把握意識形態(tài)安全加強(qiáng)西藏高校大學(xué)生的思想政治教育

馬艷麗

摘要：西藏大學(xué)生是西藏未來事業(yè)的建設(shè)者和接班人，西藏大學(xué)生的意識形態(tài)安全與否，關(guān)系到西藏社會的長治久安和祖國的和諧穩(wěn)定。西藏因其特殊的地理環(huán)境和政治地位。因此，有必要在思想政治教育中加強(qiáng)對西藏大學(xué)生的意識形態(tài)安全教育。文章首先介紹了國家意識形態(tài)安全的相關(guān)含義以及西方國家對我國進(jìn)行和平演變的歷史。其次，分析了當(dāng)前西藏高校大學(xué)生在意識形態(tài)安全方面面臨的問題。最后，提出了加強(qiáng)西藏高校大學(xué)生意識形態(tài)安全教育的對策。

關(guān)鍵詞：西藏大學(xué)生；意識形態(tài)安全教育；思想政治教育

一、國家意識形態(tài)問題的含義及其歷史演變

（一）國家意識形態(tài)的含義

意識形態(tài)即人們?yōu)閷κ挛锏睦斫狻⒄J(rèn)知，它是一種對事物的感官思想，是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態(tài)不是人腦中固有的，而是源于社會存在。人的意識形態(tài)受思維能力、環(huán)境、價值取向等因素影響。不同的意識形態(tài)，對同一種事物的理解、認(rèn)知也不同。

按照對馬克思主義國家和意識形態(tài)理論的傳統(tǒng)理解，國家意識形態(tài)首先是統(tǒng)治階級的思想，特別是關(guān)于統(tǒng)治階級根本利益關(guān)系的思想。國家在不同的歷史發(fā)展階段上存在著不同的階級，相應(yīng)的各個階級也會提出代表本階級利益的要求并影響主流社會思潮。由于中國共產(chǎn)黨自建黨以來就堅定地選擇了代表最廣大人民根本利益的馬克思主義，并在實踐中不斷豐富和完善馬克思主義理論，因此當(dāng)前中國的主流意識形態(tài)主要就是馬克思主義中國化的理論成果和社會主義核心價值體系。

（二）西方國家對社會主義國家意識形態(tài)的演變

西方國家的意識形態(tài)滲透，萌發(fā)于對蘇俄的武裝干涉。第二次世界大戰(zhàn)以后，“和平演變”戰(zhàn)略逐漸成為西方國家對社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。意識形態(tài)滲透戰(zhàn)略的歷史邏輯表明，西方國家對社會主義制度的攻擊從來沒有停止過，目標(biāo)始終如一，變化的只是具體的手段和措施。直至蘇聯(lián)、東歐等一大批社會主義國家解體?！袄鋺?zhàn)”后，又把“和平演變”的目標(biāo)對準(zhǔn)了中國和第三世界國家。

中國自從1978年實行改革開放以來，社會生活發(fā)生了巨大變化，人們思想領(lǐng)域也隨之產(chǎn)生了巨大變化，一部分人對社會主義開始懷疑，否定四項基本原則，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，致使在89年出現(xiàn)了“八六學(xué)潮”和“八九政治風(fēng)波”。90年代以后，中國實行市場經(jīng)濟(jì)，一部分對馬克思主義的精髓理解不深的人認(rèn)為中國實行市場經(jīng)濟(jì)就是走資本主義道路。針對這種情況，鄧小平發(fā)表了著名的“姓資姓社”的討論。隨著時代的發(fā)展，西方國家并沒有放棄對我國意識形態(tài)的滲透，尤其是借助民族、宗教問題，針對大學(xué)生的意識形態(tài)滲透越演越烈。

二、當(dāng)前西藏高校大學(xué)生在意識形態(tài)安全領(lǐng)域面臨的問題

以美國為首的西方國家一直以來，從未放棄在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈臐B透。大學(xué)生正處于三觀的形成時期，思維活躍，但由于社會實踐經(jīng)驗欠缺，對各種別有用心的社會思潮缺乏甄別能力。特別是西藏高校的大學(xué)生，歷來是西方敵對勢力爭奪的焦點(diǎn)。西方敵對分子常常利用西藏特殊的地理、民族、宗教等問題蠱惑、拉攏西藏高校大學(xué)生信奉、崇拜它們的價值觀念，詆毀、污蔑我們社會主義國家的意識形態(tài)。當(dāng)前西藏高校大學(xué)生在意識形態(tài)領(lǐng)域的主要問題有以下幾點(diǎn)。

（一）西方和平演變思想的滲透

自從世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)建立以后，西方國家就不斷阻撓、破壞。不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上給與打擊，除此之外，他們還在意識形態(tài)領(lǐng)域加大對社會主義國家的和平演變，直至20世紀(jì)90年代的蘇聯(lián)解體。隨后，他們又把目標(biāo)瞄準(zhǔn)我國，并且制定了《十條誡令》，計劃在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂等各個方面對我國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透。特別是90年代以來我國實行市場經(jīng)濟(jì)政策，國內(nèi)外各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，西方國家在“人道主義”的掩護(hù)下，極力向大學(xué)生群體鼓吹他們的價值觀念，使學(xué)生崇拜它們的政治制度和生活理念，并不斷借助一些偶然事件詆毀、攻擊我國的社會主義意識形態(tài)。西方國家對大學(xué)生在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的這種滲透，在西藏高校表現(xiàn)尤為明顯。

（二）新媒體的普及和使用帶來的挑戰(zhàn)

隨著科技的日益發(fā)展，新媒體不斷普及，手機(jī)、電腦等新的媒介成為西藏高校大學(xué)生生活中的必需品，QQ、微信、微博、MSN等各種新興媒介成為人們交流的主要媒介，一些別有用心的破壞、分裂分子利用這些平臺發(fā)布一些反動言論，借助偶然事件炒作，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家的意識形態(tài)，西藏高校大學(xué)生由于實踐經(jīng)驗少、缺乏對各種信息的甄別能力，由于他們平日在學(xué)校接受的都是正面的教育，對于不法分子傳布的一些反動言論不明情況，在好奇心的驅(qū)使下，他們點(diǎn)擊、傳閱那些危害社會主義意識形態(tài)安全的帖子、言論。而且新媒體的普及范圍廣、傳播速度快等特點(diǎn)也給一些反動分子提供了可乘之機(jī)。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。作為上層建筑的意識形態(tài)的安全與否，決定于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。按照馬克思關(guān)于社會形態(tài)發(fā)展的理論，社會形態(tài)的發(fā)展要依次經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會。我國沒有經(jīng)歷資本主義社會形態(tài)而直接進(jìn)入社會主義社會階段。我國用幾十年的時間走過了西方資本主義社會歷經(jīng)幾百年才走過的路程，發(fā)展程度必然會在一定程度上不及西方發(fā)達(dá)國家。這也是西方發(fā)達(dá)國家詆毀我國社會主義意識形態(tài)的原因之一。

三、在思想政治教育中，加強(qiáng)對西藏高校大學(xué)生的意識形態(tài)安全教育

（一）采用灌輸教育法，幫助西藏高校大學(xué)生樹立正確的四觀兩論

根據(jù)西藏高校大學(xué)生在意識形態(tài)領(lǐng)域存在的問題，西藏高校應(yīng)該充分利用在高校開展的兩課即馬克思主義理論課和思想政治教育課的機(jī)會，幫助西藏高校大學(xué)生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀、唯物論和無神論。

（二）發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)等組織功效，采用隱性教育法，加強(qiáng)意識形態(tài)安全教育

學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個人興趣愛好的需求、自愿組成的、按照其章程開展活動的群眾性學(xué)生組織。學(xué)生社團(tuán)是我國校園文化建設(shè)的重要載體，是中國高校第二課堂的引領(lǐng)者。西藏高校的學(xué)生大多來自藏區(qū)，受民族問題、宗教問題的影響，這就決定了不僅需要高效管理部門加強(qiáng)對學(xué)生的意識形態(tài)安全教育，同時還應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生會、社團(tuán)組織等學(xué)生自治組織的作用，加強(qiáng)對學(xué)生的意識形態(tài)安全教育。社團(tuán)應(yīng)該組織一些“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂”為主題的演講比賽，并設(shè)立相應(yīng)的獎項。對于在活動中表現(xiàn)突出的同學(xué)給與相應(yīng)的物質(zhì)、精神獎勵。通過這一過程，學(xué)生會加深對民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識，從而加深他們對祖國的認(rèn)同感。此外，社團(tuán)組織還應(yīng)采取豐富多樣的活動形式加強(qiáng)對學(xué)生的意識形態(tài)安全教育。可以采用播放有關(guān)意識形態(tài)安全教育的影片，這樣學(xué)生在娛樂中就不知不覺的接受了教育。

（三）努力提升教育教學(xué)質(zhì)量，提高西藏大學(xué)生整體素質(zhì)

西藏高校大學(xué)生對我國社會主義國家的意識形態(tài)認(rèn)同度不高的主要原因之一就是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，人民生活水平低。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展靠科技、科技的發(fā)展靠人才、人才的培養(yǎng)靠教育。從這個原因來講，西藏高校要努力發(fā)展教育水平，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的人才，讓他們服務(wù)于西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活水平提高了，人們對社會主義國家的意識形態(tài)的認(rèn)同度自然就會提升。首先，西藏高校應(yīng)該出臺、更新其教育教學(xué)規(guī)章制度。鼓勵師生進(jìn)行創(chuàng)新，對于在科研方面做出突出貢獻(xiàn)的師生給與獎勵。其次，對學(xué)生進(jìn)行考核淘汰機(jī)制。西藏高校教育水平不高的一個主要原因就是學(xué)生缺乏競爭意識，要適時對學(xué)生進(jìn)行考核，對于考核不合格的學(xué)生給與一次補(bǔ)考機(jī)會，補(bǔ)考不合格就責(zé)令其改正直至退學(xué)。（作者單位：西藏民族大學(xué)）

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