赫哲族體育旅游產(chǎn)品開發(fā)研究

崔小良　吳濤　張?！⊥鹾｝垺×_佳義　張寶華

摘 要：“叉草球”是赫哲族傳統(tǒng)體育特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。通過探討“叉草球”所蘊(yùn)含的赫哲族漁獵體育文化意蘊(yùn)，可以闡釋和發(fā)揚(yáng)赫哲族體育旅游產(chǎn)品的競爭力和親和力，對(duì)繁榮赫哲族民間體育旅游，提高民族認(rèn)同和少數(shù)民族邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：赫哲族；旅游；“叉草球”

赫哲族生活在中國黑龍江省境內(nèi)，是我國的六少民族之一。由于歷史原因還有一部分赫哲族聚居在俄羅斯遠(yuǎn)東和中國黑龍江省交界的邊境地區(qū)。分布在中國境內(nèi)的稱之為“赫哲族”，在俄羅斯聚居的稱之為“那乃人”。根據(jù)第6次全國人口普查，中國赫哲族人口5354人。據(jù)文獻(xiàn)記載在俄羅斯境內(nèi)的那乃人共2萬多人，比中國境內(nèi)的赫哲族要多出好多。不論是生活在中國境內(nèi)的赫哲族和俄羅斯境內(nèi)的那乃人，他們骨子里對(duì)山林河流的崇拜都是圍繞漁獵文化展開的。赫哲族一直生活在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域。他們以藍(lán)天為被，以河流為床，養(yǎng)成了的勇敢、樸實(shí)、善良的民族性格，以漁獵為生存生活方式養(yǎng)成了豪邁、開朗的性格。現(xiàn)代社會(huì)旅游產(chǎn)品與赫哲族體育項(xiàng)目“叉草球”聯(lián)姻，是赫哲族人對(duì)黑龍江三江流域體育旅游最好的展現(xiàn)，而“叉草球”所體現(xiàn)的體育文化意蘊(yùn)也是民族文化認(rèn)同的寶貴財(cái)富。

一、赫哲族體育旅游產(chǎn)品“叉草球”

叉草球，是在赫哲族中廣為流行的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有著很強(qiáng)的競技性、娛樂性和漁獵生產(chǎn)的實(shí)用性。赫哲族世代以狩獵捕魚為生，他們用漁叉捕魚，用激達(dá)狩獵，使用漁叉和激達(dá)的準(zhǔn)確與嫻熟，是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中需要掌握的本領(lǐng)，或者說是人們?cè)谏姘l(fā)展中所必須具備的一種技能。故此，為了成為叉魚好手、狩獵能手，部族里的孩子們找來應(yīng)手的自然木杈或把木棍削尖，當(dāng)作漁叉或激達(dá)，再把隨處都有的茅草扎成長條形草把（充當(dāng)獵物），學(xué)著父輩們用漁叉叉魚和激達(dá)狩獵的模樣，拋擲和爭叉草把的游戲。在游玩中，鍛煉身體的靈活和使用生產(chǎn)工具的準(zhǔn)確性，由此也就形成了現(xiàn)代叉草球的雛型。

叉草球，特色鮮明，歷史悠久。在被譽(yù)為“赫哲族古代社會(huì)生活百科全書”的伊瑪堪《土如高》里描述說：有“額爾登，土如哈土，阿爾蓀，阿爾木，蘇顏等五位公子，每天來與貝子土如高一同玩耍，作叉草球之戲”。這是有關(guān)叉草球最早的記述，推算流傳千百年的伊瑪堪《土如高》講述的年代，叉草球這項(xiàng)體育活動(dòng)至少已有七八百年的歷史。最初的叉草球游戲較為簡單，通常是人數(shù)相當(dāng)?shù)碾p方，在較平緩的河灘或山坡上，相距二三十步互相拋叉草球。一方拋出草球，對(duì)方接叉，叉住后回拋給對(duì)方，叉不住后退20步，對(duì)方前進(jìn)20步，直至一方退到約定的地段，前進(jìn)一方勝。還有就是用木叉、激達(dá)擲叉水中移動(dòng)或陸地上固定的草把等多種不同的游戲方式。

現(xiàn)在這項(xiàng)體育活動(dòng)，已成為有標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)地、器材和一整套規(guī)則的赫哲族著名的傳統(tǒng)體育競賽項(xiàng)目。叉草球比賽是在一塊六個(gè)相連（每個(gè)長9米、寬8米）的標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)區(qū)和兩端無限延長的狹長空地上進(jìn)行?？盏赜梢粭l中線將其劃為兩邊各有三個(gè)長9米、寬8米和一個(gè)無限延長的場(chǎng)區(qū)。中線和另外6條場(chǎng)區(qū)橫線上與地面垂直設(shè)置7道欄網(wǎng)，網(wǎng)長8米、寬0.50米，攔網(wǎng)垂直高度2.2米。競賽時(shí)，參賽人數(shù)不限，可多可少。分成兩個(gè)隊(duì)，每隊(duì)6人（4男2女），場(chǎng)上3人（2男1女），每個(gè)隊(duì)選出一個(gè)隊(duì)長負(fù)責(zé)指揮。參賽的人，每人手拿一把球叉。比賽開始時(shí)，雙方隊(duì)員在場(chǎng)地中線兩側(cè)的場(chǎng)區(qū)站好后，由先獲發(fā)球權(quán)一方的一名隊(duì)員將草球擲向?qū)Ψ?，?duì)方叉不中來球，要向后一場(chǎng)區(qū)后退，擲球一方向前推進(jìn)拾球再擲，對(duì)方叉不中再退。若叉中來球，雙方交替互叉，如此反復(fù)，直至一方將草球擲落于對(duì)方無限延長的決勝區(qū)內(nèi)。草球落于哪方無限延長區(qū)，哪方即為負(fù)隊(duì)。從項(xiàng)群理論來看，叉草球運(yùn)動(dòng)屬于技能主導(dǎo)類隔網(wǎng)對(duì)抗性項(xiàng)群。

1991年，叉草球被選為在廣西南寧舉辦的第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目，有了簡易的規(guī)則。

2003年，叉草球做為表演項(xiàng)目又一次參加了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)則上做了較大的改進(jìn)。規(guī)則是：在長數(shù)十米、寬8米的狹長空地上，劃一中線和兩條不限數(shù)邊線，中線兩側(cè)各劃3個(gè)長9米、寬8米的賽區(qū)和1個(gè)不限數(shù)的決勝區(qū)，場(chǎng)區(qū)線上共設(shè)七道長8米、寬0.50米的攔網(wǎng)，攔網(wǎng)上沿與地面垂直高度為2.6米，木叉長1.5米，草球長40厘米，直經(jīng)15厘米。比賽分為兩隊(duì)，每隊(duì)上場(chǎng)3人，人手一把木叉，共用一個(gè)草球。比賽方法是一方拋球，對(duì)方接叉球，叉住草球回拋給對(duì)方，對(duì)方接叉，如此反復(fù)，叉不住草球即向后一場(chǎng)區(qū)后退，對(duì)方向前一場(chǎng)區(qū)推進(jìn)，直至一方將草球擲落于對(duì)方?jīng)Q勝區(qū)，即為一局比賽結(jié)束，將球擲落于對(duì)方?jīng)Q勝區(qū)的隊(duì)勝，比賽采用三局二勝或五局三勝制。第七屆全國民運(yùn)會(huì)上，叉草球獲得了表演一等獎(jiǎng)。2011年，叉草球再次參加全國民運(yùn)會(huì)的表演，并在第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得表演二等獎(jiǎng)。

叉草球運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過赫哲族體育工作者不斷地發(fā)展、完善，已越來越凸顯了它強(qiáng)健體魄、鍛煉靈巧敏捷和培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的運(yùn)動(dòng)價(jià)值與功能。作為最具代表性的赫哲族傳統(tǒng)體育活動(dòng)叉草球，深受赫哲族青少年們的喜愛，是赫哲族民族節(jié)慶和省市民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上尤為精彩的比賽、表演項(xiàng)目之一，也是赫哲族地區(qū)中小學(xué)校傳授赫哲族體育文化的主要內(nèi)容。

二、叉草球運(yùn)動(dòng)的比賽方法

1.場(chǎng)地、器材

場(chǎng)地

原來叉草球的場(chǎng)地主要是在較平坦的河灘、草地。隨著人們逐漸的研究叉草球的場(chǎng)地設(shè)置逐漸規(guī)范：

（1）叉草球比賽是在一塊平坦空地上進(jìn)行的，場(chǎng)地長數(shù)十米，寬8米。

（2）場(chǎng)地劃法：在長數(shù)十米，寬8米的狹長場(chǎng)地上，劃兩條相距8米平行的不限數(shù)邊線和劃一中線，將場(chǎng)地分為大致相等的兩部分，距中線左右各9、18、27米處劃出六個(gè)長9米、寬8米和兩個(gè)不限數(shù)的區(qū)域?yàn)楦傎悈^(qū)。場(chǎng)地線寬5厘米。

（3）攔網(wǎng)：場(chǎng)區(qū)線上各設(shè)一條長8米、寬0.50米的攔網(wǎng)，攔網(wǎng)上沿與地面垂直高度為2.5米。

2.器材規(guī)格

（1）球：用茅草捆扎一個(gè)草球（備用若干個(gè)），長30至50厘米，直徑20至15厘米。

（2）木叉：小徑原木（手握合適為宜），一端劈為四瓣，削成4個(gè)尖齒，齒長15厘米（自然木杈亦可），總長120至150厘米，共8把（備用若干把）。

（3）攔網(wǎng)：網(wǎng)眼直徑8厘米，網(wǎng)寬50厘米，網(wǎng)長8米，7道攔網(wǎng)總長56米。

3.比賽方法

（1）比賽方法

①人數(shù)：比賽雙方人數(shù)相等，甲乙雙方各6（4男2女）人，比賽上場(chǎng)3人（2男1女）。

②比賽：當(dāng)“比賽開始”的口令下達(dá)后，由先獲發(fā)球權(quán)一方隊(duì)員在本方后半場(chǎng)區(qū)發(fā)球區(qū)內(nèi)單手肩上擲發(fā)球，對(duì)方隊(duì)員執(zhí)叉叉球，未叉中而來球落地，該方隊(duì)員向后一場(chǎng)區(qū)后退，對(duì)方向前一場(chǎng)區(qū)推進(jìn)，并由推進(jìn)一方隊(duì)員拾球前擲；若叉中來球，雙方交替互叉，如此反復(fù)，直至使球在一方最后一個(gè)場(chǎng)區(qū)落地。

③比賽開始前舉行入場(chǎng)式，確定場(chǎng)地及發(fā)球權(quán)，賽前練習(xí)，賽后組織運(yùn)動(dòng)員退場(chǎng)。

④運(yùn)動(dòng)員穿本民族傳統(tǒng)服裝、軟底皮靴。

（2）勝負(fù)判定

球落入哪方最后一個(gè)場(chǎng)區(qū)，判對(duì)方獲勝，比賽采用三局兩勝或五局三勝制。

三、叉草球運(yùn)動(dòng)的比賽規(guī)則及裁判辦法

1.比賽規(guī)則

（1）細(xì)則

①一方隊(duì)員叉中對(duì)方來球，須由叉上取下迅速擲向?qū)Ψ?，也可以用手在本?chǎng)區(qū)內(nèi)傳遞一次，但球在每位隊(duì)員叉上或手中停留的時(shí)間不得超過3秒鐘。

②一方隊(duì)員接叉對(duì)方來球未能叉住，但球卻未觸及地面而其它任何物體時(shí)，本隊(duì)其他隊(duì)員可連叉（只限每人一次）。

③一方隊(duì)員接叉對(duì)方來球時(shí)，球經(jīng)與木叉接觸而落入本方后一場(chǎng)區(qū)或場(chǎng)區(qū)線外，視為球在接叉場(chǎng)區(qū)落地。

④擲球不過網(wǎng)（球掛于網(wǎng)上或由網(wǎng)下進(jìn)入對(duì)方場(chǎng)區(qū)），視為球落入本方場(chǎng)區(qū)。

⑤發(fā)球及比賽中的擲球，隊(duì)員不得跑動(dòng)，也不得雙腳同時(shí)離開地面。

（2）犯規(guī)

有下列情況之一者，裁判長即鳴笛視為犯規(guī)。

①發(fā)球時(shí)，腳踏邊線或邁入前半場(chǎng)區(qū)。

②球觸網(wǎng)。

③木叉觸網(wǎng)或過網(wǎng)。

④網(wǎng)下叉球。

⑤叉球時(shí)，身體任何部位越過攔網(wǎng)與地面的垂直線。

⑥球觸隔一道攔網(wǎng)或?qū)⑶驌羧敫粢粋€(gè)場(chǎng)區(qū)。

⑦球觸場(chǎng)區(qū)邊線或落入場(chǎng)區(qū)邊線外。

⑧叉同隊(duì)擲出的球。

⑨木叉脫手或直叉地面。

⑩身體任何部位直接接觸對(duì)方來球。

（3）判罰

一方犯規(guī)，判對(duì)方發(fā)球；若有危險(xiǎn)動(dòng)作或故意犯規(guī)拖延比賽，判犯規(guī)一方后退一個(gè)場(chǎng)區(qū)。

2.裁判員

（1）裁判員組成

裁判長1人，視線員2人，記錄員1人。

（2）裁判員職責(zé)

①裁判長職責(zé)：賽前領(lǐng)導(dǎo)全體裁判員布置場(chǎng)地，檢查器材；比賽開始，帶領(lǐng)雙方運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)，確定每方比賽場(chǎng)地及發(fā)球權(quán)；比賽中，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，有權(quán)對(duì)犯規(guī)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行處罰和解決比賽中發(fā)生的問題；審核比賽成績，決定比賽勝負(fù)；比賽結(jié)束后，組織運(yùn)動(dòng)員退場(chǎng)。

②視線員職責(zé)：觀察比賽中球是否觸及場(chǎng)區(qū)線或越出比賽場(chǎng)區(qū)；將越出場(chǎng)區(qū)較遠(yuǎn)的球撿回，并擲給當(dāng)場(chǎng)裁判長。

③記錄員職責(zé)：負(fù)責(zé)出場(chǎng)比賽隊(duì)及運(yùn)動(dòng)員的登記，記錄每局勝負(fù)，比賽結(jié)束后，在記錄表上簽字，交由裁判長審核。

四、“叉草球”體育旅游產(chǎn)品推廣意義

“叉草球”體育旅游產(chǎn)品作為中國北方赫哲族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，它的整理與傳承，使瀕于失傳的中國東北僅有的漁獵民族體育文化增加了新的內(nèi)容，為我們現(xiàn)在提出的加強(qiáng)少數(shù)民族體育文化和繁榮體育旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展邊疆少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)落到實(shí)處，也為赫哲族漁獵體育旅游的傳承與發(fā)展注入新的活力。

赫哲族“叉草球”體育旅游產(chǎn)品體現(xiàn)出來的團(tuán)隊(duì)協(xié)作“拼搏向上”良好互動(dòng)的人際關(guān)系的道德教化作用，無疑為邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，使赫哲族人在和諧社會(huì)的氣氛中鍛煉勇敢頑強(qiáng)拼搏的競爭精神，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)與相互溝通的人際關(guān)系，這對(duì)于赫哲族青少年的培養(yǎng)，對(duì)于認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化和民族精神具有不可替代的作用。因此在東北少數(shù)民族聚居區(qū)，在少數(shù)民族旅游時(shí)要將“叉草球”運(yùn)動(dòng)列為體育旅游產(chǎn)品，在有條件的地方，在赫哲族青少年中要恢復(fù)“叉草球”的體育旅游產(chǎn)品，培養(yǎng)民族認(rèn)同感，尤其在民族學(xué)校體育課中有目的地進(jìn)行少數(shù)民族體育體育項(xiàng)目教學(xué)，開展“叉草球”項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)，也可以鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，也能夠弘揚(yáng)赫哲族傳統(tǒng)體育旅游文化，為民族體育旅游傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

赫哲族“叉草球”體育旅游產(chǎn)品，在發(fā)展中俄邊境地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)具有不可估量的潛力，我們可以在中俄赫哲族-那乃人的“烏日貢”大會(huì)中宣傳開展這種體育旅游產(chǎn)品，也可以邀請(qǐng)旅游參觀者參加這一活動(dòng)，既讓旅游者感受到赫哲族體育文化的魅力，也能夠讓他們作為民族體育旅游的當(dāng)事者參加到體育活動(dòng)當(dāng)中，起到強(qiáng)身健體和發(fā)揚(yáng)漁獵傳統(tǒng)體育旅游文化的作用和社會(huì)價(jià)值。

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作者簡介：崔小良（1976- ），男，佳木斯大學(xué)體育學(xué)院講師，北京體育大學(xué)碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)；通訊作者：吳濤（1978- ），男，佳木斯大學(xué)體育學(xué)院講師