新形式下西藏高校思想政治理論課教育的現(xiàn)狀分析及其對(duì)策研究

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【中圖分類號(hào)】G64.20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）22-00-02

理想信念作為一種精神現(xiàn)象，是人的心靈世界的核心，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。當(dāng)前高校思想政治教育要以習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的《胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》重要講話精神中關(guān)于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，強(qiáng)調(diào)黨性和人民性相一致，強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)借鑒與堅(jiān)守相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)全員動(dòng)手統(tǒng)籌兼顧等五個(gè)“強(qiáng)調(diào)”為重要遵循，促進(jìn)師生健康發(fā)展。強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，利益格局的深刻調(diào)整，思想文化多元多變及網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊，對(duì)處于反分裂的前沿陣地西藏高校的思想政治教育的一線教師，提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

一、高校思想政治教育面臨的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)

從國際上看，當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競(jìng)爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，世界力量的組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。自20世紀(jì)90年代以來世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮狀態(tài)，共產(chǎn)主義信念在很大程度上遭到質(zhì)疑。與此同時(shí)，西方還出現(xiàn)了一股以福山為代表的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的社會(huì)思潮，認(rèn)為自由民主制度是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)和人類最后一種統(tǒng)治形式，并由此構(gòu)成了歷史的終結(jié)。這股思潮的實(shí)質(zhì)是要用他們主導(dǎo)的所謂的自由民主的“普世價(jià)值觀”來代替社會(huì)主義制度，是要否定馬克思主義在社會(huì)主義國家中的指導(dǎo)思想地位，從而削弱人們的社會(huì)主義理想信念。

經(jīng)濟(jì)全球化以及以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的人類交往方式的變革是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。而經(jīng)濟(jì)全球化不斷由經(jīng)濟(jì)交往拓展至政治交往和文化交往，更是改變了社會(huì)意識(shí)的面貌，促進(jìn)了人們的思想觀念、價(jià)值觀念廣泛地交流和激烈地碰撞?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)全球化不僅給世界的經(jīng)濟(jì)與發(fā)展帶來了深刻的變化，而且極大影響著人們的生活方式、思維模式、情感方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理和價(jià)值觀念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入和我國對(duì)外開放程度的不斷擴(kuò)大，西方國家的各種形形色色的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念也相涌而入，競(jìng)相沖擊著人們已有的生活方式和價(jià)值觀念。

從國內(nèi)來看，經(jīng)過改革開放30多年來的發(fā)展，我們國家也正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、理想信念深刻變化的時(shí)期。正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，使不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色、職能分工等方面的差異日益明顯，使人們思想活動(dòng)越來越表現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，從而引起人們思想觀念和價(jià)值追求的日趨多樣化。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，改變了人們的生活方式和交往方式，網(wǎng)絡(luò)傳播具有開放性、匿名性、交互性、便捷性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)世界的互動(dòng)關(guān)系異常復(fù)雜，也加速了各種思想、文化、信息的交流與傳播。我國社會(huì)生活所發(fā)生的這些深刻變化，反映在人們的思想觀念上，就出現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)多樣化的趨勢(shì)。

二、西藏高校學(xué)生在政治認(rèn)知方面主要表現(xiàn)

一是一致性與模糊性并存。西藏高校實(shí)施思想政治教育，始終堅(jiān)持馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大學(xué)生的政治認(rèn)知在總體上與主導(dǎo)價(jià)值觀是一致的，大多數(shù)有強(qiáng)烈的愛國心和社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己利益和國家利益在根本上是一致的。但在西藏高校也有一些大學(xué)生，容易出現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)生活、從自己實(shí)際感受到的利益中極端化、情緒化地理解政治問題，甚至在民族觀、宗教觀方面存在模糊觀念甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；

二是穩(wěn)定性與易變性并存。西藏高校大學(xué)生的政治認(rèn)知一般來講具有相對(duì)穩(wěn)定性，他們?cè)谖覈?jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的事實(shí)面前，對(duì)黨的信任，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知是比較穩(wěn)定的，他們?cè)谏怼⑿睦砗退枷氲确矫婊境墒?，已?jīng)形成自己獨(dú)立的政治認(rèn)知系統(tǒng)。但面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各種言論、思想的傳播，改革開放條件下各種思潮、觀點(diǎn)的交鋒，以及大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，都會(huì)使一些大學(xué)生由文化觀引起的政治認(rèn)知上的易變性；

三是主動(dòng)性與被動(dòng)性并存。西藏高校大學(xué)生的政治認(rèn)知具有一定的主動(dòng)性，隨著自我意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)，希望通過自己的政治活動(dòng)爭取更多的社會(huì)權(quán)利，實(shí)現(xiàn)自身的利益和價(jià)值，開放的社會(huì)也為大學(xué)生提供了多樣的可以選擇的政治認(rèn)知信息。但在學(xué)校他們要接受文化知識(shí)教育和社會(huì)主義政治觀教育，大眾傳媒也主要宣傳的是社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，這種無法選擇性具有一定的被動(dòng)性；

四是現(xiàn)實(shí)性與理想性并存。西藏高校大學(xué)生的政治認(rèn)知具有現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮帶給社會(huì)和人們的功利導(dǎo)向同樣會(huì)影響大學(xué)生，出現(xiàn)弱化政治、取向功利、更加現(xiàn)實(shí)的傾向。但他們政治認(rèn)知的理想性也比較突出，如不滿足政治現(xiàn)狀，其思維超越現(xiàn)實(shí)，富有政治熱情和政治抱負(fù)，富有浪漫主義和理想主義。

二、當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策

一個(gè)人的理想信念的形成離不開社會(huì)生產(chǎn)與生活的實(shí)踐，作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀的升華，理想信念的形成更是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，與人們的個(gè)體身心發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)化程度和社會(huì)實(shí)踐的水平密切相關(guān)。當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育，必須貼近大學(xué)生與社會(huì)生活的實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的共同理想緊緊聯(lián)系在一起，真正把理想信念教育落到實(shí)處。

1.關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實(shí)際問題的需要，把理想信念教育看作是一個(gè)引導(dǎo)大學(xué)生成長成才的過程

在一定意義上講，客觀事物對(duì)作為認(rèn)識(shí)主體的人來講是否具有價(jià)值，關(guān)鍵在于其是否能夠滿足人的需要。該事物滿足人需要的程度越高，該事物對(duì)人的意義就越大，相應(yīng)的，人們對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)就越高，希望擁有該事物的動(dòng)機(jī)也就越強(qiáng)。理想信念對(duì)于人的作用和意義也是如此，理想信念教育必須適應(yīng)受教育者的需求，才能獲得植根生長的土壤。

因此，提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性，首要的一點(diǎn)就是要把理想信念教育融入關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實(shí)際問題的過程之中。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生高度關(guān)注個(gè)體發(fā)展、崇尚成功的思想特點(diǎn)，理想信念教育必須關(guān)注大學(xué)生成長成才的具體需求，對(duì)于他們所處特定社會(huì)時(shí)期、特定生活環(huán)境和特定人生階段所必然帶給他們的各種疑惑和困難，要積極引導(dǎo)并協(xié)助解決。比如，加強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的能力，只有正確的認(rèn)識(shí)自己，把握好自身的社會(huì)定位和發(fā)展要求，才能進(jìn)一步理解自我與他人、自我與社會(huì)以及自我與國家民族前途命運(yùn)的關(guān)系，樹立正確的理想信念；再比如，加強(qiáng)大學(xué)生的挫折教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待人生過程中的順境和逆境，才能逐步幫助學(xué)生們認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性，在追求理想信念的過程中遇到困難時(shí)能夠不畏犧牲、不懈奮斗等。把理想信念教育的過程看作是一個(gè)引導(dǎo)和幫助大學(xué)生成長成才的過程。

2.關(guān)注大學(xué)生個(gè)人理想和近期目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)，把理想信念教育看作是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的循序漸進(jìn)的過程

理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的層次上劃分，理想有崇高理想和一般理想等；從理想的時(shí)序上劃分，理想有長遠(yuǎn)理想和近期理想等；從理想的對(duì)象上劃分，理想有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。以往我們進(jìn)行理想信念教育，更多關(guān)注社會(huì)理想、長遠(yuǎn)理想和崇高理想，而對(duì)大學(xué)生的個(gè)人理想、近期理想和一般理想強(qiáng)調(diào)不足，造成理想信念教育過于高遠(yuǎn)而不切實(shí)際。其實(shí)，理想信念是個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是個(gè)實(shí)踐問題。我們鼓勵(lì)大學(xué)生志當(dāng)存高遠(yuǎn)，立志做大事，個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。但是同時(shí)，我們也要防止好高騖遠(yuǎn)、陷入空想，而是引導(dǎo)大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到，立志需躬行。偉大的事業(yè)、崇高的理想，起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

3.適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，是當(dāng)前我國高校抵御國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的安全防線，是西藏高校半個(gè)多世紀(jì)以來的辦學(xué)理念和光榮傳統(tǒng)

教育工作者應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻警鐘長鳴，增強(qiáng)對(duì)國家和人民的責(zé)任感，增強(qiáng)為西藏社會(huì)長治久安培養(yǎng)人才的使命感。當(dāng)前，西藏社會(huì)局勢(shì)總體已經(jīng)進(jìn)入持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的新階段，對(duì)大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，首先要使學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到西藏的穩(wěn)定關(guān)系到國家的穩(wěn)定，西藏的安全關(guān)系到國家的安全，要牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，立足抓早抓小抓快抓好，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。其次我們同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭是長期的、尖銳的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很激烈的，作為西藏大學(xué)生必須立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)持以兩手對(duì)兩手，立足長期斗爭，講究斗爭策略，旗幟鮮明、針鋒相對(duì)的開展反分裂斗爭，牢牢掌握反分裂斗爭主動(dòng)權(quán)，徹底挫敗達(dá)賴集團(tuán)禍藏亂教、分裂國家的圖謀。

4.西藏高校思想政治教育要繼續(xù)堅(jiān)持以“老西藏精神”為核心，是因?yàn)椤袄衔鞑鼐瘛焙w了主流價(jià)值觀和正能量的精神品質(zhì)

首先，要讓大學(xué)生了解和感知到革命先輩用鮮血和生命譜寫的熱愛西藏、熱愛西藏人民的壯美史詩?！袄衔鞑鼐瘛痹忈屃艘驉圻_(dá)到極致而釋放出最大潛能的愛國主義情懷，西藏高校要教育當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承這筆精神財(cái)富，煥發(fā)出對(duì)社會(huì)主義新西藏、對(duì)西藏人民的熱愛之情，全身心投入到學(xué)習(xí)生活中，增強(qiáng)為建設(shè)社會(huì)主義新西藏建功立業(yè)的自覺性和使命感。其次，要讓大學(xué)生了解和感知到革命先輩在雪域高原堅(jiān)守“革命理想高于天”的信念抒寫的苦難輝煌?！袄衔鞑鼐瘛斌w現(xiàn)了因堅(jiān)守理想信念而在艱難困苦中對(duì)崇高事業(yè)向往追求的精神境界，西藏高校要教育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，艱苦奮斗，以積極向上、奮發(fā)有為的精神面貌投身于建設(shè)中國特色、西藏特點(diǎn)的社會(huì)主義事業(yè)中去。再次，要讓大學(xué)生了解和感知到革命先輩在艱苦卓絕的斗爭中，表現(xiàn)出的挑戰(zhàn)極限的鋼鐵般的意志品質(zhì)?！袄衔鞑鼐瘛闭蔑@了無私無畏的堅(jiān)強(qiáng)意志和生命張力，以及大無畏的英雄主義氣概，西藏高校應(yīng)教育當(dāng)代大學(xué)生在成長中要有戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的勇氣和決心，在挫折和困難面前要有英雄主義情結(jié)，克服縮手縮腳、畏首畏尾、患得患失情緒和心理，以堅(jiān)忍不拔、愈挫愈勇的精神品質(zhì)，滿懷信心地走向社會(huì)、抒寫人生的輝煌。

總之，“面對(duì)當(dāng)前師生思想觀念和價(jià)值取向的多樣化傾向，高校要不斷加強(qiáng)理論與實(shí)踐研究，創(chuàng)新思想政治教育方式方法，用師生喜聞樂見的方式開展思政工作。要充分發(fā)揮思想政治理論課教育教學(xué)的主渠道作用，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，從內(nèi)容和形式上體現(xiàn)時(shí)代特色，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，讓師生“真學(xué)、真懂、真信、真用”。