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尚仕雅集

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2016北京翰海佛像部秋季十周年回顧慶典

翰海公司的大型拍賣會一直兼顧主流收藏板塊和成長類項目。在藝術品市場行情波動的這些年，翰海堅持穩(wěn)健求實的拍賣路線，以全品類拍賣的模式，推出門類多元、估價適中、質(zhì)素上乘的文物藝術品，歷屆大拍均取得穩(wěn)定的成交業(yè)績，全面地體現(xiàn)出藝術品市場的行情走勢。而在翰海推出的常規(guī)專場中，金銅佛像專場是最具代表性的，不僅從拍品的精珍、珍典、博物館級的展陳效果，拍賣現(xiàn)場的座無虛席，還是每一場拍賣的專業(yè)定位，每一件重要作品的學術解析，翰海的佛像專場都可謂廣受贊譽。

北京翰海在金銅佛像專場推出的十年間，以國際化的審美視野，專業(yè)的學術能力，深厚的資源脈絡，通過一場場精彩、出色的專場拍賣，在海內(nèi)外拍場創(chuàng)下美譽，并始終引領、帶動著國內(nèi)佛像收藏的價值觀。從2006年秋拍，翰海首場全部由佛像藝術品組成的專場“永樂氣象”開始，翰海佛像專場推出的造像精品，年代上迄七、八世紀，延至十九世紀，風格從印度、蒙古、中國藏區(qū)、內(nèi)地宮廷到中原地區(qū)，每一個時期、每一種風格，都有卓越、精湛的造像藝術品，在拍場上華光閃耀，并形成了拍賣、展覽、出版、學術研究為系列的佛教藝術“繁華氣象”。人生猶如白駒過隙，頃刻間，尚仕雅集與翰海拍賣，同舟于佛教藝術市場，已風雨十年。這十年，有委托人的支持、藏家的關心、學者的厚愛，有尚仕雅集人這份擔當，所付出的辛勤汗水。面對已然蓬勃的市場，仍一路西行，從未懈怠。值此十年之際，尚仕雅集將以最隆重的方式，回顧十年的經(jīng)典，紀念這段與您同行的光輝歲月，展望未來的精彩。我們還將以出版的形式，將海內(nèi)外藏的佛教藝術精品，集中呈現(xiàn)大家，引導專業(yè)收藏，傳播佛教美學。

本場中“伽藍菩薩”與“寶冠釋迦牟尼”分別為漢傳佛像與藏傳佛像的經(jīng)典之作。

關公在漢傳佛教中被奉為伽藍菩薩，即寺院和守護城關的神。藏傳佛教則認為他是密宗護法赤東贊的化身，道教尊之為關圣帝君，并賦予司財?shù)穆毮?。這種受到不同宗教崇拜的古代人物頗為少見。關公的封誥歷朝不同， 但有兩個統(tǒng)一的評價，貫徹始終，那就是“勇”和“義”，這也是關公像廣受崇祀的原因之一。關羽的剛正不阿，忠誠守信的優(yōu)秀品質(zhì)深入人心，受到歷代民間的愛戴和尊奉，其像制作不衰。

此尊銅鎏金關羽像頭戴幞頭，面龐豐滿，蠶眉緊蹙，鳳眼微睜，目光下斂，表情威嚴、氣質(zhì)剛毅。身著鎧甲，外罩戰(zhàn)袍，胸前飾蟒紋。雙手叉腰，束帶，足登云靴，威風凜凜坐在寶座之上。戰(zhàn)袍衣擺飄逸，富有布帛質(zhì)感。

此像的尺寸高大，體態(tài)豐滿，姿態(tài)威猛有力，氣勢磅礴，先聲奪人。金屬鑄造工藝精美，細部雕刻紋飾一絲不茍，衣紋流暢，鎧甲表現(xiàn)絲絲入扣，具象寫實，可謂既可遠觀，又可近取。整體人物造型富有立體感和寫實性，成功地塑造出一位剛正不阿，堂堂正正、凜然不屈的義士形象，應是出自明代無名藝匠高手所為，具有強烈的藝術感染力，是明代雕塑藝術的登峰造極之作，堪稱絕品。

寶冠釋迦牟尼佛，顧名思義，以佛裝釋迦牟尼像頭戴寶冠而得名，這類寶冠佛的出現(xiàn)與密教的形成有關。密教是印度佛教、印度教和印度民間信仰融合的產(chǎn)物，以咒術、儀軌和世俗信仰為主要特點，宣揚口誦真言咒語（語密）、手結(jié)契?。ㄉ砻埽┖托淖饔^想（意密），三密同時相應可以即身成佛。

在密教出現(xiàn)以前，佛像僅著通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何飾物，這一造像裝飾特點在斯瓦特、犍陀羅地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛教藝術初創(chuàng)時期的造像中可以得到印證。7世紀后，佛教逐漸密教化，隨著佛教神格體系的逐步完善，金銅佛造像開始追求奢華的裝飾，不僅戴上了寶冠，有些還在身體各部位佩戴華麗貴重的裝飾品。寶冠佛的形象后來傳入中國西藏、印度西北部和中亞地區(qū)。隨著藏傳佛教的逐步發(fā)展成熟，這一類型的造像制作也逐步變多，本件作品即是其中的一個代表。

明代 伽藍菩薩（關公）中原高72厘米　黃銅

14世紀 寶冠釋迦牟尼西藏 高14.5厘米銅鎏金 帽冠嵌銀 嵌寶石

佛像藝術品從上世紀80年代末一直是國際收藏界追蹤的熱點，也是國際藝術市場的一個亮點。翰海的金銅佛像專場是業(yè)界信譽口碑俱佳的品牌，其專場化及優(yōu)勝特質(zhì)，值得藏家特別的關注與期待。