藍染工藝在當代裝飾藝術中的新語境

王朋博

藍染是一種傳統(tǒng)的植物染色工藝，是古代紡織品印染的主要手段?，F(xiàn)代工業(yè)染料的普遍應用，使傳統(tǒng)植物藍染工藝面臨窘境，通過對藍染在旅游紀念品中、服裝中、室內(nèi)軟裝飾中的運用，解讀其在現(xiàn)代裝飾藝術中的新內(nèi)涵。致力于使藍染工藝轉(zhuǎn)化為當代設計的生產(chǎn)力。

追溯藍染工藝的歷史演進

“藍草”是古人發(fā)現(xiàn)的一種天然植物印染材料。用于藍染的藍草主要分為四種：蓼藍、馬藍也稱山藍、木藍、菘藍。藍草因其大面積種植，以及上色牢固，相對穩(wěn)定，不易褪色等優(yōu)點，成為古代主要的植物染料。在紡織品上印制出的圖案花樣稱之為“纈”。傳統(tǒng)的印染工藝分為“夾纈、蠟纈、絞纈、灰纈”，統(tǒng)稱“四纈”，即夾染、蠟染、扎染、藍印花布。

春秋戰(zhàn)國時期，藍草已普遍種植，明清時期藍染工藝已經(jīng)可以制出“竹根青、翠蘭、天藍、月色、淺藍”等色彩。清代藍印花布發(fā)明了“白地藍花”的新產(chǎn)品，光緒之后，許多洋靛進入中國內(nèi)地，洋靛染色方法簡便且價格便宜，對植物藍染沖擊巨大，導致了種藍產(chǎn)業(yè)的衰敗。至20世紀80年代，植物藍染材料藍草的短缺且銷路不暢，基本被化學染料所取代。雖然在20世紀90年代《漢聲雜志》以及日本久葆瑪薩女士的呼吁下，藍染工藝曾出現(xiàn)一陣回暖，但如今，必須使傳統(tǒng)藍染工藝加以創(chuàng)新，以裝飾手段為依托，使之符合現(xiàn)在生產(chǎn)發(fā)展的節(jié)奏，轉(zhuǎn)化為當代設計的生產(chǎn)力。

藍染的制作工藝

最初藍染工藝所使用的布料有：絲、棉、麻、毛等，其中以棉最為普遍，且通常為自家手工紡織的棉布，其幅寬大多為50厘米，俗稱“老粗布”。

藍草一般是在7-9月間成熟，用溫水浸漬后，可以浸出靛而制成染液。提取后的靛藍不溶于水，必須用石灰做還原劑，使色素溶于堿性的水中成為隱色體，布料在染液中浸泡后取出使之充分與空氣接觸，隱色體被充分氧化后，由黃色變綠，而后由綠變藍成為不溶性色質(zhì)，不易掉色。

藍染工藝在裝飾藝術中的新體現(xiàn)

傳統(tǒng)藍染工藝普遍應用于被面、桌布、包袱布、門簾、小孩肚兜等的設計中。在當代的裝飾藝術中，賦予了藍染工藝新的生命，對藍染工藝進行創(chuàng)新設計改良，融入時代的元素，使這一古老而又現(xiàn)代的工藝充滿活力。

1.藍染工藝在旅游紀念品中的新內(nèi)涵

在當代社會所提倡的綠色、環(huán)保的思潮下，紡織印染廠所造成的環(huán)境污染是我們面臨的嚴峻課題。植物藍染工藝不僅不會對身體有任何傷害，也不會污染環(huán)境，而且對皮膚大有益處。例如當代中國工藝美術大師吳元新設計的雙魚掛飾《年年有余》作品，造型采用雙魚的結(jié)構，象征年年有余，運用中國結(jié)做兩魚之間的連接，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。使藍染工藝擺脫了以往老舊的表現(xiàn)形式，通過旅游紀念品的新形式賦予傳統(tǒng)手工藝新的內(nèi)涵。

正如中央工藝美術學院原院長張仃先生所說的“我尊重傳統(tǒng)、熱愛傳統(tǒng)、同時又在與傳統(tǒng)打仗、盡量不要傳統(tǒng)”一樣。吳元新大師設計的旅游紀念作品雙魚掛飾《年年有余》、《藍印花布折扇系列》等都得到了廣大人民的認可，可以在各大旅游景區(qū)看到游客們爭相購買，真正做到了使傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為當代設計的生產(chǎn)力。

2.藍染工藝在時尚服裝中的新表現(xiàn)

在當代的服裝設計中，有些設計師會從中國傳統(tǒng)手工藝中提取元素進行創(chuàng)作，不僅可以使其作品大放光彩，也使傳統(tǒng)的手工藝憑借著服裝的媒介得到更好的發(fā)展。在當代服裝設計專業(yè)畢業(yè)生的匯演展示中，出現(xiàn)了越來越多藍染工藝的運用，有的運用扎染表現(xiàn)紗的輕盈、靜謐的效果；有的采用藍印花布、蠟染等工藝手段來表現(xiàn)材料的特殊效果；也有的運用于肩、腰、背等部分做適合紋樣的裝飾。關于當代社會發(fā)展傳統(tǒng)手工藝的問題，中國藝術研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王文章也曾提出：“生產(chǎn)性保護”的辦法。只有通過對傳統(tǒng)手工藝進行改造，讓傳統(tǒng)手工藝作為現(xiàn)代裝飾的一種手段，才能夠使其有更強的生命力。

3.藍染工藝在室內(nèi)軟裝飾中的新意匠

人們?nèi)諠u對室內(nèi)軟裝飾有了更高要求的今天，藍染工藝在室內(nèi)軟裝飾中被廣泛應用于抱枕、桌旗、壁掛、地毯、窗簾、軟雕塑中。例如吳元新大師設計的藍印桌旗《雙魚吉慶》，既有豐厚的文化底蘊又體現(xiàn)出時尚的理念，作者發(fā)展了白地藍花的藍印花布技藝，采用中途停染，再次刮漿防染的方法制作出深藍、淺藍、白色的復色藍印花布，體現(xiàn)了大師的獨特意匠。這一創(chuàng)造也為我們在創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝的方法上提供了重要的突破點。

張仃先生生前在生活中習慣使用藍印花布手提袋，即使被水漂洗的已經(jīng)褪色仍不舍丟棄，家中臥室的被面、壁掛等都采用的是藍印花布做裝飾，體現(xiàn)了其對藍印花布的深厚情感。在此也由衷的感謝張仃先生曾為藍染工藝的傳承和發(fā)展做出的指導性建議。

當代社會由于市場需求的改變，導致了中國傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展面臨危機，要想打破危機，就必須創(chuàng)造出以適應當代經(jīng)濟社會新需求的作品，為手工藝尋找出路。就像中國工藝美術大師、國家級藍印花布傳承人吳元新一樣，其在傳承和發(fā)展藍印花布的近幾十年中并不是一帆風順的，創(chuàng)造出的一幅幅優(yōu)美的藍印花布新作背后一定是經(jīng)過了無數(shù)次艱辛的實驗、改良，經(jīng)歷的困苦是我們常人無法想象的。在此由衷的對吳元新先生為中國傳統(tǒng)藍印花布的傳承和發(fā)展做出的貢獻表示真誠的敬意！

結(jié)語

藍染工藝是中華民族勞動人民的智慧瑰寶，在當代經(jīng)濟社會的浪潮下，只有賦予裝飾藝術應用之中，才能夠讓其重新獲得生命力，轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代設計的生產(chǎn)力，歷久不衰。然而想要在繼承傳統(tǒng)的基礎上，創(chuàng)作出時尚且飽含文化底蘊的大眾所喜聞樂見的作品任重而道遠，需要相關部門的大力支持以及更多的人投身于植物藍染工藝的研究中去。

（作者單位：吉林藝術學院設計學院）