新常態(tài)下大學生社會主義核心價值觀教育的接納層次分析

余少偉

摘 ? ?要： 在辨析“接納”、“信仰”、“新常態(tài)”、“社會主義核心價值觀”內涵的基礎上，結合我省不同地區(qū)的社會文化和高校思想政治教育的實際，并從情感需求、思想認識、行為貫徹上分析社會主義核心價值觀教育的接納層次性，同時提出具有針對性的解決辦法，最后為大學生所追求的信仰做出正確的選擇和判斷，為提高高校社會主義核心價值觀教育的有效性提供思維路徑，實現(xiàn)知行合一，內化為每位大學生自覺行為的追求。

關鍵詞： 大學生 ? ?新常態(tài) ? ?社會主義核心價值觀 ? ?接納層次

當今中國已經(jīng)進入一個社會大變革、觀念大碰撞的時代。在這樣的社會常態(tài)下，習近平總書記在中共十八大報告中明確提出：“要積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，即：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，是馬克思主義與社會主義現(xiàn)代化建設相結合的產(chǎn)物。高校作為培養(yǎng)人才的主陣地，為了給大學生的成長以正確引導，提升大學生的政治理論素養(yǎng)和道德素質，就需要用體現(xiàn)社會及個人發(fā)展導向的社會主義核心價值觀教育和引導大學生，使其在成長成才發(fā)展的道路上增強自信心，讓自己的人生有機會出彩。

一、接納、信仰、新常態(tài)、社會主義核心價值觀內涵

《現(xiàn)代漢語詞典》中有關接納的定義是：接受（個人或團體參加組織、參加活動等）。接納是關于對事物客體及其體認者相互關系的范疇，是人們對事物接受中表現(xiàn)出自我體認和自我確認的態(tài)度、行為[1]。信仰是伴隨人類社會發(fā)展的一種精神現(xiàn)象，人類曾經(jīng)有過各種各樣的信仰，從原始社會的“圖騰崇拜”到延續(xù)千百年的“宗教信仰”，再到近代社會所提倡的理性信仰。從宗教學領域，信仰被定義為人們“對某種宗教或對某種主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則”。從心理學領域，信仰被當做是一種獨立于知、情、意之外的心理機制，認為“信仰是主體對某種對象（包括物質的和精神的）極度信服和持有以至于把它作為自己行為準則的精神意識狀態(tài)”。從哲學的領域，認為“信仰是人們對某種主張、主義和價值理想的極度信服和尊崇，寄托著人的精神最高的眷注和關懷”[2]。接納是信仰的前提和條件，接納并不一定必然導致最終信仰的選擇[3]。部分學生對社會主義核心價值觀信仰選擇認識不足，在社會生活等方面并沒有嚴格按照社會主義核心價值觀體系要求規(guī)范自己的行為準則，因此，廣大學生在大學通過期間參加各種學習和社會活動，更多的是從核心價值觀教育的情感需求上接納，思想認識層面或行為貫徹上接納，表現(xiàn)出各種不同程度的接納狀態(tài)，內化上升為意志（信仰）層面的選擇。因此，需要對這些沒有真正形成社會主義核心價值觀信仰的學生進行有針對性的引導和教育。

“新常態(tài)”，是近年來重要的經(jīng)濟術語，最先由美國太平洋基金管理公司總裁埃里安（MohamedEl-Erian）提出。盡管在不同領域有不同含義，但“新常態(tài)”在宏觀經(jīng)濟領域被西方輿論普遍形容為危機之后經(jīng)濟恢復的緩慢而痛苦的過程。中國“新常態(tài)”是指國家主席習近平近在2014年5月河南考察時指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。社會主義核心價值觀是指社會主義國家以馬克思主義為指導，在建設社會主義的實踐中形成和發(fā)展起來的，適應社會主義經(jīng)濟政治制度、適應社會主義文化繁榮發(fā)展要求，在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起主導作用的價值理念，在新常態(tài)形勢下具有突出的指導意義[4]。

二、社會主義核心價值觀教育的接納層次分析

在我國有不少學者研究大學生社會主義核心價值觀教育的有效途徑及方法，雖然取得一定成果，但沒有對大學生社會主義核心價值觀教育的接納層次進行全面、系統(tǒng)的研究。筆者認為這樣就很難對學生的正確人生觀、價值觀的形成及信仰的科學選擇起到關鍵性幫助。因此，在結合我省不同地區(qū)的社會文化和高校思想政治教育的實際，并從情感需求、思想認識、行為貫徹上分析社會主義核心價值觀教育的接納層次性，同時提出具有針對性的解決辦法，最后為大學生所追求的信仰做出正確的選擇和判斷，為高校社會主義核心價值觀教育有效性提供思維路徑，實現(xiàn)知行合一，內化為每位大學生自覺行為的追求。

（一）思想認識上接納

要做到學生在思想認識上接納社會主義核心價值觀教育，首先必須認真學習社會主義核心價值觀理論體系，充分認識踐行社會主義核心價值觀的必要性。一個國家和社會是否擁有廣泛認同的核心價值觀，直接影響其凝聚力和向心力。黨的十八大報告指出：“要深入開展社會主義核心價值體系教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！鄙鐣髁x核心價值觀是中華民族奮發(fā)向上的精神動力，是中華民族的統(tǒng)一意志和共同行動指南。為確保大學生堅定對中國特色社會主義制度的價值認同，成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，強化大學生的社會主義核心價值觀思想認同并將其內化為自覺追求，是提升高校培養(yǎng)人才實效性的內在要求[5]。

第二，在思想認識上要正確處理好國家、集體、個人三者的利益關系[6]。雖然強調人民、國家、集體的利益是第一位的，但絕不是否定個人的利益。固然“大河無水小河干”，“皮之不存，毛將焉附”，沒有個體，就沒有整體。因此，在思想認識上首先要接納個體的價值在于服務集體;其次是要接納集體的價值在于服務個體。前者的作用是導向，后者的作用是支撐，二者不可分割，二者相互作用。全局與局部、整體與個體的關系是一對辯證的關系，是互相依賴、互相促進的關系，誰也離不開誰。在黨的十八大報告中精準用了24個字表達了現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀。從國家層面看，其核心價值觀是富強、民主、文明、和諧，這是國家發(fā)展奮斗目標的綜合體現(xiàn);從社會層面看，其核心價值觀是自由、平等、公正、法治，這是實現(xiàn)奮斗目標的實施手段;從個人層面看，其核心價值觀是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是實現(xiàn)奮斗目標的重要基礎。這三個層面形成了一個不可分割的整體。然而，國家的核心價值觀保障著社會的核心價值觀，社會的核心價值觀保障著個人的核心價值觀，而個人的核心價值觀又支撐著國家、社會的核心價值觀。因此，個人利益、個人價值觀有著基礎性的作用。作為學生，如果在家里不能尊老愛幼，在學校里不能認真學習，尊敬師長，在社會上又不能遵紀守法，那怎么能算是一名好學生？即愛國、敬業(yè)還與誠信、友善分不開?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對高素質專門人才與拔尖創(chuàng)新人才提出了四點要求：信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領過硬。即要有堅忍不拔、方向正確的信念，又要有豐富的知識和付諸實踐的各種能力。有了眾多這樣的個人作為基礎，實現(xiàn)自由、平等、公平、法治的社會才有可能，建設經(jīng)濟富強、政治民主、社會文明、生態(tài)和諧的國家才有可能。同時，有了這樣的國家，有了這樣的社會，才能保障愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人大量涌現(xiàn)。在實現(xiàn)美麗中國夢的同時，也實現(xiàn)個人的夢想，讓自己的人生豐富多彩，集聚正能量。

（二）情感需求上接納

情感需求上接納在大學生社會主義核心價值觀教育過程中處于重要地位，外在的表現(xiàn)是對社會主義核心價值觀教育肯定或者否定的情緒反映，它對于認知接納有促動和調節(jié)作用。一般情況下，學生的情感意向與其認知意向是一致的，即學生對于與自己已有核心價值觀教育認知內容與水平相吻合的信息，往往會產(chǎn)生肯定性情緒反應，如同意、喜歡、滿足等;對于與自己已有認知內容與水平相違背的信息，往往會產(chǎn)生討厭、失望、不滿意等否定性情緒反應[7]。大學生對社會主義核心價值觀教育的接納帶有明顯的情感意向。即滿足學生興趣的，學生通過認同和接納，轉化為固定的內在品質和行為習慣;違背學生興趣和意愿的，學生反應冷淡甚至產(chǎn)生抵觸情緒。社會主義核心價值觀教育的情感需求上接納過程通常要經(jīng)歷三個階段。

第一是“感受”階段。感受是一種獨特的浸潤了情緒色調的感知。社會主義核心價值觀教育信息引起感官的反應形成有關的表象，在社會主義核心價值觀教育接受過程中，學生作為接納主體，通過感官與心靈去感受，這種情感化了的感受與傳統(tǒng)意義上的直觀認知有根本性的區(qū)別。這一階段學生為接納社會主義核心價值觀教育做好富有情感色彩的認知上的準備。顯然，由于大學生精力旺盛，感知敏銳，情緒奔放，他們在社會主義核心價值觀教育接納過程中不斷改變自己的需要，各種價值觀都尚未定型，所以他們對社會主義核心價值觀教育的認識和態(tài)度容易發(fā)生變化，從而導致情緒易趨向兩極[8]。

第二是“體驗”階段。它有兩個層面的內涵：一是“感染”，指情感隨感受加深而產(chǎn)生的充滿生命節(jié)律的起伏、觸動等感動性體驗及在此基礎上產(chǎn)生的移情性體驗。感染作為體驗尤其是移情性體驗，比感受更專注于學生或師生之間的交流與溝通，以期產(chǎn)生“共鳴”性情感反應。二是“感悟”，即在感受、感染基礎上的一種特殊形式的理解，它與情感水乳交融，而不是一般的“事實判斷”，而是一種價值性領悟、頓悟或體悟。在“體驗”階段的情感體驗中融匯了學生獨特的人生經(jīng)驗和情感歷程，學生將其投入社會主義核心價值觀教育接納過程中，使社會主義核心價值觀教育具有生命力，使他們潛在的智慧得以喚醒與實現(xiàn)，從而激發(fā)他們產(chǎn)生更強烈、更深刻的情感體驗[9]。

第三“感化”階段。這是社會主義核心價值觀教育情感需求上接納過程的最高階段。感化實際上就是情感的價值化、人格化，由于情感的彌散滲透到學生內心世界的各個方面，作為相對穩(wěn)定的情感態(tài)度、價值取向逐步融入到學生的個性之中。一方面社會主義核心價值觀教育本身由于“蘊含理念”的主導或積淀，高度內化和升華，成為一種比較穩(wěn)定的內含有一定的價值取向的高級情感。另一方面通過情感的彌散或輻射作用，溝通學生人格的各個領域，達致學生人格的全面生成?！案谢笔乔楦行枨笊辖蛹{的關鍵階段，情感的“紐帶”作用才能得到最充分的彰顯。在這個層次上，學生對社會主義核心價值觀教育的情感接納才能得到理性的調節(jié)和控制，對社會主義核心價值觀教育的接納層次才能有質的提升和飛躍[10]。老師除了公平、公正對待每一位學生外，還要真情接納有異常表現(xiàn)的學生，做好教育工作。某高校有一名學生由于家庭忽然發(fā)生變故，過著飽一頓餓一頓的日子，輔導員知道這一情況后及時與他進行深入的溝通與交流并采取以下措施：第一，向學校匯報情況后申請減免學費;第二，優(yōu)先安排勤工儉學崗位給他;第三，平時在學習和生活上真情地接納和愛護他，讓他真正體會到學校和班集體是一個充滿有愛心、值得擁有和向往的地方。畢業(yè)后，這位學生順利進入一個大型公司任職，經(jīng)過10年的努力奮斗，他當上了該公司的總經(jīng)理職位。在一次校友會上，他說：“他之所以取得現(xiàn)在的成功，除了有豐富的知識和管理能力外，還要感謝在大學期間由于得到老師和同學的關心與幫助，讓我學會了感恩，懂得了靠自己雙手勞動獲取成果，懂得與他人合作、一起共事的可貴?！?/p>

（三）行為貫徹上接納

從情感需求上接納走向行為貫徹上接納，這是社會主義核心價值觀教育的接納層次的第三個階段。社會主義核心價值觀教育的行為貫徹是對社會主義核心價值觀信仰正確選擇的關鍵階段，個人特定的行為價值觀和人生觀是對社會主義核心價值觀信仰建立的關鍵要素，而從小處著手是踐行社會主義核心價值觀教育的關鍵所在。實踐證明：細節(jié)和小節(jié)雖然不同，但“細節(jié)決定成敗”的道理完全適用于小節(jié)。要真正把培育和踐行社會主義核心價值觀落到實處，必須認真抓好每一個小節(jié)。雖然小節(jié)與原則無關，但它卻往往能影響大事[11]。在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中要從一件一件小事抓起，從一個人一個人做起，從一步一個腳印走起，才能積少成多、積小成大、積低成高，最后形成大學生的社會主義核心價值觀教育體系。行為禮貌、言行舉止上的細節(jié)，是一個人基本素質和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，優(yōu)秀的人多是往往注意細節(jié)的人。有人在車站、餐廳等公共場所大聲喧嘩，根本無視他人的存在與感受;在地鐵、公交車上，見到老人、孕婦等，視而不見，不讓座位;從車里面往外扔紙屑、果皮等，所有這些都是不文明行為的表現(xiàn)。因此，從小處著手，從小事做起是培育和踐行社會主義核心價值觀教育的關鍵。

社會主義核心價值觀要為大學生所認同和踐行，成為當代大學生穩(wěn)定又普遍的價值取向，成為他們的行動指南，就必須使社會主義核心價值觀變成具體化、生活化，真正融入大學生的學習生活和精神世界里。因此，在行為貫徹上必須做到以下幾點。

第一，創(chuàng)新高校思想政治理論課教學，推動社會主義核心價值觀“進教材、進課堂、進學生頭腦”。創(chuàng)新高校思想政治理論課教學，把富強、民主、文明、和諧的理念講完整，把自由、平等、公正、法治的理念講透徹，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善的理念講深刻。

第二，結合重大節(jié)日、紀念日開展形式多樣的社會主義核心價值觀為中心的主題教育活動。某高校在植樹節(jié)組織師生植樹活動綠化校園;為傳承雷鋒精神，在每年3月5日“學習雷鋒日”組織入黨積極分子、預備黨員及黨員參與“美化校園”大清潔活動;積極開展“傳承雷鋒精神，服務社會，奉獻愛心”為主題的獻血活動;組織學生到汕尾烈士陵園進行掃墓活動，緬懷先烈，接受革命傳統(tǒng)教育;為紀念五四運動96周年，舉辦了以“踐行價值觀·共筑中國夢”為主題的校園歌手大賽;學生處與思想政治理論課教學部聯(lián)合舉辦了以“踐行社會主義核心價值觀”為主題的征文比賽;與市婦聯(lián)、司法局、法制辦等聯(lián)合舉辦“男女平等是我國的基本國策”和“遠離毒品珍愛生命”為主題的專題講座，得到廣大師生的好評，取得良好的效果。在9月3日隆重舉辦紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年活動和在12月13日隆重舉辦南京大屠殺死難者國家公祭日活動，使學生銘記歷史、勿忘國恥、緬懷先烈、凝聚力量，培養(yǎng)學生愛國主義、珍愛和平、奮力拼搏、開創(chuàng)未來的精神。

第三，以校園文化建設活動為平臺，積極培育和踐行大學生的社會主義核心價值觀。某高校通過舉辦豐富多彩的校園文化活動，既拓展了學生的綜合素質，又內化了學生的人生觀和價值觀。如舉辦“女生節(jié)”、“校園社團文化節(jié)”、“5·25大學生心理健康文化節(jié)”等活動鍛煉學生各種能力和內化大學生的核心價值觀。通過舉辦心理知識講座《做一個美麗女生》、心理電影賞析《人生遙控器》，心理知識競賽、現(xiàn)場心理咨詢、心理劇比賽、心理知識手抄報展、心理故事征文比賽、心理沙龍等活動，廣泛宣傳普及心理健康知識，提高廣大師生的心理健康預防水平;通過舉辦大學生宿舍文化建設活動和校園環(huán)境衛(wèi)生每周打掃一次活動，既清潔校園環(huán)境衛(wèi)生，又為學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生行為習慣打下扎實的基礎。

第四，借社會實踐之手，內化和提升大學生的核心價值觀。某高校團委充分發(fā)揮志愿服務活動的窗口作用和社會實踐活動的橋梁作用。積極組織學生通過四進社區(qū)、義務支教、無償獻血等形式廣泛開展志愿服務活動，受到社會普遍的歡迎和好評，成為社會了解學校的重要窗口。為慶祝第九個國際社工日，某高校社會工作專業(yè)及電子愛好者協(xié)會學生師生代表深入汕尾城區(qū)鳳山街道開展國際社工日志愿服務活動;在“五四”青年節(jié)到來之際，組織100名志愿者奔赴小島村為居民宣傳用電安全及進行義務維修活動。一年以來據(jù)統(tǒng)計有43個活動項目（例如：每周一掃、小學義教、義務維修、四進社區(qū)等活動）為社區(qū)提供義務服務3498人次，每次服務4個小時以上。通過舉辦服務社區(qū)和服務他人活動，提高了同學們的凝聚力和戰(zhàn)斗力，社會責任感、使命感得到大大的提高。結合全國大中專學生暑期“三下鄉(xiāng)”大學生社會實踐活動積極鼓勵廣大學生深入農(nóng)村基層、社區(qū)、企業(yè)一線等，培養(yǎng)青年學生對農(nóng)村、對基層、對群眾的深厚感情，提高青年學生服務社會、服務群眾的實際本領。在實踐過程中學生嚴格要求自己，不辭勞苦、不畏困難，積極鍛煉自己，大力弘揚新時代大學生積極向上、開拓創(chuàng)新的精神。

第五，要創(chuàng)新工作方法，注重針對性和實效性。在新常態(tài)下，當代大學生在價值觀取向、思維方式、生活習慣、理想追求等諸多問題上有許多新特點。因此，必須創(chuàng)新工作方法，注重針對性和實效性。要緊密聯(lián)系學生的日常學習生活開展“三個倡導”活動，讓社會主義核心價值觀扎根于現(xiàn)實生活、貼近時代特征，這樣才能真正被學生理解、信服，逐漸轉化為他們的內在信念和自覺行為。把教學課堂和課外活動有機結合起來，依托互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新平臺，以新穎親切、學生愛聽愛看、樂于參與的方式，把核心價值觀教育滲透到校園生活的方方面面，引導轉化為學生的日常價值觀和生活實踐，進而植根于他們的思想意識深處[12]。

三、信仰選擇——社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是我國在改革開放中得出的重要結論，是我國社會主義社會的基本精神本質，直接反映了人民的價值追求和黨的價值主張[13]。這種先進的、反映人們根本利益的價值觀必須被學生信仰所選擇。“信仰是可信和確信的統(tǒng)一”正是這種可信和確信使得信仰對每一個社會成員的價值判斷、追求產(chǎn)生深刻的影響，并應該以之為行動的準則。因此，牢固樹立社會主義核心價值觀信仰是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)“中國夢”的力量源泉。所以要做到大學生在信仰選擇上接納社會主義核心價值觀，必須做好以下幾個方面工作。

第一，要加強馬克思主義理論修養(yǎng)，認真學習社會主義核心價值觀理論體系。在實際學習生活中，某些學生之所以對社會主義核心價值觀學習得不夠好，根本原因在于他們沒有認真地、系統(tǒng)地學習馬克思主義的基本理論，學習社會主義核心價值觀理論體系，對馬克思主義、核心價值觀理論體系一知半解。實踐證明，只有對馬克思主義基本原理、社會主義核心價值觀理論體系進行系統(tǒng)學習和深入研究，才能被馬克思主義、社會主義核心價值觀的偉大思想吸引、折服，從而堅信它的科學性及其實現(xiàn)的必然性，真正確立堅定的社會主義核心價值觀信仰[14]。

第二，要樹立科學的正確的世界觀、人生觀。一個人如果沒有正確的世界觀和人生觀，沒有為社會歷史的發(fā)展而作貢獻的精神，無論選擇任何信仰，即使為一時的沖動所驅使，產(chǎn)生非常強烈、激昂的熱情，到頭來會變得脆弱。要以馬克思主義、毛澤東思想武裝自己的頭腦，培育和踐行社會主義核心價值觀體系，只有以馬克思主義的科學世界觀和人生觀為指導，才能正確了解人生的目的和意義，只要堅定確立馬克思主義、社會主義核心價值觀的人生信仰，在任何困難面前都會朝氣蓬勃，矢志不移。大學生要樹立遠大的目標和人生理想，珍惜校園寶貴的時光，珍惜稍縱即逝的青春年華，以學習為主，以前途為重，激發(fā)力量，刻苦讀書、奮發(fā)向上[15]。

第三，大學生要積極投身于社會實踐活動中，才能對自己所追求的信仰作出正確的選擇和判斷。當代大學生要積極參加社會主義現(xiàn)代化建設，而不能僅僅限于學習馬克思主義基本理論和社會主義核心價值觀理念體系，更重要的是要通過參加社會實踐活動、公共服務和青年志愿者義務勞動，讓學生充分認識到社會發(fā)展需要每個人作出應有貢獻的同時，為我們提供充分發(fā)揮和施展才華的地方。從實踐工作中理解社會主義、共產(chǎn)主義。只有通過實踐才能對我國的社會主義核心價值觀體系理解更深入、更全面、便具體化;才能更理解馬克思主義、社會主義核心價值觀的精髓，才能打心理信仰馬列主義、信仰共產(chǎn)主義，是真信而不是冠冕堂皇的信[16]。因此，只有積極投身社會實踐活動，才能對所追求的信仰作出正確的選擇和判斷。

參考文獻：

[1][3]李木柳.當代大學生宗教接納的層次性分析[J].現(xiàn)代教育科學，2013（2）.

[2]劉雙.共性與個性：當代青年信仰選擇的群體性分析—基于沿海城市福州的實證調查[J].山東青年政治學院學報，2015（4）.

[4]中共中央組織部黨員教育中心組織編寫.興國之魂—社會主義核心價值觀五講[M].北京：人民出版社，2013，09.

[5]李慧，裴育萍，宋靜.大學生社會主義核心價值觀信仰培育路徑探析——以提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學實效性為視角[J].山西高等學校社會科學學報，2015（5）.

[6]楊叔子.對加強社會主義核心價值體系教育的理解[J].中國大學教學，2014（9）.

[7][8][9][10]林楠.大學生思想政治教育情感接受心理淺析[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2009（10）.

[11]劉金友.從“小”著手抓好社會主義核心價值觀的培育和踐行[J].大慶社會科學，2014（4）.

[12]蔣麗，楊春暉.高校培育和踐行社會主義核心價值觀路徑探析[J].遼寧省交通高等專科學校學報，2014（4）.

[13][14][15][16]趙東.論宗教信仰自由與高校學生信仰選擇[J].學理論，2011（32）.

課題項目：本文系2015年廣東省高等學校思想政治教育研究會研究項目“高職學生對社會主義價值觀認同的現(xiàn)狀調查與實證分析”（課題編號：2015SZY101）的階段性研究成果，2015年度汕尾職業(yè)技術學院院級科研課題立項資助項目“新常態(tài)下大學生社會主義核心價值觀教育的接納層次分析”（課題編號：SWKT15—010）的研究成果。