歸本主義風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)手法探究

邵滕珠+羊瑞

歸本主義風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持充滿本真的思考和實(shí)踐，使人在空間體驗(yàn)的同時(shí)觸動(dòng)內(nèi)心深處的回憶。所有的色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)元素，都不過是為這種體驗(yàn)而服務(wù)的。歸本主義設(shè)計(jì)理念雖然以人為本但更加注重回歸自然、尊崇自然 ，在人與環(huán)境之中尋找一份本真的平衡與和諧。這種風(fēng)格在今天的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中都有運(yùn)用。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該明確自己的社會(huì)職責(zé)和任務(wù)，創(chuàng)造出好的設(shè)計(jì)，達(dá)到為人服務(wù)的目的。不斷努力改善人們的生存條件，從而營造良好的居室環(huán)境。為人而服務(wù)，是社會(huì)對設(shè)計(jì)師的基本要求。這也是設(shè)計(jì)師崇高的社會(huì)職責(zé)所在。郭準(zhǔn)先生正是遵循了這個(gè)旨意，使得設(shè)計(jì)的居室創(chuàng)造更富有意義。如今，追求人與自然發(fā)展的平衡，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的機(jī)制對于這個(gè)時(shí)代來說，有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

歸本主義設(shè)計(jì)風(fēng)格概況

1.歸本主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的定義

歸本主義的開創(chuàng)者是郭準(zhǔn)先生，他是中國一位重要的建筑設(shè)計(jì)師。1999年，郭準(zhǔn)先生在北京成立了他自己的設(shè)計(jì)公司-北京海岸設(shè)計(jì)。在從業(yè)十六年期間，他曾前往歐洲和美國，日本和其他國家，沿著建筑大師的足跡，深究了巨匠們偉大思想的形成過程。根據(jù)業(yè)界的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，郭準(zhǔn)先生憑借他多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理解，形成了自己獨(dú)特的建筑理念——?dú)w本主義。

2.歸本主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的背景及發(fā)展趨勢

今天獨(dú)特的歸本主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，得益于郭準(zhǔn)先生獨(dú)特的精神追求，才使建筑和室內(nèi)空間具備現(xiàn)在的自然豐韻。歸本主義這種自己獨(dú)特的建筑理念包含了郭準(zhǔn)先生從業(yè)期間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理解，他是從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中汲取營養(yǎng)，開創(chuàng)了具有個(gè)人特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使每一個(gè)空間在形式、功能、文化層面上更加豐富。恰是這份理念才成就了今天的“北京海岸設(shè)計(jì)”。歸本主義風(fēng)格的作品在空間和形式上藝術(shù)性的組合，拋開了傳統(tǒng)的束縛，透過郭準(zhǔn)先生的作品沒有人會(huì)預(yù)測到這個(gè)時(shí)刻的到來。

歸本主義的建筑與室內(nèi)映射出來的凸顯原生態(tài)、尊崇自然的本質(zhì)，反映了設(shè)計(jì)個(gè)人的本真思想，通過對作品的詮釋來力圖尋求一份回歸自然的態(tài)度。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的精神無疑對處理人與自然的關(guān)系提供了很好的設(shè)計(jì)典范，在今天倡導(dǎo)的建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會(huì)的背景之下，處理人與自然和諧的關(guān)系十分重要，這種設(shè)計(jì)理念在當(dāng)今有著深刻的借鑒意義，作為一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)得到很好的傳揚(yáng)與發(fā)展。

歸本主義風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)特色、手法

1.獨(dú)特的文化元素

在當(dāng)代，歸本主義風(fēng)格的居室可以是一種行為模式，遵循自然法則，不刻意模仿。真實(shí)、質(zhì)樸。居室多營造出一席寧靜的遐思空間，表現(xiàn)對意境的一種追求。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者在情感表達(dá)的過程中，把情緒積聚在空間文化里，通過一定的語言，傳達(dá)特定的文化情感。人們潛意識(shí)的情感熔化在自己的情感空間，這是一個(gè)高情感交流過程，通過視覺感官的交流來獲得這種情緒，以達(dá)到精神上的享受和愉悅。

2. 原生態(tài)的材質(zhì)

歸本主義風(fēng)格的居室注重材質(zhì)的天然普素之美，木石竹水，都是生命的語言，生活的符號(hào)。要學(xué)會(huì)用天然的裝飾藝術(shù)去詮釋設(shè)計(jì)，通過這些原始的材質(zhì)溝通了人與自然。將居室建筑融入大自然。而現(xiàn)代歸本主義風(fēng)格的居室也采用自然的材質(zhì)，來傳遞一份浪漫、詩意。他們看重的是意境的營造，而不完全是材質(zhì)本身。

歸本主義風(fēng)格的居室?guī)Ыo人們一種全新的感受與體驗(yàn)。在這個(gè)上海漫貓主題咖啡館的設(shè)計(jì)中，可以看到許多舊工業(yè)式元素的利用，有裸露的墻磚，質(zhì)樸的木素結(jié)構(gòu)，以及暴露在外面的金屬管等結(jié)構(gòu)，如果再加入幾分復(fù)古和頹廢藝術(shù)范兒格調(diào)，在空間中便會(huì)透漏出了一種硬朗的舊工業(yè)氣息。

3.靈動(dòng)的光影

光是物體的存在的前提條件，使世間萬物表現(xiàn)自身及其相互關(guān)系成為可能，潛在的塑造著我們的世界。光使物體的存在獲得意義。 光影的概念非常廣泛。其內(nèi)涵包括設(shè)計(jì)的服務(wù)對象，用光的方式和手法，進(jìn)涉及相關(guān)的設(shè)計(jì)方向、目標(biāo)。傳統(tǒng)的居室空間多注重環(huán)境氛圍的營造，多采用柔和、均衡的光線。

4.浪漫的色彩

隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，色彩設(shè)計(jì)日益重要。色彩元素不是的單一的，都是為服務(wù)主題而存在的，彰顯空間的文化特質(zhì)、情感特質(zhì)、心里特質(zhì)。

分析：空間中的紫色，顯得幾分高貴，貓爪元素的運(yùn)用突出女性的特質(zhì)，使整個(gè)空間賦予溫情、氤氳的情境。色彩的營造達(dá)到了了人們內(nèi)心感受和情感態(tài)度的效果，人們更愿意駐足、休憩。

結(jié)語

歸本主義風(fēng)格的居室，尊重自然，崇尚自然，能使人獲得若大的觸動(dòng)。它多運(yùn)用自然的材質(zhì)、元素和結(jié)構(gòu)打造出靈動(dòng)的空間，頗有幾分浪漫與詩意，使人在這樣的居室環(huán)境中獲得一份特別的體驗(yàn)。

歸本主義風(fēng)格的居室設(shè)計(jì)更能滿足人的情感訴求與思維認(rèn)知，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們多樣化的審美要求。對于追求人與自然的平衡，建設(shè)兩型社會(huì)更具有借鑒意義。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：邵滕珠（1989—），男，山東棗莊人，現(xiàn)為湖南工業(yè)大學(xué)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。