從語言藝術(shù)角度研究思想政治教育有效性

胡笛

摘 ? ?要： 在思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中，教育對(duì)象通過教育者的語言表達(dá)有選擇的接受教育者傳遞的知識(shí)信息，其對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受程度體現(xiàn)著思想政治教育的效果和價(jià)值，教育者的語言藝術(shù)直接影響這一教學(xué)活動(dòng)的成效。恰當(dāng)運(yùn)用語言藝術(shù)能增強(qiáng)教育者與教育對(duì)象間的交流效果，使教育者所傳達(dá)的思想更貼近受教育者，提高教學(xué)中思想交流的有效性。因此，教育者必須具備較高的語言藝術(shù)修養(yǎng)，通過高水平的語言表達(dá)影響受教育者，增強(qiáng)思想政治教育的有效性。

關(guān)鍵詞： 語言藝術(shù) ? ?思想政治教育 ? ?有效性

“教學(xué)語言藝術(shù)，是指教師在遵循教學(xué)規(guī)律、協(xié)調(diào)處理教學(xué)鏈的前提下，按照審美性原則選擇恰當(dāng)語言傳授知識(shí)、組織教學(xué)、培養(yǎng)人才的語言技能和技巧”。教育者的語言藝術(shù)一定程度上決定教學(xué)效果，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾說：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件?！币粋€(gè)擁有較高語言藝術(shù)的教育者，不僅可以達(dá)到基本的教學(xué)目的，而且可以通過營(yíng)造活潑、積極的課堂氛圍，為受教育者提供利于整合思維、打開視角的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)教學(xué)成效的提高。思想政治理論課主要是通過對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面知識(shí)的闡述，承擔(dān)社會(huì)教化的責(zé)任，幫助受教育者學(xué)習(xí)和掌握觀察社會(huì)、定位人生的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，使受教育者真正理解思想道德、社會(huì)政治等方面知識(shí)并自覺運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。語言作為認(rèn)識(shí)事物、交流思想的重要手段，在思想政治教育過程中起著重要的助推作用。在思想政治教學(xué)中運(yùn)用高超的語言藝術(shù)，不僅可以傳遞抽象的理論概念，而且可以啟發(fā)思想，促進(jìn)教育對(duì)象更好地將思想政治教育倡導(dǎo)的思想道德觀念、政治觀念和價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的思想信念，指導(dǎo)具體生活實(shí)踐。

作為思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，語言藝術(shù)在教學(xué)中主要發(fā)揮著兩方面積極作用。首先是傳遞知識(shí)，即教育者在整體把握自己所講授學(xué)科的基本理論、教學(xué)思想、重大實(shí)踐問題，了解相關(guān)學(xué)科前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，將思想理論內(nèi)容系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地傳遞給教育對(duì)象，使其掌握基本的理論知識(shí)和宏觀的學(xué)科內(nèi)容框架。在這個(gè)階段，教育者的語言運(yùn)用是否恰當(dāng)，將直接影響受教育者對(duì)理論學(xué)習(xí)的質(zhì)量，影響受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)知。另外，語言藝術(shù)在思想政治教學(xué)中承擔(dān)著思想交流的重要作用。由于思想政治教育不僅要為學(xué)生普及思想政治理論知識(shí)，更要追求實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象思想的改善，解決學(xué)生生活學(xué)習(xí)中與社會(huì)政治、道德生活密切相關(guān)的思想問題，這就要求思想政治教學(xué)語言避免空洞單一的理論灌輸，在進(jìn)行書面知識(shí)的講解時(shí)關(guān)注受教育者的思想需求，在教學(xué)語言中體現(xiàn)思想政治教育的人性關(guān)懷與價(jià)值確認(rèn)，引導(dǎo)受教育者了解自身的思維邏輯、自我意識(shí)及內(nèi)在情感，有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

鑒于思想政治教育具有理論與思想同步教化的學(xué)科特殊性，為了提高其教學(xué)實(shí)效性，必須兼顧語言藝術(shù)傳遞知識(shí)與交流思想兩方面作用，使得教育對(duì)象牢固掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)并將理論內(nèi)化為基本的思想品德素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中不斷提升分析、解決思想政治問題的能力，以便在現(xiàn)實(shí)生活中能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。具體來說，就是要求思想政治教學(xué)語言能明確表達(dá)出教育者的思想觀點(diǎn)，并善于結(jié)合生動(dòng)形象的事例進(jìn)行通俗易懂、深入淺出的講解，對(duì)思想政治理論進(jìn)行透徹分析，并在不同教學(xué)場(chǎng)景中選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適度把握課堂，與學(xué)生進(jìn)行平等真誠的思想交流，在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)理性與通俗性、知識(shí)普及性與思想感染性、意識(shí)形態(tài)性與現(xiàn)實(shí)生活性的統(tǒng)一，讓受教育者更深層次地領(lǐng)會(huì)理論、融會(huì)貫通。

為了達(dá)到這一教學(xué)目的，思想政治教育的語言藝術(shù)運(yùn)用主要應(yīng)該達(dá)到以下幾點(diǎn)。

首先，思想政治的語言藝術(shù)運(yùn)用應(yīng)當(dāng)遵循教育對(duì)象的思想活動(dòng)規(guī)律。不同的教育對(duì)象由于成長(zhǎng)環(huán)境、知識(shí)水平及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等的不同，其自身的思想活動(dòng)也呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。遵循教育對(duì)象思想活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)語言必然會(huì)增強(qiáng)學(xué)科理論的吸引力、感染力與穿透力，更容易被受教育者接受。思想政治教育內(nèi)容是隨著時(shí)代更迭而不斷發(fā)展進(jìn)步的，它不是由既定的理論、模式和框架構(gòu)成的僵化教條的體系，而是來源于現(xiàn)實(shí)并與生活實(shí)踐密切相關(guān)的鮮活的動(dòng)態(tài)指導(dǎo)理論，它來源于人們的日常生活，與人們的思想行為有密切關(guān)系。因此，只有考慮到受教育者的接受能力和思維習(xí)慣，堅(jiān)持貼近生活、貼近實(shí)際的語言藝術(shù)，找到理論與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，才更符合受教育者的精神需求和思想狀態(tài)。要始終秉承因材施教的教育思想和目標(biāo)，在面對(duì)不同情況、不同年齡層次、不同文化程度及不同性格的教育對(duì)象時(shí)，針對(duì)不同的思想特點(diǎn)，力爭(zhēng)通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言逐步緩解思想政治教育理論的統(tǒng)一性與個(gè)體發(fā)展差異之間的矛盾，尊重教育對(duì)象個(gè)體的差異，更好地與教育對(duì)象交流，疏通思想、凈化心靈，提高教育對(duì)象的思想覺悟，增強(qiáng)思想政治教育的有效性。

其次，思想政治的語言藝術(shù)運(yùn)用應(yīng)當(dāng)具有一定的感染力。理論的宣傳教育離不開藝術(shù)性的用語，生動(dòng)形象、清新文雅、幽默風(fēng)趣的語言能夠在宣傳教育的過程中取得事半功倍的效果。美國心理學(xué)家帕爾·梅立別恩經(jīng)過實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)結(jié)論，即信息交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情，從中我們可以看出語言藝術(shù)不是單一的文字?jǐn)⑹?，更重要的是如何增?qiáng)語言的感染力。思想政治教育這一學(xué)科的理論性較強(qiáng)，慣用的以單調(diào)抽象的獨(dú)白式語言陳述理論文本的方式只會(huì)帶來消極的教學(xué)影響，為了避免教育對(duì)象在教學(xué)活動(dòng)中因這種枯燥引起的負(fù)面學(xué)習(xí)影響，教育者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語言的感染力，通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、活潑的肢體表情、生動(dòng)的事例等調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，對(duì)思想政治教育的理論內(nèi)涵進(jìn)行生動(dòng)性的解讀詮釋，由此更容易被受教育者理解掌握。

再次，思想政治語言藝術(shù)運(yùn)用應(yīng)當(dāng)科學(xué)審慎?！罢Z言的科學(xué)性，應(yīng)做到準(zhǔn)確無誤，避免含混其詞、模棱兩可、似是而非”，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言對(duì)于抽象而復(fù)雜的理論思想的表達(dá)，具有事半功倍的強(qiáng)大效果。語言藝術(shù)的科學(xué)運(yùn)用，不僅有助于達(dá)成思想政治理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)理論話語與生活話語的平等交流，暢通理論話語傳播渠道，還能促進(jìn)抽象理論邏輯轉(zhuǎn)化為更易接受的生活邏輯，將理論性的文本語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的生活語言，這樣才有利于受教育者對(duì)思想理論的理解吸收。除此之外，由于教育者在教學(xué)中起著重要的導(dǎo)向與示范作用，教學(xué)語言在傳遞理論知識(shí)的同時(shí)，直接反映教育者的內(nèi)在思想、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的總結(jié)，這要求教育者在施教過程中謹(jǐn)慎恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)語言，避免因此導(dǎo)致消極的教學(xué)影響。

最后，思想政治的語言藝術(shù)運(yùn)用應(yīng)當(dāng)有靈活多變的交流方式。相同的理論知識(shí)在不同的交流過程中會(huì)給教育對(duì)象不同的思考空間。綜合運(yùn)用對(duì)話式、啟發(fā)式等交流方式，深入加強(qiáng)教育者與教育對(duì)象之間的交流溝通，實(shí)現(xiàn)雙方思想互動(dòng)、精神交流和視域相通，不僅有利于提高思想政治的教學(xué)實(shí)效，而且能有效促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生有著對(duì)自身發(fā)展的渴求和對(duì)思想政治教育的需求，然而用工具性的呆板的教學(xué)語言進(jìn)行純粹的理論教化，并不能為受教育者有效接受。只有不斷與教育對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，將教育活動(dòng)雙方置于平等的溝通平臺(tái)，在對(duì)話與啟發(fā)等交流方式中了解受教育者的思想，激發(fā)教育對(duì)象的情感認(rèn)同，從而達(dá)到思想和精神的激勵(lì)、提升。

科學(xué)恰當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)運(yùn)用可以有效助推思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成，教育者通過恰當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)將理論與思想有機(jī)融合，在輕松平和的教學(xué)氛圍中將理論精神傳達(dá)于受教育者，并促進(jìn)雙方在溝通中挖掘思想政治教育的深刻內(nèi)涵，直面思想難題和客觀現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)受教育者更多的思考、感悟，這樣才能達(dá)到理論教化與價(jià)值觀的有效引導(dǎo)，促進(jìn)受教育者正確思想觀念的形成，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉哲，羅先奎.高校思想政治理論課教學(xué)的語言藝術(shù)[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，01：129-131.

[2]鄒彩虹.毛澤東思想政治教育藝術(shù)及其對(duì)中學(xué)德育的啟示[A].湘潭大學(xué).湖南省第六屆研究生創(chuàng)新論壇之湘潭大學(xué)毛澤東思想與當(dāng)代中國分論壇論文集[C].湘潭大學(xué)，2013：6.