給學(xué)生一片自在成長的天地

李詩

著名學(xué)者高德勝在其《生活德育論》中說，“日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨特的作用……學(xué)校教育的很多活動可以采取兒童所喜歡的方式來進(jìn)行，借助兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式來影響兒童，使其在不知不覺中接受教育和影響?！比绾伍_啟“兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式”這扇門？我們帶著這個問題走進(jìn)如皋，走進(jìn)如皋教育。

一、文化是源泉

《周易》有云，“觀乎人文，以化成天下”，“文化”二字即出于此，可謂博大精深，文化的內(nèi)涵道不盡也說不完，它對我們的影響可謂無處不在。

1.精神文化涵養(yǎng)人

課間玩平衡木是如皋市外國語學(xué)校附屬幼兒園孩子們最喜歡的游戲之一，孩子們在一邊玩，老師們在一邊靜靜地看，從來不會鼓勵他們?nèi)プ吣切┍容^高的平衡木，老師們常說，平衡木有高有低，孩子們會根據(jù)自己的能力選擇適合自己的平衡木。

如皋師范附屬小學(xué)的朱校長有一次無意中和學(xué)生說起她很喜歡花，“說者無心，聽者有意”，第二天朱校長上課時意外發(fā)現(xiàn)講臺上插了幾只清香的桂花，她在激動的同時卻陷入了沉思：這是一次難得的教育機(jī)會。她首先將學(xué)生們夸獎了一番，表揚了他們愛戴師長的可敬精神，然后話鋒一轉(zhuǎn)，說道，老師真的很謝謝你們，可是如果人人都折一枝花，那么樹上的花就會越來越少，我們自己聞到了花香，可是來往的路人卻聞不到了，我們到底該不該折花呢？朱校長的一句反問讓所有的學(xué)生都明白了其中的道理：花是不能隨意折的。

在如皋，這種春風(fēng)細(xì)雨般的教育理念早已內(nèi)化為每一個老師內(nèi)在的追求，安定小學(xué)里頭從來沒有“多余”的東西，學(xué)校里有幾棵枯了的紫薇，學(xué)生說，真丑！它已經(jīng)沒有綠化的作用了?？墒墙ｉL對學(xué)生說，你們可以給這些枯樹來個造型，修剪修剪，說不定它們會大變樣呢。果然，這些枯樹一經(jīng)修剪就成了最美的藝術(shù)品。

抓住每一次教育的契機(jī)，循循善誘，讓學(xué)生自己去感受做人的真理，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，說的就是這樣吧。

2.物質(zhì)文化熏陶人

著名心理學(xué)家李子勛在其《早教的秘密》中說：“兒童的知覺需要足夠的刺激，只有自然的聲、光、色、味、形、體才能滿足兒童知覺發(fā)展的需要?！?/p>

從戶外的綠化，到室內(nèi)的色彩，對每一處環(huán)境的布置，如皋市外國語學(xué)校附屬幼兒園都會從孩子是否喜歡來考慮。彎彎曲曲的鵝卵石小路，拱形的小木橋，綠油油的草坪……都是孩子們摸爬打滾的好地方。他們還將自然環(huán)境引入室內(nèi)，開辟了室內(nèi)天然花園。同時，用各種自然的材料來裝飾，原先用堅硬混凝土澆筑的柱子在老師們的精心布置下，成了茂密的樹林，枝繁葉茂，四季如春，四周墻壁也彩繪成了叢林。

戴莊幼兒園充分利用自身所處地域的鄉(xiāng)土文化和自然村落形態(tài)，創(chuàng)造性地提出了“原色教育”的理念，所謂“原色”，就是尊重孩子的天性。戴莊幼兒園的老師們帶著孩子融入大自然，體驗農(nóng)村鄉(xiāng)野生活，讓孩子的天性得到最大程度的釋放，許孩子一個彌漫泥土與綠草清香的原色童年。學(xué)校有占地2 000多平方米的草坪，草坪周圍栽種著各種樹木，草地上的小草春夏綠，秋冬黃，一歲一枯榮；院墻上爬著的曲曲彎彎的藤蔓，有扁豆、有絲瓜，無聲地向孩子們吹著小喇叭。幼兒園除了大門前一條公路外，其余三面都是農(nóng)田環(huán)繞，冬種麥苗夏插秧，春天黃黃的油菜花，秋天金黃的稻谷，一年四季風(fēng)光不同，向孩子詮釋著大自然的美好。他們還會帶著孩子到附近的草莓基地、葡萄園、梨園去親身采摘草莓、葡萄、香梨，享受大自然的慷慨饋贈。

如皋的校園或古樸莊重，或現(xiàn)代感十足，但學(xué)校的老師都有一個共同的特點：致力于將校園環(huán)境與大自然融為一體。這樣不遺余力地打造校園環(huán)境，可見他們的用心良苦。

二、課程做陣地

20世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、教育家懷特海認(rèn)為，每所學(xué)校應(yīng)該有自己的課程，因為課程是學(xué)校特色的主要載體。因此，課程的實施是十分必要的。

1.獨一無二的校本課程

如皋師范附屬小學(xué)里頭有個很特別的地方——文廟大成殿，是專門紀(jì)念孔子的地方，它已有千年的歷史了。清晨，伴著燦爛的朝陽，和著清脆的鳥鳴，早早來到學(xué)校的學(xué)生們拿起掃帚，將文廟大成殿前的廣場打掃好，仔細(xì)擦洗殿前的橫欄，然后整齊地列隊在大成殿前，雙手捧著古代經(jīng)典，開始晨誦，迎接陸陸續(xù)續(xù)到校的同學(xué)。下午放學(xué)時，大殿內(nèi)鐘鼓齊鳴，在動聽的樂聲中學(xué)生們互相說再見——這就是如皋師范附屬小學(xué)的“晨誦暮鼓”課程。南宋理學(xué)家朱熹倡導(dǎo)對小學(xué)的弟子應(yīng)“教之以灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”，讓學(xué)生學(xué)會灑水掃地和待人接物，這也是“晨誦暮鼓”課程的出發(fā)點和落腳點。

安定小學(xué)的“安定”二字出自北宋著名的大教育家胡安定，安定小學(xué)的歷史亦可以追溯到安定先生在如皋創(chuàng)辦的第一所安定書院。他們最開始開發(fā)了單本《安定先生》的校本教材，后來覺得內(nèi)容不夠豐富，于是群策群力，用圖畫充實了內(nèi)容，最終將《安定先生》豐富到6本才算滿意。《安定先生》不僅是學(xué)生上課的材料，更是他們愛不釋手的故事書，學(xué)生們還把書帶回家和爸爸媽媽分享，甚至給還不識字的弟弟妹妹講安定先生的故事，一家人共讀一本書。安定先生是安定學(xué)子茶余飯后最好的談資，誰要是不知道安定先生的故事那是要被同學(xué)取笑的。

美國前登月工程研究院工程師沈洪濤、中國流線力學(xué)科學(xué)家鄭學(xué)齡，都曾就讀于白蒲小學(xué)。得力于他們的支持，在鐘情于科技教育的教師團(tuán)隊努力下，白蒲小學(xué)整合多方資源，開發(fā)了“白蒲小學(xué)科技教育校本課程”?？萍冀虒W(xué)的內(nèi)容大多都會聯(lián)系生活，比如，讓學(xué)生了解自來水是如何凈化的，黃酒是如何進(jìn)行發(fā)酵的……教師們利用一切機(jī)會啟發(fā)學(xué)生，告訴他們科技的靈感來源于生活，科技應(yīng)該服務(wù)于生活。

2.其樂融融的家長課程

“他山之石，可以攻玉?！苯枇议L，把家長整編成教育的力量，不僅可以調(diào)動家長參與學(xué)校事務(wù)的積極性，促進(jìn)教育資源的優(yōu)化，同時也能激發(fā)學(xué)生上課的興趣。

安定小學(xué)專門打造了“彩虹橋項目”，邀請熱心教育、關(guān)心教育、有所專長的家長走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，參與到學(xué)校教育教學(xué)中來，在校內(nèi)與校外之間構(gòu)架起一座七彩的溝通橋梁，形成教育合力。如皋的“如派盆景”全國聞名，于是他們在校園內(nèi)建起了一個小型的盆景園，邀請在盆景領(lǐng)域很有造詣的家長到校，為孩子們講解盆景知識，學(xué)習(xí)盆景制作，這大大激發(fā)了孩子們對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

家長走進(jìn)課堂客串一把老師是很常見的事情，如皋師范附屬小學(xué)開辟了家長素養(yǎng)課堂，邀請家長走進(jìn)課堂給學(xué)生上課。有的家長對插花很有研究，就邀請他到學(xué)校教授插畫課程；有的家長攝影技術(shù)一流，就會帶著學(xué)生走出課堂，教給他們基本的攝影技巧……在白蒲小學(xué)，有些老人在大課間甚至?xí)园l(fā)的來到學(xué)校，教學(xué)生們跳操或跳舞，老人與學(xué)生一起律動，這是最動人的場面。

一位參與學(xué)校授課的家長說：“學(xué)校能邀請我來，說明學(xué)校很信任我，我就是在忙也要來。”有了家長的支持，學(xué)校教育何愁不“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”呢？

3.匠心獨運的特色課程

在孩子的心里種下一顆愛心是十分重要的，走進(jìn)如皋西城幼兒園，如果您看見雞和鴨滿地跑可千萬別奇怪，這可是他們“生蛋課程”的寶貝，甚至這些動物的走姿、飲食、作息都是教師們上課的素材。

“大道至簡，道法自然”，自然是人類最好的老師，外國語學(xué)校附屬幼兒園就從大自然中汲取靈感，開發(fā)了“自然”課程。搬遷新園后，幼兒園的建筑像一座迷宮，很多家長、孩子都找不到自己的教室，我們便設(shè)計了“我是XX班的寶寶”，告訴孩子如何找到自己的班級，同時推廣開來，“如果在社會中迷路了該怎么辦呢？”課程的設(shè)計依據(jù)學(xué)生的需要，課程的落腳點最終又回歸到學(xué)生的生活，總之，只要學(xué)生需要的，都成為它們的課程內(nèi)容。

這樣的特色課程還有很多，安定小學(xué)學(xué)校操場的最北側(cè)有一排珍貴的“空地”，他們充分利用起來，建成了“安定苗”勞動實踐基地，依托實踐基地他們開展了豐富多彩的教學(xué)實踐活動，比如，語文學(xué)科的“觀察日記”，數(shù)學(xué)學(xué)科的“測量、統(tǒng)計、計算”，美術(shù)學(xué)科的“素描”，以及“美麗的瞬間”攝影等，“安定苗”勞動實踐基地，這些實踐活動增長了孩子們的知識，培養(yǎng)了孩子們的勞動觀念。

三、實踐出真知

安妮·莎莉文為了讓年幼的海倫·凱勒知道“水”是什么，就牽著她的手來到河邊，讓她親自感受“水”的形態(tài)，海倫·凱勒自此就知道了“水”為何物。讓學(xué)生親自去體驗和實踐，往往能取得事半功倍的效果。

1.生活是最好的老師

多年的實踐使林梓小學(xué)的師生們清晰地認(rèn)識到作為教育靈魂的德育只有根植于學(xué)生的生活世界，才會具有蓬勃的生命力。為了實現(xiàn)對個體生命的關(guān)懷，努力讓每一個學(xué)生在校園這片樂土中彰顯個體的生命價值，成長為最好的自己，學(xué)校建設(shè)了留守兒童生活體驗館。廚藝室里，老師會講授烹飪的基本流程和技巧；糕餅屋里，學(xué)生們在老師的帶領(lǐng)下發(fā)揮想象力制作了各種各樣的點心，不僅好看而且好吃……這些功能室為孩子提供了生活體驗的場所，在培養(yǎng)孩子自理能力的同時，幫助他們樹立勞動最光榮的思想。

生活技能不是一朝一夕就能掌握的，需要慢慢培養(yǎng)。如皋市實驗初中以宿舍為抓手，提倡“三化、五條線”，即美化、整潔化、軍事化，被子一條線、毛巾一條線、鞋子一條線、洗漱用品一條線、水瓶一條線。學(xué)生們還將這些生活技能帶到家里，自覺整理自己甚至是家人的房間，據(jù)朱校長說，很多學(xué)生直到上了大學(xué)依舊堅持著初中時在校養(yǎng)成的習(xí)慣。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，長江青少年素質(zhì)教育實踐基地開辟了種植園讓學(xué)生們自己耕種。餓了，就到知味園自己做飯，“知味”二字有兩層含義：一層是知飯菜之味，一層是知生活之味。學(xué)生們自己燒火、洗菜、切菜、炒菜、吃完后自己打掃衛(wèi)生。在知味園里，學(xué)生們嚼著自己做的飯菜，或咸或淡，或生或熟，個中滋味唯有自己才能體會。

教育需要從生活中一點一滴的小事入手，這些瑣碎的事情不可謂不小，可是對學(xué)生的一生來說不可謂不大。

2.社會是絕佳的舞臺

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！遍L空讓雄鷹自在飛翔，溪水讓魚兒盡情遨游，有沒有一方天地讓學(xué)生自由生長？我想，長江青少年素質(zhì)教育實踐基地就是那一方自由的天地。

在這里，參天的水杉護(hù)衛(wèi)他們生態(tài)遠(yuǎn)足，遠(yuǎn)足的過程中順道欣賞“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美妙風(fēng)景。如果吃完“遠(yuǎn)足”這道“小菜”還不過癮，前方還有體能拓展園、沙藝活動園、國防教育園、農(nóng)耕體驗園、生態(tài)植物園、愛護(hù)珍稀動物教育園、長壽文化園等十多個室外拓展園這些“大菜”隨時候著。在這里，他們不再是溫室里的花朵，而是生命原野上挺拔的樹苗，盡情生長。

重陽節(jié)前夕，如皋師范附屬小學(xué)指導(dǎo)學(xué)生選購一些富有意義的商品，去街頭推銷，宣傳孝親敬長的美德，再用推銷所得給自家的或社區(qū)的老人買一個小禮物，送上一份驚喜、一份溫暖，孝親敬長的傳統(tǒng)美德就這樣在他們的心中萌芽。護(hù)士節(jié)，學(xué)生們走進(jìn)如皋人民醫(yī)院產(chǎn)房，體驗護(hù)士工作的辛苦……這些社會實踐，不僅豐富了學(xué)生的課外生活，更加深了他們對生活的感悟。

社會實踐從來不是隨口說說，如皋教育人利用各種社會資源，創(chuàng)造各種條件，不斷踐行生活德育的理念。清明節(jié)安定小學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生們憑吊革命烈士、祭掃胡瑗墓；到敬老院為老人送去溫暖；外國語學(xué)校附屬幼兒園帶領(lǐng)孩子參觀綠園盆景種植園，參加中國盆景藝術(shù)節(jié)開幕式，將孩子帶到廣闊的社會中，觀察、體驗，獲取新的信息……

多年來，如皋教育人在生活德育這片土地上默默耕作，探索出了許多寶貴的經(jīng)驗。在如皋，生活德育絕不是簡單的說說而已，從環(huán)境的布置、課程的開發(fā)，到活動的開展都是真實可感的。讓德育回歸生活，如皋教育人做到了。