芻議傳統(tǒng)園林中的窗在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李永文

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)園林中“窗”的種類繁多，紋樣和寓意豐富，審美形式與文化特征獨(dú)特，一直影響著當(dāng)下的設(shè)計(jì)。文章從“窗”在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀的視角出發(fā)，并在形式、紋樣及寓意的維度上探究如何將中國(guó)傳統(tǒng)園林中的“窗”應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，以豐富設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：窗；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

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中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）10-0064-03

Discussion The Application of Chinese Traditional Gardens Windows in The Graphic Design

Li Yong-wen（School of Art Design，Southeast University， Nanjing 211189，China）

Abstract ：Chinese traditional garden in the category "Window" variety， rich patterns and meaning， unique aesthetic form and cultural identity， has influenced contemporary design.The article from the perspective of “Windows” application in contemporary graphic design，and explore the dimensions of form， patterns and moral of how traditional Chinese garden in the "window" is applied to the graphic design，the form and connotation of the rich design.

Key words ：windows； graphic design； application

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在傳統(tǒng)園林中，若我們一目窮盡百景，便鮮有繼續(xù)觀賞的興趣，所以各空間的相互交錯(cuò)，相互滲透，使空間變得深邃而又有意境。這其中，窗便是在不同空間中產(chǎn)生滲透的作用，是借景的媒介。通過(guò)窗我們不僅看到了窗的內(nèi)外變化，看到了虛實(shí)相生，也看到了不同的景境，是審美意境的最好表達(dá)。窗在傳統(tǒng)園林中體現(xiàn)的不只是實(shí)用功能，審美功能，還是種文化?！皥D案作為一種裝飾符號(hào)，是一種特殊的民族語(yǔ)言，是對(duì)文化的一種視覺(jué)傳承”。窗，它已不單單是傳統(tǒng)園林中的元素，也成為一種藝術(shù)形式，也是一種文化表達(dá)，是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的。“每一藝術(shù)體驗(yàn)，都是借助有限的形式到達(dá)一種包容天地、貫通古今的無(wú)限所在”，而“窗”就是這樣一個(gè)借助有限到達(dá)無(wú)限、借助具體到達(dá)抽象的語(yǔ)詞。

一、平面設(shè)計(jì)中“窗”的應(yīng)用現(xiàn)狀

由于“窗”極高的審美形式與文化價(jià)值，使得這一元素為設(shè)計(jì)師們所鐘愛(ài)，從早年間韓秉華先生的《蘇州印象》海報(bào)設(shè)計(jì)，靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)《蘇州新印象》以及陳幼堅(jiān)先生為烏龍茶和澳門紅伶會(huì)所所做的標(biāo)志設(shè)計(jì)等等，再到2015年第四屆中國(guó)大學(xué)生設(shè)計(jì)大賽“中國(guó)·家”的主題設(shè)計(jì)，“窗”這一元素被用到濫觴的地步。主要表現(xiàn)為：形式的平庸；紋樣的堆砌；文化內(nèi)涵的缺乏。在一些海報(bào)設(shè)計(jì)中（圖1、圖2），不究其原因，把“窗”上的紋樣直接搬用到作品中，甚至是多種紋樣的拼貼，不知選取多種紋樣所示何意，若無(wú)特殊意義，則何種紋樣并無(wú)差別時(shí)，便失去了準(zhǔn)確傳遞信息的功能。形式上，把圖案占滿以家為背景的整個(gè)畫(huà)面，拼成“溫”與“暖”字，顯得生硬呆板，沒(méi)有視覺(jué)中心，除整體用“溫暖”兩字與屋頂結(jié)合呈現(xiàn)“家”的形狀外，并無(wú)深層的文化內(nèi)涵，徒有形式表層下的文化荒漠化。圖3、圖4的整體設(shè)計(jì)沒(méi)有形式美感，把主題圖案居中設(shè)計(jì)顯得單調(diào)無(wú)趣，周圍字體的擺放位置雜亂無(wú)章，若中國(guó)結(jié)的圖形這樣設(shè)計(jì)可說(shuō)明“家”，那用它說(shuō)明“國(guó)”亦可，這便造成形與意的不完全匹配。在招貼海報(bào)中“圖形必須以信息作為核心；面對(duì)現(xiàn)代五感信息的傳遞，圖形必須把情感作為核心；面對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)概念的解讀，圖形必須把想象力作為核心；對(duì)應(yīng)于后現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)設(shè)計(jì)的理解，圖形必須把人的互動(dòng)作為核心。因此，‘圖既有形，也有文之意，‘圖可以繪形，又可釋讀，還可說(shuō)理。”設(shè)計(jì)是關(guān)系，是形式與內(nèi)容之間的關(guān)系，不可膠柱調(diào)瑟或單純追求其一。圖5是貴陽(yáng)市靜艷特色餐飲標(biāo)志設(shè)計(jì)的提案，外形用了海棠圖案，“靜”字與窗格相結(jié)合做簡(jiǎn)化處理，并依據(jù)一定比例關(guān)系對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使結(jié)構(gòu)內(nèi)的對(duì)角線相互平行，整體形式給人穩(wěn)定和諧之美，卻難以讓人把它與貴陽(yáng)這個(gè)地域及特色餐飲相聯(lián)系。沒(méi)有詮釋內(nèi)容的形式同樣會(huì)遭到詬病。

二、平面設(shè)計(jì)中“窗”的應(yīng)用方法

（一）取其形式

中國(guó)傳統(tǒng)園林中“窗”的裝飾藝術(shù)通過(guò)構(gòu)成、圖形等匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)形式彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也為當(dāng)下的平面設(shè)計(jì)提供借鑒源泉。設(shè)計(jì)師在感慨其美感之余，更重要是尋找與探究傳統(tǒng)園林中“窗”的創(chuàng)作方法和形式規(guī)律，將古代工匠在勞動(dòng)和實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的思維相結(jié)合，比較分析后提取出有益于我們表達(dá)內(nèi)容的形式，用新的題材和形式進(jìn)行符合現(xiàn)代社會(huì)的再創(chuàng)作，給予園林中“窗”的傳統(tǒng)文化與形式新的生命力。圖6是蘇州園林內(nèi)的一處“窗”，整個(gè)“窗”的形式采用了一個(gè)規(guī)整的九宮格，其中心位置（黃色部分）是特異的六邊形，以花格中的一小段為1個(gè)單位來(lái)看，中間六邊形組成的矩形空間比例則是 4：3，其余由“卍”字紋和小圓形組成的矩形空間比例同樣是 4：3，由此整個(gè)九宮格的區(qū)域的比例也是 4：3。這個(gè)數(shù)據(jù)十分接近于我們現(xiàn)在幾何學(xué)中的“√2矩形”。①美的形式從整體到部分，從部分到細(xì)節(jié)是由某種比例關(guān)系推衍而出。同比例矩形對(duì)角線平行或垂直（圖7），利用這種關(guān)系產(chǎn)生的分割比例給人視覺(jué)以和諧統(tǒng)一的美感。園林中的“窗”除了各種比例關(guān)系，也常在一扇窗的中心位置上突改形式，進(jìn)行變異，或方形、圓形、六邊形、以及其他不規(guī)則圖形（圖8、圖9）。這種設(shè)計(jì)打破了整個(gè)形式規(guī)律的單調(diào)感，增加了趣味與可觀的視覺(jué)中心點(diǎn)，整體統(tǒng)一富有變化。亦或是不停的重復(fù)某一元素以示節(jié)奏與韻律感（圖7）。而這些形式上的設(shè)計(jì)與最終呈現(xiàn)給人的視覺(jué)效果密不可分。馬克思曾說(shuō)過(guò)，“按照美的規(guī)律為人造物”，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中可借鑒這種“美的規(guī)律”，如比例與尺度的關(guān)系、多樣與統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律、同一與變化、對(duì)稱與相稱、反復(fù)與連續(xù)等。

（二）簡(jiǎn)其紋樣

傳統(tǒng)園林中“窗”的形式千變?nèi)f化，紋樣也各有不同，有直線形式的紋樣：萬(wàn)字紋，六邊形，八角，套方，八錦方，方勝，步步錦，龜背錦，回紋，菱格紋，冰裂紋，海棠紋，十字，四方等等；有曲線形式的紋樣：如意，海棠，團(tuán)花，四君子，松，竹，蓮，葫蘆，石榴，蝙蝠，仙鶴，喜鵲，鹿，麒麟等；還有些混合紋樣，直線與曲線的混合：海棠凌花式，六角穿梅花；以及一些字體紋樣：福、祿、壽、喜等。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以引用這些圖案或紋樣中的一個(gè)或多個(gè)元素并對(duì)其進(jìn)行具象或抽象的變形、簡(jiǎn)化、重組等設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為新的設(shè)計(jì)方案。其中比較典型的是世博會(huì)江蘇館的館徽設(shè)計(jì)（圖10），它的外形是海棠紋，中間的“蘇”字似冰裂紋的變形，它沒(méi)有直接把冰裂紋填充或復(fù)制到“蘇”字里，而是將冰裂紋與“蘇”字相結(jié)合，整個(gè)標(biāo)志在似窗與不似窗之間，讓人產(chǎn)生記憶共鳴，內(nèi)涵豐富深刻。

（三）傳其寓意

正確傳達(dá)寓意，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵。一種形式或紋樣，只有外在表象的傳達(dá)是不完整的，其內(nèi)在語(yǔ)義也是形式需要表征的內(nèi)容。傳統(tǒng)園林中“窗”通過(guò)形式、紋樣與圖案在完成借景、虛實(shí)、對(duì)比等功能的同時(shí)表達(dá)了形式之下的隱性文化內(nèi)涵?！按啊敝械募y樣常采用諧音、象征、暗喻的手法表達(dá)某種意義。植物紋樣：桂花表示富貴盈門，梅花表示君子之德，松則視為長(zhǎng)壽；動(dòng)物紋樣：蝙蝠諧音“?！?，鹿諧音“祿”；將多種紋樣組合的圖案：用兩個(gè)柿子和如意構(gòu)成圖案表示“事事如意”；用蝙蝠和古錢構(gòu)成圖案表示“福在眼前”；有蓮花、童子、笙組成的圖案表示“連生貴子”等。文化的內(nèi)涵是通過(guò)形式表現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式是空洞的，沒(méi)有合適的形式表達(dá)的文化內(nèi)涵是淺顯的。傳統(tǒng)園林中的“窗”是一種形式的視覺(jué)符號(hào)，功能的實(shí)物載體和文化的語(yǔ)義象征。同樣以江蘇館館徽的設(shè)計(jì)為例，它在運(yùn)用傳統(tǒng)園林中“窗”的元素上無(wú)疑是成功的。它的設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)主題相契合，恰到好處的表達(dá)了設(shè)計(jì)的意圖。形與意相通，簡(jiǎn)潔的形式讓人印象深刻，不由想到江南水鄉(xiāng)的園林神韻，體現(xiàn)了江蘇代表性的文化元素，形簡(jiǎn)而意長(zhǎng)。通過(guò)仔細(xì)研究“窗”的形式、紋樣或圖案，了解它隱性的寓意、內(nèi)涵以及意境美產(chǎn)生的規(guī)律，并有效地運(yùn)用這些美的規(guī)律，去創(chuàng)造新的美。因?yàn)閯?chuàng)造，不是要撿用現(xiàn)成物，不應(yīng)直接利用“窗”這個(gè)形式，而是通過(guò)“窗”這個(gè)媒介，這個(gè)“窗口”去探索，去研究，去觀望這種美的形式與價(jià)值存在的共通性，使我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)上能夠更好的表達(dá)形式背后的語(yǔ)義。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)園林中“窗”的藝術(shù)形式是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中重要的組成部分，我們的設(shè)計(jì)離不開(kāi)賴以生存的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)園林中“窗”的藝術(shù)形式能保留至今，并且成為一種傳統(tǒng)文化，足以說(shuō)明它蘊(yùn)含著豐富的設(shè)計(jì)思想和深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。今天我們將它再次運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)，不能僅僅以逼仄的視角用“拿來(lái)主義”的態(tài)度將“窗”中的某些元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌，應(yīng)在深諳其道的基礎(chǔ)上從現(xiàn)代審美方向去重新審視這些元素，并納新吐故，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想進(jìn)行再創(chuàng)造，與平面設(shè)計(jì)的主題相結(jié)合，豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的文化特征與內(nèi)涵。

注釋：

① √2矩形是平方根矩形的一種，將長(zhǎng)寬比為√2矩形對(duì)分為兩個(gè)小√2矩形，依次對(duì)分直無(wú)窮，這種比例關(guān)系而形成平衡的美感。

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