王曼昱+周爽
植物是三大造園要素之一,只有山水或建筑的景觀不能稱其為美的景觀。無(wú)論是山石、水體、園路還是建筑物,都要以植物為襯托,植物配置在中國(guó)古典園林中占據(jù)了非常重要的位置。如果沒(méi)有植物的景觀,一定是生硬、冰冷、缺乏活力的,園林的美不在于個(gè)體要素的美,而在于整體布局和規(guī)劃帶來(lái)的美的感受。
中國(guó)古典園林植物配置的特點(diǎn)
中國(guó)古代園林關(guān)于植物的記載最早見(jiàn)于宋代,在明代的《群芳譜》、《園冶》、《長(zhǎng)物志》中都有所論及,清代的《廣群芳譜》、《花鏡》中開(kāi)始有了更為詳細(xì)的說(shuō)明。根據(jù)文字的記載和對(duì)中國(guó)古代園林植物配置的研究,分析其主要有以下特點(diǎn):
1.文化內(nèi)涵
中國(guó)古人造園時(shí)喜歡選用有吉祥寓意的植物造景,例如櫸樹(shù)有中舉的含義、石榴多子、牡丹富貴等。植物被造園者賦予了諸多情感,通過(guò)植物造景表達(dá)自己的人生理想和追求,使園林景觀進(jìn)入了藝術(shù)美與理想美相結(jié)合的境界。他們也喜歡取植物名稱的諧音或解字栽種,如“前櫸后樸”:前門(mén)栽植櫸樹(shù),后門(mén)植樸樹(shù),用意是祝愿子孫們讀書(shū)中舉,后門(mén)有仆人伺候。反之,蘇州人常將銀杏稱為白果,白果有白白無(wú)成果之諧音,所以家中不愿種植。
2.具有詩(shī)情畫(huà)意
中國(guó)古代山水畫(huà)對(duì)中國(guó)園林的發(fā)展有巨大影響,不僅山水形態(tài)有所借鑒,同時(shí)也十分注重詩(shī)情畫(huà)意。造景時(shí),構(gòu)圖遵循國(guó)畫(huà)原理,注重姿態(tài)、疏密有致、高下有序,融入造園家的個(gè)人喜好和審美品味。
在宋代文獻(xiàn)中,海棠被認(rèn)為足以與牡丹媲美。在此小院的空隙中栽植了西府、垂絲、貼梗三株海棠和一叢綠竹,開(kāi)花時(shí)嬌艷嫵媚占盡春光,使小院充滿了春塢的氛圍,就應(yīng)了“海棠點(diǎn)點(diǎn)要詩(shī)開(kāi)”的意境。
看松讀畫(huà)軒是網(wǎng)師園中部主景區(qū)中一座南向的小廳,名為看松讀畫(huà),四周卻沒(méi)有一幅畫(huà),原來(lái)站在窗口向南看則是一副天然圖畫(huà)。庭院南邊是自然式的湖石樹(shù)壇,壇內(nèi)栽植了蒼勁的白皮松、圓柏等,又將曲折的小橋、湖池以及水邊的花草、亭廊、山丘作為背景,遠(yuǎn)處有山,近處有水,古木鮮花,好一副美麗的江南山水圖畫(huà)。
3.遵循的形式美法則
我們常談?wù)摰拿腊瑑?nèi)容美、形式美和意境美。中國(guó)古典園林中蘊(yùn)含著許多形式美,形式美是是各種美形式的概括和歸納,這些規(guī)律是人們?cè)趧?chuàng)造美的過(guò)程中不斷總結(jié)的。
(1)多樣與統(tǒng)一
多樣與統(tǒng)一是古典園林植物造景中最基本的藝術(shù)法則。變化過(guò)多會(huì)失去整體感,顯得雜亂無(wú)章,過(guò)于單一又會(huì)顯得單調(diào)沒(méi)有心意。處理好多樣與統(tǒng)一關(guān)鍵是把握好兩者間的“度”。蘇州怡園畫(huà)舫齋堂前栽種名貴花卉牡丹,前院配有含笑、山茶,高大喬木有桂樹(shù)、紫薇、白皮松等,營(yíng)造了綠樹(shù)成蔭,花開(kāi)四季的美景,真正做到了“統(tǒng)一中富有變化,變化中追求統(tǒng)一”。
(2)調(diào)和與對(duì)比
調(diào)和與對(duì)比也是古典園林植物配置常用的藝術(shù)手法。對(duì)比主要是通過(guò)植物的色彩、體量、線條等在構(gòu)圖上形成反差,在植物景觀設(shè)計(jì)中,常用對(duì)比的手法突出主題,但是在對(duì)比的同時(shí)也要注意相互間的調(diào)和,不能太過(guò)突兀,最好能給人輕松舒適的感受。過(guò)分的調(diào)和會(huì)顯得平淡無(wú)趣,過(guò)分的對(duì)比會(huì)讓人感到不安。網(wǎng)師園以“小山叢桂軒”前后小院與山石、山石與水體、建筑與植物形成了鮮明的對(duì)比,同時(shí)又采用近似的色調(diào)和相似的風(fēng)格進(jìn)行調(diào)和,使人身心愉悅。
(3)均衡與穩(wěn)定
均衡是指在園林種植設(shè)計(jì)中各要素之間取得視覺(jué)上的平衡,穩(wěn)定則是在立面上表示輕重關(guān)系的重量感,兩者截然不同卻不可分割。例如網(wǎng)師園的池山,山體周?chē)x擇了與山體體量、質(zhì)感、色彩相均衡的植物,整個(gè)布局穩(wěn)定自然。在蘇州園林中一些道路兩旁,如一邊種植體量較大的喬木,另一邊則會(huì)種植數(shù)量較多體量較小的花、灌木,給人以均衡感和穩(wěn)定感。
(4)節(jié)奏與韻律
幾乎所有的藝術(shù)形式都離不開(kāi)節(jié)奏與韻律。在植物配置時(shí),主要是利用一種或幾種植物,按一定形式組合在一起,當(dāng)這個(gè)形式有條理的反復(fù)出現(xiàn)時(shí),就產(chǎn)生了韻律。韻律是不同節(jié)奏的巧妙結(jié)合,節(jié)奏與韻律相互依存。如拙政園綠漪亭河邊列植的柳樹(shù)與碧桃,搭配翠綠的竹子,美感油然而生,形成了很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。
以“個(gè)園”為例,分析植物配置的特點(diǎn)在古典園林中的運(yùn)用
從文化內(nèi)涵上看,個(gè)園以竹文化為主題進(jìn)行植物配置,園主認(rèn)為“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹?!敝竦闹Ω捎泄?jié),譯為“氣節(jié)”,隱喻士人的堅(jiān)貞不屈;竹干空心,象征虛心、謙遜的美德。個(gè)園宜雨軒前的花壇上栽植了大量的桂花,桂花譯為“貴”,歡迎貴賓來(lái)園,表達(dá)了主人好客之情,中秋佳節(jié)貴賓前來(lái)賞月,丹桂飄香,對(duì)月飲酒賞桂,別有一番情趣。
個(gè)園園主受文人雅士“詩(shī)中吟竹,筆下畫(huà)竹”的影響。個(gè)園“四季假山”各具特色,分峰用石結(jié)合不同的植物配置:春景為石筍與竹子,夏景為太湖石山與松樹(shù),秋景為黃石山與柏樹(shù),冬景的雪石山不用植物以象征荒漠疏寒,這在中國(guó)古典園林中實(shí)為獨(dú)一無(wú)二的例子。植物配置的恰當(dāng)與否也是園林布局成敗的關(guān)鍵。
總結(jié)
隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步,人們的審與時(shí)俱進(jìn),形式美法則也必然會(huì)變。這就要求在美化環(huán)境的大前提下能夠適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展,同時(shí)賦予其新的生機(jī)與活力。中國(guó)園林能有極高的藝術(shù)成就,與中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透分不開(kāi),特別是繪畫(huà)、詩(shī)詞,給造園者提供了極好的借鑒,作為景觀設(shè)計(jì)人員的我們應(yīng)加以吸收和發(fā)揚(yáng),結(jié)合植物配置的特點(diǎn)運(yùn)用各種形式美法則創(chuàng)造出不同的園林美。
(作者單位:西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院)