高職院校服務(wù)農(nóng)村的意識(shí)教育

向秋英

摘要：農(nóng)村的現(xiàn)狀和意識(shí)形態(tài)阻礙了農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村建設(shè)離不開(kāi)人才，然而，我們的高職院校缺乏服務(wù)農(nóng)村的意識(shí)教育，培養(yǎng)不出服務(wù)于農(nóng)村的人才。

關(guān)鍵詞：高職院校；農(nóng)村；意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）022-000-02

大家都知道，意識(shí)決定行為。意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式；社會(huì)意識(shí)形態(tài)是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，它們都是意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)是以?xún)r(jià)值觀為導(dǎo)向和核心的，不同的意識(shí)形態(tài)相互區(qū)別的本質(zhì)在于其價(jià)值觀的不同。意識(shí)能對(duì)人的思想和行為進(jìn)行引導(dǎo)、支配、操縱或控制，也就是說(shuō)，沒(méi)有超意識(shí)的行為。有了什么樣的意識(shí)就會(huì)有什么樣的行為。那么我就看看高職院校的意識(shí)教育能否聯(lián)系農(nóng)村服務(wù)。

一、農(nóng)村里的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀

中共中央、國(guó)務(wù)院于2005年12月底下發(fā)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》中明確地提出，建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村，但農(nóng)村的現(xiàn)狀沒(méi)有得到根本的改變：

1.農(nóng)民整體素質(zhì)不高

隨著素質(zhì)跟進(jìn)教育的不斷深入，截止2013年九年義務(wù)教育人口覆蓋率達(dá)100%，文盲是掃除了，但是大部分人口集中在小學(xué)和初中文化水平階段，且絕大部分流入進(jìn)城打工大潮。根據(jù)2013年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)①，560.3萬(wàn)農(nóng)村普通小學(xué)畢業(yè)生，進(jìn)入教育部辦的初中學(xué)校261萬(wàn)人，進(jìn)入其他部門(mén)辦的初中0.73萬(wàn)人，進(jìn)民辦初中12.81萬(wàn)人，進(jìn)入企業(yè)辦的0.01萬(wàn)人，也就是說(shuō)，即便假設(shè)進(jìn)入職業(yè)初中的0.3534萬(wàn)人全部來(lái)自農(nóng)村，還有50%的小學(xué)畢業(yè)生停止受教育；而313.91萬(wàn)農(nóng)村普通初中畢業(yè)生中，只有28.12萬(wàn)人招入高中，進(jìn)入中職的人數(shù)極少，近91%的農(nóng)村初中畢業(yè)生流入打工大潮，每年都如此。

2.老“三農(nóng)”問(wèn)題還沒(méi)解決，新“三農(nóng)”問(wèn)題又嚴(yán)重了

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，是政府以及社會(huì)各界還在致力解決和研究的老“三農(nóng)”問(wèn)題，而農(nóng)民工、“老人農(nóng)業(yè)”和“空心村”是近些年出現(xiàn)的也急需要解決的新“三農(nóng)”問(wèn)題②。農(nóng)村大量青壯年離開(kāi)農(nóng)村進(jìn)城打工，稱(chēng)之為農(nóng)民工；留在農(nóng)村的就剩下老人和兒童了，田地由老人來(lái)耕種，稱(chēng)之為“老人農(nóng)業(yè)”；還有不少農(nóng)民全家進(jìn)城，人去屋空，出現(xiàn)村莊“空心化”的衰落現(xiàn)象。③老“三農(nóng)”問(wèn)題還沒(méi)有解決好，新的“三農(nóng)”問(wèn)題又出現(xiàn)了。事實(shí)上，新老“三農(nóng)”問(wèn)題相互影響，惡性循環(huán)：“老人農(nóng)業(yè)”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)老套化，科技含量低微；農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，生活條件艱苦，更促進(jìn)稍有文化的人或農(nóng)民工往城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，“空心化”、“老人農(nóng)業(yè)”就與日俱增了。

3.農(nóng)村環(huán)境污染日益嚴(yán)重

過(guò)去的農(nóng)村雖然貧窮，但環(huán)境呈自然狀態(tài)，沒(méi)有什么污染。隨著化肥、農(nóng)藥的過(guò)度使用，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。由于農(nóng)民依賴(lài)化肥、農(nóng)藥的快效性，就忽略了人畜糞便的利用，到處亂堆，形成另一種污染。農(nóng)用地膜成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍使用的工具，加上工業(yè)產(chǎn)品普遍使用于農(nóng)村，白色污染到處都是，土地上、田野里、河流里、小溪里，到處都是塑料膜和塑料袋，不可化解。農(nóng)村里亂挖礦、亂伐木、亂燒山以獲取經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象也是影響農(nóng)村環(huán)境的一大因素。有的農(nóng)村還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，污染問(wèn)題從來(lái)不受重視。

（二）農(nóng)村的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀

根據(jù)上述農(nóng)村現(xiàn)狀，可以看出農(nóng)村的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1.近利的功利化意識(shí)非常嚴(yán)重，缺乏農(nóng)村建設(shè)意識(shí)

農(nóng)村的文化素質(zhì)普遍低，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解不到位，容易受外來(lái)糟粕思想價(jià)值觀的影響，加上城鄉(xiāng)生活水平的差異懸殊，注重近利的功利主義思想呈普遍趨勢(shì)，如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。笑貧不笑娼、為了個(gè)人的眼前利益不惜犧牲集體和后代的長(zhǎng)期利益就是很典型的例子。

農(nóng)村大量人口外出打工，掙了錢(qián)后就搬離家鄉(xiāng)住進(jìn)城鎮(zhèn)。沒(méi)有人愿意留下來(lái)為農(nóng)村的建設(shè)出錢(qián)出力，即便是農(nóng)村出去的大學(xué)生也不愿意為農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，他們討厭農(nóng)村，不愛(ài)家鄉(xiāng)的山和水，也發(fā)現(xiàn)不了農(nóng)村可利用的資源。絕大部分外出掙錢(qián)后，不會(huì)去為農(nóng)村建設(shè)投資，特別是山區(qū)農(nóng)村，寧愿掙錢(qián)后回家鄉(xiāng)好好享受一兩個(gè)月的賭癮生活，也不愿意拿出一點(diǎn)錢(qián)來(lái)投資農(nóng)村建設(shè)，除非今天投資明天就回報(bào)。

2.小農(nóng)意識(shí)仍然很強(qiáng)

留在農(nóng)村的農(nóng)民或有點(diǎn)知識(shí)的高中畢業(yè)生，在心理上那種求穩(wěn)、患得患失、怕變革的特點(diǎn)很明顯。他們過(guò)著現(xiàn)有的生活，缺乏主動(dòng)進(jìn)取的精神，除非眼前有成功的例子且沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)，否則他們絕不會(huì)想法子去創(chuàng)新，去改變現(xiàn)有的生活和生產(chǎn)方式。大部分農(nóng)村缺乏組織性和協(xié)作性，喜歡單干，不喜歡約束和自律，要想組織一個(gè)團(tuán)隊(duì)去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就非常難。但他們有偶像心理，喜歡崇拜像毛澤東這樣的為窮苦人民謀解放謀福利的偉大人物，喜歡與知識(shí)分子交流，特別是大學(xué)生。除此之外，農(nóng)村很容易受宗教和迷信思想的唆慫，寧愿相信鬼神求福祿，也不愿相信科學(xué)知識(shí)求發(fā)展。特別是看到博士、碩士生在小學(xué)畢業(yè)的大老板手下打工的時(shí)候，他們的祖墳觀和神靈觀就更根深蒂固了。

3.農(nóng)村出現(xiàn)倫理道德危機(jī)，核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)移

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，小農(nóng)意識(shí)并未阻礙他們獲取各種信息的好奇心，由于知識(shí)層次低，對(duì)社會(huì)信息，特別是來(lái)自低俗影視、文學(xué)作品的信息缺乏辨別力，嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)的倫理道德基礎(chǔ)。自私自利的個(gè)人主義越來(lái)越盛行，例如子女嫌年老父母阻礙自己享樂(lè)而肆意虐待父母的，年青子女嫌父母給予不了想要的虛榮而毆打父母的，妻子丟棄生病丈夫的，丈夫扔下妻兒不管的，丈夫帶妻子出去賣(mài)淫的，父母明知道女兒在外不干正經(jīng)事而默認(rèn)的，這些已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象了。不管利用什么手段，只要能滿足當(dāng)前追求財(cái)富的需求，一切都是“合理”的。

過(guò)去，農(nóng)村的核心價(jià)值就是傳宗接代，“不孝有三，無(wú)后為大”。他們把傳宗接代，撫育后代視為一生的使命?，F(xiàn)在這種價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化，物質(zhì)需求擺在第一位?，F(xiàn)在的農(nóng)村夫婦因生兒子而郁悶生女兒而高興的大有人在。太多的新聞報(bào)道女子為逃避貧窮丟棄子女遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)或跟隨土豪。湖南邵陽(yáng)就有一個(gè)“無(wú)媽鄉(xiāng)”。2015年的報(bào)道，132個(gè)孩子處于“失母”狀態(tài)，除了母親正常死亡，其中有116個(gè)孩子的母親因?yàn)樘踊榛蚋募揠x開(kāi)了他們。

二、高職院校的意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀

根據(jù)對(duì)常州大學(xué)城五所高職院校的調(diào)查表明，高職院校的意識(shí)形態(tài)教育呈以下特點(diǎn)：

1.教育內(nèi)容以主流意識(shí)形態(tài)教育為主，但已經(jīng)缺乏吸引力

高職院校的意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容仍然是馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、民族與時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。但這僅僅是課堂任務(wù)，深入不了學(xué)生心靈，因?yàn)槔蠋熤皇前阉?dāng)著教學(xué)任務(wù)，私下里與學(xué)生交流中卻融入大眾化的功利主義。為了吸引學(xué)生，也許會(huì)做出各種功利思想的引導(dǎo)。學(xué)生也慢慢形成只有在功利面前才會(huì)服從學(xué)校和老師的安排。借用專(zhuān)家們的話來(lái)說(shuō)就是：“學(xué)校不再是象牙塔，要讓我們的學(xué)生走入社會(huì)后盡快融入社會(huì)的人情世故……”

2.功利主義思想主導(dǎo)學(xué)校教育方向

高職院校的功利主義指導(dǎo)思想從校訓(xùn)、規(guī)章制度和橫幅上是看不到的。但從學(xué)校的課程設(shè)置、師資配置和課題申報(bào)上可以看出。課程設(shè)置的指導(dǎo)思想就是：重技術(shù)輕素質(zhì)，素質(zhì)教育也停留在職業(yè)素質(zhì)教育，為的是符合學(xué)生就業(yè)于大城市的功利性；重專(zhuān)業(yè)輕人文，為了保證更高的就業(yè)率。至于學(xué)生的社會(huì)道德素質(zhì)以及人生價(jià)值觀就不是高職院校培養(yǎng)的重點(diǎn)。師資配置上，專(zhuān)業(yè)教師每年都在招聘，盡可能聘請(qǐng)到高學(xué)歷高技術(shù)人才，而非專(zhuān)業(yè)的通識(shí)科目常常由課時(shí)不夠的教師兼任或安排行政工作人員兼任。校級(jí)課題申報(bào)，與學(xué)校所設(shè)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有多大聯(lián)系的課堂就很難中標(biāo)，校級(jí)以上的，除非通過(guò)校外途徑申報(bào)的，否則只要對(duì)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教學(xué)無(wú)關(guān)的就休想被送出去參審。還有其他潛在的功利主義思想指引著師生的發(fā)展方向。

3.厭農(nóng)觀是高職院校招生的“糖果”

基于對(duì)常州科教城五所高職院校的調(diào)查，全日制在校生7萬(wàn)余名，60%-80%的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村。高職院校培養(yǎng)了這么多的農(nóng)村大學(xué)生，農(nóng)村建設(shè)為啥還沒(méi)有多大起色呢？原因是高職院校培養(yǎng)的不是為農(nóng)村服務(wù)的人才。吸引農(nóng)村孩子上職業(yè)院校的糖果就是厭農(nóng)情緒。在招生的時(shí)候不免會(huì)亮出往屆生在大城市高就業(yè)率的寶劍，吹捧有多少學(xué)生進(jìn)入大型企業(yè)，有多少學(xué)生成為高管人才。其實(shí)，大部分學(xué)生畢業(yè)了并未進(jìn)入好的企業(yè)，像做臨時(shí)工樣的布滿城市各角落，也不愿回到農(nóng)村發(fā)揮一技之長(zhǎng)。即便是有學(xué)生愿意回農(nóng)村也是一事無(wú)成，因?yàn)樗诼殬I(yè)院校沒(méi)有學(xué)到服務(wù)農(nóng)村的技能和知識(shí)。除了農(nóng)技校，沒(méi)有哪所高職院校專(zhuān)門(mén)設(shè)置課程或融合其他課程，讓學(xué)生了解農(nóng)村、理解農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村、改變農(nóng)村的。他們就是抓住農(nóng)村學(xué)生不愿回農(nóng)村工作的心理特點(diǎn)來(lái)吸引農(nóng)村孩子上學(xué)的。

三、高職院校的意識(shí)形態(tài)教育為農(nóng)村服務(wù)的疑點(diǎn)

1.高職院校教育的功利性如何能改變農(nóng)村的功利思想？

高職院校的學(xué)生本來(lái)辨別力就不高，且大部分來(lái)自素質(zhì)普遍低的農(nóng)村，功利性的高職教育只能潛移默化學(xué)生越來(lái)越功利。處在農(nóng)村的父輩們?nèi)绾螐南乱淮砩峡吹叫碌南Ｍ?/p>

2.厭農(nóng)情緒下如何教育學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村？

農(nóng)村之所以發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)差別之所以這么大，重要原因之一就是農(nóng)村缺乏人才，人才不愿意下農(nóng)村。人才不愿意下農(nóng)村，一方面是政府的因素，因?yàn)橥瑯拥墓ぷ?，待遇卻比城市里的低一大截；另一方面就是厭農(nóng)觀的影響，出來(lái)讀大學(xué)目的就是為了逃離農(nóng)村。

3.對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)狀只表示同情，沒(méi)有改造農(nóng)村的意識(shí)培養(yǎng)，如何實(shí)現(xiàn)服務(wù)于農(nóng)村的任務(wù)

“誰(shuí)讀懂中國(guó)，誰(shuí)就擁有中國(guó)，誰(shuí)讀不懂農(nóng)民，誰(shuí)就讀不懂中國(guó)”。④這句話說(shuō)明農(nóng)民在中國(guó)的特殊地位，農(nóng)民的素質(zhì)和意識(shí)形態(tài)影響著農(nóng)村建設(shè)，影響全中國(guó)的發(fā)展。高職院校以及上升到各級(jí)別的高校，你們的意識(shí)教育僅僅對(duì)農(nóng)村只表示同情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只會(huì)讓學(xué)生望難生畏。要有意識(shí)地去了解農(nóng)村、讀懂農(nóng)村，教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村，有了意識(shí)，學(xué)生自然會(huì)去學(xué)習(xí)建設(shè)農(nóng)村、改變農(nóng)村的科學(xué)技術(shù)和本能。如果高校不在意識(shí)形態(tài)、課程設(shè)置方面去引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村從何談起？

總之，我國(guó)是農(nóng)民大國(guó)，農(nóng)民問(wèn)題解決了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就提升了。解決農(nóng)民問(wèn)題，一方面依靠政府的政策和法律法規(guī)，另一方面依靠教育。農(nóng)村的問(wèn)題最好農(nóng)村自己來(lái)解決，怎么解決？靠教育，教育改變意識(shí)形態(tài)，教育提升素質(zhì)，教育提高技能等等。

注釋?zhuān)?/p>

①?lài)?guó)家數(shù)據(jù)，中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)局。

②程必定.中國(guó)的兩類(lèi)“三農(nóng)”問(wèn)題及新農(nóng)村建設(shè)的一種思路[J].中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，211（8）：4-11.

③同上

④陳慶立.中國(guó)農(nóng)民素質(zhì)論[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2002：1-5.

基金：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年度學(xué)術(shù)科研基金項(xiàng)目研究課題《高職院校社會(huì)服務(wù)模式的實(shí)證研究——以常州大學(xué)城為例》部分成果，課題編號(hào)[RJZ201409]