)展過程。哲學最終完成的標志，就是絕對理念的自我意識確立。最高層次的哲學之所以能夠出現，就是由于它已經把此前的全部哲學史都融進了自身的血脈之中，成為哲學史發(fā)展最完美的和最終的產物和成果。在這個角度來看，哲學就是哲學史。這為人們鋪就了一條探尋哲學的道路，即老老實實地回歸到哲學史中去做研究。哲學的思辨、反思和批判性促使人們不斷進行更高層次的理性攀登，促使人類的意識擴展到更加廣闊的世界，也推動著人們的思想始終在旅途之中?！蹲蠲赖恼軐W史》獨特之處在于讓讀者明白，哲學是一場探尋，至今尚未結束，也永遠不會結束。

哲學的探尋路徑并非僅有一條，而是有許多條，其中任何一條都無法代表全部的哲學。眾多的哲學之路并存，或交叉，或平行，構成了一幅多維的哲學圖畫。哲學并非一個線性的知識積累過程，而是圍繞一個基本問題而展開的無盡探尋，歷史上眾多哲學家的思想成果作為一條條哲學探尋之路上的點，既具有傳承的痕跡，也存在相互獨立的獨特價值。因此，人們要真正了解哲學是什么，必須回到哲學史的道路上去。“誠然，每一個哲學觀點出現時，都自詡為：有了它，此前的一切哲學觀點不僅是被駁倒了，而且它們的缺點也被補救了，正確的哲學觀點被發(fā)現了。但是，那要駁倒你并且代替你的哲學觀點不會很久不來，正如它和其他的哲學一樣也并不會很久不去”[7] ?！蹲蠲赖恼軐W史》在探尋西方哲學史的軌跡后，找到了一條貫穿兩千多年的線索，即人類試圖盡量深刻地尋求好生活的本質。該書提出，哲學的基本特征是，探尋好的生活方式的整體性與統(tǒng)一性。盡管眾多哲學家都采取了差異性的方式，走出了各自不同的探尋之路，但他們都具備這個基本特征，都沿著總的線索，在整個哲學史上留下了一個個獨特而深刻的腳印。

四

哲學研究的出現和進步是與人們所處的生存環(huán)境和條件密切相關的，與當時的社會生產力水平緊密聯系，也與特定時期人們的思維水平及思維能力不可分割。換言之，哲學思想的產生和發(fā)展離不開人，哲學是對人、對人與外部世界之間關系的理性思考。在哲學研究的世界里，開拓得越多，探索得越多，收獲也就越多，其成果就越接近人類的內心和本質?？v觀哲學史眾多理論流派的演進，有的感性直觀，有的理性嚴謹，有的充滿靈性，有的深刻厚重，然而其永恒不變的主題是對人類命運的關切。哲學存在于人類生活的一切領域，貫穿于人類存在與發(fā)展的全過程。“使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人?！盵8] 哲學啟發(fā)、激勵和引導人們在社會生活中永遠預留自我批判和自我反思的空間。從這個意義講，哲學始終蘊含著深刻的人本精神。

在全球化的網絡時代，人類身處何方？應當怎樣面對自己內心的不安？《最美的哲學史》給出的答案是愛。這個答案平凡卻富有韻味，能夠幫助人們更好地認識當今時代，理解人們自身。

黑格爾曾經指出，一個有精神有文化的民族，如果沒有哲學，“就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣”[9] 。哲學史是一部波瀾壯闊而永遠不會結束的史詩。它始于古典時代，延續(xù)至今，直達未來，猶如一條奔騰向前的不盡長河，正因為其千折百回的特性更加凸顯了無限迷人的魅力。哲學研究的發(fā)展史表明，一切哲學成就的內容及其生成都是直接地或間接地圍繞著一定時期人類生存、生活的問題而展開的。在很大程度上，哲學是對人類生存或生活境遇以及存在方式的理性思考。哲學自始至終在探尋最有價值的人生和人類最美好的生活方式。哲學對人類命運密切而持續(xù)的關注，使其成為一門最有深度也最有溫度的學問?！蹲蠲赖恼軐W史》將當代哲學研究的主題歸結為愛——“愛能夠把人類固有的那些可愛之處變得偉大，我們希望這個世界是舒適宜人的，而且我們希望這樣的世界也可以屬于我們的孩子、愛人以及未來的人們”[5] 。在此，哲學是對好生活的探尋，是具有深刻內涵的、充滿人文關懷的哲學史。

呂克·費希作為法國當代最著名的哲學教授之一，曾經長期擔任法國電視三臺哲學節(jié)目“哲學種子”主持人。他是一位頗受好評的當代哲學普及作家。他的著作《最美的哲學史》讓哲學在人們的頭腦中啟蒙；他強調哲學永遠在路上，激發(fā)了人們開拓進取的創(chuàng)造精神和不懈探索的執(zhí)著信念；他把對好生活的向往看作是哲學的終極目標，弘揚了人本精神。該書成為一部比較適合普通讀者的哲學入門書，獲得中國讀者的廣泛認可。

參考文獻

[1] 毛澤東.毛澤東文集：第八卷[M] .北京：人民出版社，1999.

[2] 仝建平.經史子集 中國古代的文化典籍[M] .太原：希望出版社，2012.

[3] 張曉萌.通往好生活的哲學[N] .光明日報，2015-11-10.

[4] 張汝倫.沒有學究氣的哲學史，告訴你什么人生值得過[N] .解放日報，2015-08-21.

[5] [法] 呂克·費希，克勞德·卡佩里耶.最美的哲學史[M] .上海：上海書店出版社，2015.

[6] 劉福森.“哲學就是哲學史”命題的是與非.哲學研究[J] ，2014（4）.

[7] 洪瑩.哲學是什么？——從西方哲學的歷史軌跡中探求哲學的界定[M] .濮陽職業(yè)技術學院學報，2011（1）.

[8] 馮友蘭.中國哲學簡史[M] .武漢：長江文藝出版社，2015.

[9] 張榮軍.哲學的學科性質：形而上學再解讀[J] .前沿，2010（7）.