試論納比畫(huà)派分裂的必然性

馬俊堅(jiān)

摘 ? 要：從哲學(xué)的角度來(lái)講，當(dāng)一個(gè)藝術(shù)流派產(chǎn)生就會(huì)伴隨著自身的滅亡。法國(guó)十九世紀(jì)末的納比畫(huà)派，轟動(dòng)一時(shí)，卻只存在了短短的十年時(shí)間，其分裂的原因有著必然性。

關(guān)鍵詞：納比畫(huà)派;畫(huà)派分裂;必然性;十九世紀(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J213 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0028-01

十九世紀(jì)，在法國(guó)第一所非正規(guī)的美術(shù)學(xué)校——朱利安畫(huà)院中，學(xué)生們不滿(mǎn)足于學(xué)院派的不思進(jìn)取、因循守舊。在這批學(xué)生中，就有之后的納比畫(huà)派成員：維亞爾、魯塞爾、博納爾、德尼、朗松等。1888年的夏天，塞律西埃帶回了高更的建議和被其稱(chēng)作是“護(hù)符”的畫(huà)作，于是納比畫(huà)派從此誕生。之后，陸續(xù)有了各路人士的支持，和各種活動(dòng)的涌現(xiàn)。納比畫(huà)派影響范圍逐步變廣，然而十年后，納比畫(huà)派就已宣布要解散。筆者研究發(fā)現(xiàn)，如下幾點(diǎn)應(yīng)該導(dǎo)致它最終分道揚(yáng)鑣的重要因素：

一、畫(huà)派思想主張不統(tǒng)一、表現(xiàn)為折衷

首先，納比畫(huà)派，沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)思想。而一個(gè)自覺(jué)發(fā)起的藝術(shù)流派，它在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)風(fēng)格等相似或相近的藝術(shù)家組合在一起而形成。納比畫(huà)派，是由一批叛逆青年聚在一起，和塞律西埃與高更的偶然相遇而形成的藝術(shù)派別。這群青年，渴望找到一條可以沖破傳統(tǒng)約束的道路，卻沒(méi)有統(tǒng)一的、獨(dú)立的美學(xué)思想。這種美學(xué)思想恰恰是可以維系畫(huà)派成員之間相互促進(jìn)的共同紐帶。

再有，納比畫(huà)派顯示出一種折衷主義傾向。據(jù)筆者翻閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)屆對(duì)納比畫(huà)派的承認(rèn)和支持，是承認(rèn)它反對(duì)學(xué)院派的呼聲，或是支持派內(nèi)個(gè)別藝術(shù)家的獨(dú)立作風(fēng)，然而沒(méi)有承認(rèn)過(guò)統(tǒng)一而特有的“納比美學(xué)思想”。

二、畫(huà)派成員志向不一

畫(huà)派的產(chǎn)生是偶然的，發(fā)起的偶然性和結(jié)局的必然性有一定的聯(lián)系。納比畫(huà)派的成員們有著各自不同的反叛精神，成員之間的分歧逐漸明顯。

塞律西埃認(rèn)為，藝術(shù)要表現(xiàn)出神秘的宗教特點(diǎn)，印象派藝術(shù)虛偽保守，同時(shí)反對(duì)即興作畫(huà)和直覺(jué)感受。因此，在他的作品中顯示出一種對(duì)自身情感的無(wú)情抑制。他與德尼的觀點(diǎn)明顯沖突，德尼指出繪畫(huà)要注重繪畫(huà)的實(shí)用功能，應(yīng)該把繪畫(huà)看成是裝飾建筑內(nèi)部的東西，這應(yīng)該是納比畫(huà)派的創(chuàng)作原則。所謂裝飾作用的作品，其色調(diào)占重要部分，色調(diào)的調(diào)控自然和藝術(shù)家作畫(huà)的情感有所聯(lián)系。博納爾與維亞爾關(guān)系密切對(duì)塞律西埃的理論反感，并很快擺脫了高更的影響。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上展示出截然相反的情景：在作品中，他們的繪畫(huà)是一種純潔的內(nèi)心情感的表達(dá)，筆觸細(xì)膩或奔放。在納比畫(huà)派的最后兩年里，他們更傾心于莫奈的風(fēng)格，連作品都被看作是印象主義發(fā)端“主題日?；钡难永m(xù)。

塞律西埃和德尼的作品表現(xiàn)出新古典神秘主義風(fēng)格。而鮮為人知的瓦洛東則游離于納比派和獨(dú)立派之間。博納爾、維亞爾更多受到印象主義的影響。1900年之后，納比畫(huà)派成員中除了博納爾孤獨(dú)的在他內(nèi)心世界里徘徊而遠(yuǎn)離各種藝術(shù)潮流之外，其他成員幾乎都分別投生到獨(dú)立派、綜合主義、新古典主義、和象征主義運(yùn)動(dòng)中。

同一個(gè)藝術(shù)流派的藝術(shù)家們，往往會(huì)持有類(lèi)似的藝術(shù)觀念，關(guān)注類(lèi)似的題材，采用類(lèi)似的形式與材料，而形成相近的藝術(shù)風(fēng)格，這是一個(gè)藝術(shù)流派所形成的必要條件。顯然，納比畫(huà)派缺少了這個(gè)因素。這種，迫于形勢(shì)，從一開(kāi)始的偶然聚在一起而形成的藝術(shù)派別，最終不得已而分道揚(yáng)鑣成為必然。

三、畫(huà)派所處的時(shí)代為傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過(guò)渡期間

我們縱觀西方美術(shù)史，從文藝復(fù)興以來(lái)，納比畫(huà)派幾乎成為了首個(gè)較為短暫的畫(huà)派。十九世紀(jì)的藝術(shù)，是學(xué)院派和反學(xué)院派的斗爭(zhēng)，是傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的斗爭(zhēng)。世紀(jì)末，納比畫(huà)派和其他新藝術(shù)流派活動(dòng)日益頻繁，而印象主義作為十九世紀(jì)最重大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，被普遍承認(rèn)，使得這個(gè)時(shí)候的藝術(shù)家獲得了一個(gè)較為寬松的環(huán)境后，印象主義也已接近了尾聲。二十世紀(jì)的藝術(shù)將會(huì)有翻天覆地的變化。沖破傳統(tǒng)，解放思想的束縛，“求新求變”成為了時(shí)代的主題。從印象派開(kāi)始，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)技法上有了革新;而到了后印象派時(shí)期，又有了新的見(jiàn)解。例如象征主義畫(huà)派加注重藝術(shù)家內(nèi)心隱秘的世界，通過(guò)象征符號(hào)含蓄地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有些還注重裝飾性的特點(diǎn)。而在二十世紀(jì)，出現(xiàn)了立體主義、表現(xiàn)主義、野獸主義，等等，使得這種求新求變時(shí)代主題變得更為明顯。風(fēng)格的多樣，派別的繁雜，似乎也應(yīng)對(duì)了德尼的《向塞尚致敬》畫(huà)里的預(yù)言。納比畫(huà)派的藝術(shù)家們似乎都明確了自己的方向，找到了歸宿，紛紛投入到其他畫(huà)派的運(yùn)動(dòng)中，這也意味著納比畫(huà)派的使命結(jié)束成為了必然。

四、結(jié)論與展望

綜上所述，納比畫(huà)派的分裂是必然的。納比畫(huà)派在短暫的十年時(shí)間內(nèi)完成了使命，它的歷史作用是意義深遠(yuǎn)的。他們?cè)诶L畫(huà)實(shí)踐方面，通過(guò)主客觀變形使色彩和造型具有抽象的象征意味，追求線條組合和圖案化的裝飾趣味，影響了一批富有實(shí)驗(yàn)精神的畫(huà)家。同時(shí)，塞尚、梵高和高更等這些當(dāng)時(shí)“不正確”的藝術(shù)家能夠在二十世紀(jì)三十年代得到廣泛接受，這其中有納比畫(huà)派的很大功勞。他們?yōu)閭ゴ蟮奈鞣浆F(xiàn)代主義培養(yǎng)了公眾，從而為西方現(xiàn)代主義鋪平了道路，也推動(dòng)了現(xiàn)代主義的發(fā)展。

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