新時(shí)期西藏高校思想政治理論課教師應(yīng)增強(qiáng)三種意識(shí)

陳玲

摘 要 提升西藏高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和水平，關(guān)鍵在教師。新時(shí)期，西藏高校思政課教師應(yīng)增強(qiáng)三種意識(shí)：政治方向意識(shí)、立德樹人意識(shí)和教研結(jié)合意識(shí)，努力把思想政治理論課建設(shè)成藏族大學(xué)生真心喜歡、終身受益的課程。

關(guān)鍵詞 西藏高校 思想政治理論課 教師 三種意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

提高思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教育教學(xué)質(zhì)量和水平，關(guān)鍵在教師。西藏高校思政課要建成藏族大學(xué)生真心喜歡終身受益的課程，思政課教師需要進(jìn)一步增強(qiáng)三種意識(shí)。

1政治方向意識(shí)

西藏高校思政課教師必須有過硬的政治素質(zhì)，堅(jiān)持正確的政治方向，這是由我國高校思政課的性質(zhì)和任務(wù)所決定的。中央16號(hào)文件指出，思政課是大學(xué)生的必修課，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。這一性質(zhì)“決定了思想政治理論教育主要是解決大學(xué)生的政治方向，意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向等問題。”“05 方案”進(jìn)一步指出：“高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證 ?！笨梢?，我國高校思政課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性， 這是不能任意改變的，也是不能偏廢或偏離的，無論是內(nèi)地高校還是西藏高校。作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，只有緊緊圍繞馬克思主義理論和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育這一主要任務(wù)和中心內(nèi)容，高校思政課才能始終保持正確的政治方向，才能確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。

西藏高校思政課教師必須有過硬的政治素質(zhì)，堅(jiān)持正確的政治方向，這是西藏高校思政課實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。由于“西藏長(zhǎng)期面臨著尖銳復(fù)雜的反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，國際敵對(duì)勢(shì)力始終把西藏作為兩化、分化我圍的戰(zhàn)略突破口”，達(dá)賴集團(tuán)也從未放棄其“西藏獨(dú)立的圖謀”，打著維護(hù)藏民族利益和傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，利用各種途徑進(jìn)行破壞西藏社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的分裂活動(dòng)，并利用宗教處心積慮的向藏族大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，使得西藏高校思政課的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著其特殊性。西藏高校思政課的人才培養(yǎng)目標(biāo)是將藏族大學(xué)生培養(yǎng)成“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義新西藏的合格建設(shè)者和可靠接班人，首先強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)政治素質(zhì)上的“靠得住”的合格建設(shè)者和可靠接班人。事實(shí)上，雖然總體上藏族大學(xué)生的政治認(rèn)知與主流意識(shí)形態(tài)是一致的，但部分學(xué)生“受濃厚宗教氛圍的影響，不同程度地存在著宗教信仰心理或宗教感情，對(duì)宗教的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，”甚至在民族觀、宗教觀方面存在模糊觀念甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在大是大非、揭批達(dá)賴分裂勢(shì)力面前，存在認(rèn)識(shí)不清、態(tài)度曖昧、立場(chǎng)不鮮明的情況；部分藏族大學(xué)生往往“從現(xiàn)實(shí)生活、從自己實(shí)際感受到的利益中極端化、情緒化地理解政治問題，政治認(rèn)知出現(xiàn)弱化政治、取向功利、更加現(xiàn)實(shí)的傾向”，政治鑒別能力及敏銳性明顯存在不足。因而，西藏高校思政課教師更應(yīng)注重對(duì)藏族大學(xué)生正確的政治立場(chǎng)的引導(dǎo)，做藏族大學(xué)生政治上的指導(dǎo)者和引路人，提升其在大是大非面前表現(xiàn)出來的政治鑒別力。

西藏高校思想政課教師必須有過硬的政治素質(zhì)，堅(jiān)持正確的政治方向，這是守住思政課教師隊(duì)伍“政治關(guān)”的必然要求。思政課教師要解決大學(xué)生的政治方向問題，自身必須要有過硬的政治素質(zhì)。中央宣傳部、教育部關(guān)于《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》（教社科[2015]2號(hào)）明確指出，“把政治立場(chǎng)作為教師聘用的首要標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)把教師聘用政治關(guān)。嚴(yán)格教師管理，在事關(guān)政治原則、政治立場(chǎng)和政治方向上不能與黨中央保持一致的，或理論素質(zhì)、教學(xué)水平達(dá)不到相應(yīng)課程要求的，不得繼續(xù)擔(dān)任思想政治理論課教師。”事實(shí)上，雖然多數(shù)西藏高校思政課教師的政治素質(zhì)是過硬的，但部分教師政治信仰模糊，教“馬列”不學(xué)、不懂、不信“馬列”，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信心不足，對(duì)中國共產(chǎn)黨信任度不高，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、制度和理論缺乏政治認(rèn)同；部分教師在教學(xué)中不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，少講甚至不講“馬列”，“回避淡化甚至掩蓋課程的意識(shí)形態(tài)屬性和政治性，忘記思想政治理論課的教學(xué)宗旨，甚至在基本信念和立場(chǎng)上失之偏頗。”這使得部分學(xué)者高校思政課教師不主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義理論體系、黨和國家的路線方針政策，不能自覺肩負(fù)起黨的理論、路線、方針、 政策的宣講者的使命和責(zé)任，難以承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的政治使命。因此，西藏高校思政課教師只有守住“政治關(guān)”，才能充分發(fā)揮自身鮮明的政治導(dǎo)向功能，合理闡釋與辯護(hù)中國特色社會(huì)主義政治制度的“正當(dāng)性”和“合法性”，才能引導(dǎo)藏族大學(xué)生“從思想與內(nèi)心深處對(duì)黨和國家所采取的政治形態(tài)及所制定的路線、方針、政策產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，”增強(qiáng)藏族大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信和理論自信。

2立德樹人意識(shí)

西藏高校思政課教師必須樹立育人理念，堅(jiān)持立德樹人，這是充分發(fā)揮思政課立德樹人主干渠道作用的必然選擇。十八大報(bào)告指出教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這為高校思政課教育教學(xué)進(jìn)一步指明了方向。無論是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)和根本任務(wù)都是立德樹人，都要培養(yǎng)適應(yīng)并滿足中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的合格人才，但“思政課不是一門普通的課程，而是關(guān)系到用什么培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎么樣培養(yǎng)人的根本問題的課程，關(guān)系到把大學(xué)生培養(yǎng)為黨和國家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人的課程，”，直接承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的“四有新人”的使命和責(zé)任。十八大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)，“立德樹人”就是要用“馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為新時(shí)期‘立德樹人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)”。因而，高校思政課教育教學(xué)不僅其根本任務(wù)是立德樹人，它更是立德樹人的主干渠道。當(dāng)前，思想政治理論課充分發(fā)揮立德樹人根本任務(wù)的主干渠道，就要“始終把育人為本、德育為先、堅(jiān)定理想信念放在首位，最根本的是堅(jiān)持用中國化馬克思主義理論成果武裝學(xué)生的頭腦，扎實(shí)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平總書記系列重要講話精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”，確保其所立之德、所樹之人是社會(huì)主義現(xiàn)代化所需之德和所要之人。

西藏高校思政課教師必須樹立育人理念，堅(jiān)持立德樹人，這是培養(yǎng)適應(yīng)并滿足社會(huì)主義新西藏所需之人的必然要求。藏族大學(xué)生是維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和西藏地區(qū)穩(wěn)定的中堅(jiān)力量，是未來社會(huì)主義新西藏的接班人和建設(shè)者，能否培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的藏族大學(xué)生，不僅關(guān)系到藏族大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)主義新西藏的未來和前途?？傮w上看，多數(shù)藏族大學(xué)生的思想品格、價(jià)值取向、道德觀念、行為方式與國家意志、社會(huì)要求和個(gè)人發(fā)展需要相一致的，但由于特殊的人文環(huán)境、政治環(huán)境及家庭教育的影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及互聯(lián)網(wǎng)的沖擊、部分黨員干部隊(duì)伍的貪污腐化，加上藏族大學(xué)生社會(huì)閱歷淺、理性思維能力不足等，致使部分藏族大學(xué)生還存在一些與社會(huì)主義新西藏所需之德、所要之人不相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式，主要表現(xiàn)在：榮辱界限模糊，是非不分，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)；信奉“享樂至上、得過且過”人生哲學(xué)；“缺乏對(duì)行為后果的預(yù)測(cè)和必要的心理準(zhǔn)備，圖一時(shí)沖動(dòng)和痛快做決定，做事情即不計(jì)后果，憑感覺”；學(xué)業(yè)、職業(yè)目標(biāo)迷茫，擇業(yè)觀念陳舊，存在等靠要思想；缺乏做人做事的準(zhǔn)則，誠信意識(shí)淡薄，視作弊為理所當(dāng)然，借錢不還等。雖然上述現(xiàn)象并不是藏族大學(xué)生的主流，但卻關(guān)系到西藏高校思政課能否培養(yǎng)適應(yīng)并滿足中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化所需之人。如何培養(yǎng)社會(huì)主義新西藏所需之人，顯然首先要正視藏族大學(xué)生自身存在的不足和問題，以培育藏族大學(xué)生形成正確價(jià)值取向、良好道德品質(zhì)、學(xué)會(huì)做人做事及文明行為為基本目標(biāo)，“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)立德樹人的教育實(shí)踐。”

西藏高校思政課教師必須樹立育人理念，堅(jiān)持立德樹人，這是提高思政課教師育人能力的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出，“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任?！币蚨颊n教師是否有“仁愛之心”，是否理解并尊重藏族大學(xué)生的缺點(diǎn)及不足，能否關(guān)懷藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需求，關(guān)懷藏族大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，真正做到既教書又育人，既做“經(jīng)師”又做“人師”，既反映出其敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，也直接影響著其育人能力乃至育人實(shí)效。近年來，在自治區(qū)政府高度重視下，西藏高校思政課教師整體素質(zhì)有了顯著提升，基本能夠做到為人師表、教書育人。但部分思政課教師整體素質(zhì)、育人能力與國家社會(huì)的要求、藏族大學(xué)生的期待還有一定的差距，存在一些不足甚至問題，主要表現(xiàn)在：對(duì)思政課教師的性質(zhì)、使命和責(zé)任認(rèn)識(shí)不清，只教書不育人；部分漢族教師多元文化教育素養(yǎng)缺失，對(duì)藏族大學(xué)生存在的不足缺乏理解的接受和認(rèn)同，不能因材施教；不主動(dòng)了解藏族大學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和情感實(shí)際，不去解釋解答解決藏族大學(xué)生所思所想所需所求所急等等。上述情況表明，西藏高校思政課教師要真正成為藏族大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想認(rèn)識(shí)上的“傳道者、授業(yè)者和解惑者”，成為藏族大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，必須樹立育人意識(shí)，以高度的政治使命感和社會(huì)責(zé)任感，將教書育人、立德樹人作為自己的使命、志業(yè)和價(jià)值所在。

3教研結(jié)合意識(shí)

西藏高校思政課教師要樹立教研相長(zhǎng)的意識(shí)，堅(jiān)持教研結(jié)合，這是提高西藏高校思政課教育教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。任何課程都會(huì)碰到教學(xué)與科研的問題，思政課程也不例外。教學(xué)是根本，科研是支撐，是為教學(xué)服務(wù)的，科研的目的是為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效果。思政課是一門思想性、科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的課程，但其本質(zhì)上是理論課程?！八枷胝卫碚撜n教學(xué)不是通過一般的宣傳來促進(jìn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同、理解和把握，而是通過理論分析和科學(xué)研究使大學(xué)生真正理解和掌握馬克思主義基本理論。”如何讓藏族大學(xué)生真正理解、掌握并運(yùn)用馬克思主義基本理論，不僅要研究教材，還要研究教學(xué)，更要研究學(xué)生，將教學(xué)問題、學(xué)生需要納入科研中，形成教學(xué)與科研的良性循環(huán)?！?5方案”指出，“重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)各門課程的教學(xué)目的、主要內(nèi)容以及理論體系和教學(xué)體系的研究，加強(qiáng)各門課程之間以及與中學(xué)相關(guān)課程之間相互關(guān)系的研究。加強(qiáng)教學(xué)方法的研究，優(yōu)化教學(xué)手段”，這為西藏高校思政課教學(xué)研究指明了方向。同時(shí)，西藏高校思政課要凸顯其科學(xué)性、內(nèi)在價(jià)值和理論魅力，改變藏族大學(xué)生視思政課為政治說教、人人都能教的看法；增強(qiáng)其吸引力、感染力和說服力，讓藏族大學(xué)生不再視其為“無用”，而愿意去接收、理解、認(rèn)同教學(xué)內(nèi)容；增強(qiáng)其親和力、針對(duì)性和實(shí)效性，改善其“副科”的境地，促進(jìn)藏族大學(xué)生“親其師、信其道”。因此，要提高西藏高校思政課教育教學(xué)質(zhì)量，就必須走教研結(jié)合的路子，以掌握教材知識(shí)體系的來龍去脈、內(nèi)在邏輯，解釋解答解決教學(xué)中存在的疑惑、難點(diǎn)及問題，了解把握藏族大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、思想困惑、內(nèi)在需求和成長(zhǎng)問題等等。

西藏高校思政課教師要樹立教研相長(zhǎng)的意識(shí)，堅(jiān)持教研結(jié)合，這是提高西藏高校思政課教師基本素質(zhì)的必然要求。教學(xué)是教師的基本任務(wù)，科研是教師的本分，教學(xué)能力和科研能力是教師的基本素質(zhì)，西藏高校思政課教師也不例外。事實(shí)上，由于環(huán)境、對(duì)象、目標(biāo)等的差異性，西藏高校思政課要實(shí)現(xiàn)進(jìn)藏族大學(xué)生的頭腦，并滿足藏族大學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，教師更應(yīng)注重教學(xué)和科研的結(jié)合。當(dāng)前，西藏高校不少思政課教師對(duì)教學(xué)與科研的關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位，只教學(xué)不科研，甘愿做“教書匠”或宣傳機(jī)器，或者有科研無教學(xué)，輕視教學(xué)，或者有教學(xué)有科研，但要么是“兩張皮”，要么是為評(píng)職稱而應(yīng)付了事。其結(jié)果就是思政課教學(xué)脫離藏族大學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是西藏現(xiàn)實(shí)，無法解釋其思想困惑、解決其學(xué)習(xí)和生活實(shí)際問題和滿足其現(xiàn)實(shí)需求，理論性、思想性缺失，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。因而，西藏高校思政課教師要真正成為黨的理論、路線、方針、 政策的宣講者，成為藏族大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，就要研究教學(xué)重難點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，研究藏族大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)情、認(rèn)知風(fēng)格、思維習(xí)慣和行為方式、藏族大學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)疑點(diǎn)以及思想、行為新變化新趨勢(shì)，將教學(xué)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題及藏族大學(xué)實(shí)際需求及問題進(jìn)行有效對(duì)接；就要聯(lián)系中國及西藏實(shí)際、聯(lián)系中國及西藏現(xiàn)實(shí)生活以及聯(lián)系藏族大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際、成長(zhǎng)實(shí)際，講清講透講活馬克思主義基本理論；就要解釋解答解決藏族大學(xué)生的深層次思想認(rèn)識(shí)問題，讓藏族大學(xué)生懂得了道理，還增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題、解決問題、明辨是非的能力，最終引導(dǎo)藏族大學(xué)生“準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定‘三個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”。

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