淺談北宋汝官窯的造型設(shè)計

李志強

汝官窯是北宋陶瓷史經(jīng)典中的經(jīng)典，達到了至今都難以超越的藝術(shù)水平。造型上古樸端莊、色彩高雅蘊潤、技術(shù)純熟精湛，不僅具有較高的藝術(shù)造詣，而且具有令人嘆服的技藝和當(dāng)代實用價值，從古至今受到文人雅士的追捧。在汝窯的造型設(shè)計上，遵循的形式美法則，設(shè)計的審美性與功能性相輔相成，統(tǒng)一和諧，也成為現(xiàn)代藝術(shù)需要學(xué)習(xí)的典范。它的美感主要表現(xiàn)在造型的形式美和與釉色結(jié)合所呈現(xiàn)出的風(fēng)格美。

造型的形式美

一是自然元素的運用。北宋汝官窯在線性、結(jié)構(gòu)、造型上運用仿生形態(tài)，模仿自然現(xiàn)象，并呈現(xiàn)出一種文靜、天真的藝術(shù)風(fēng)格，寧靜恬淡的審美理念。

陶瓷模仿自然中的花卉是最為常見的一種仿生形態(tài)，從五代的陶瓷、金銀器中已有此趨勢，而在宋被推向極致，其造型在器物口沿仿花瓣的，通常分為五份、六份、九份乃至更多的弧線，并根據(jù)曲線的不同有葵口、菱口、荷口等多種形式。其中仿蓮花形態(tài)的比較常見，造型有碗、洗、熏爐等。蓮花溫碗是汝窯利用蓮花形態(tài)造型的一件代表性作品，高11厘米，口徑16厘米，碗水紋造型及紋飾多以蓮花或蓮瓣為參考，隨佛教傳入而盛行，有“出淤泥而不染”的含義，其蓮花瓣式的造型，釉色呈天青色 清新淡雅，外形好像一朵十瓣蓮花柔美綻放，端莊而靜謐。除最為常見的花口外，宋人還將花瓣形態(tài)延展為器物的結(jié)構(gòu)線，）河南寶豐清涼寺汝窯遺址出土的A型六方委角套盒，母子口，盤壁凸起六棱將壁沿分成六等份，側(cè)面沿用原花紋重疊一層，如綻開的花瓣一般，清雅秀麗。

在北宋汝官窯陶瓷造型的設(shè)計上，對幾何形態(tài)、自然形態(tài)的創(chuàng)造性模擬改造，充分抓住這些造型特征，刪繁就簡，并根據(jù)形式美法則進行重組，無不體現(xiàn)著宋人關(guān)注生活，思想細膩的特點，不僅使得器物新穎生動富有靈氣，更為使用者提供了新的審美情趣。

二是幾何元素的運用。 北宋汝官窯陶瓷造型最為突出和具有形式美規(guī)律的就是造型各異的幾何構(gòu)造，圓形、橢圓形、方型最為常見。部分因為中國人有“天圓地方”這一說法，其次也可能因為方圓造型最易于成型。但相對于方形，在日用器皿設(shè)計中，更多見的為圓形。古人崇尚圓形的因素有很多，首先圓能帶給人們?nèi)岷蛨A融的視覺感受，其次，圓形相對于日用器皿的設(shè)計更符合功能實用性。

對于碗類器皿來說，圓形毋庸置疑，軸對稱形狀成型方式適宜，其次圓形的口沿與人的口吻合，也方便使用時擺放、組合。這些可以從北宋汝官窯陶瓷碗、盤、洗、缽、碟類器皿造型的平面線性看到規(guī)律，70%的汝瓷的口部、足部基本形態(tài)為圓形?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院的汝窯天青釉大圈足撇口碗，口部渾圓飽滿，曲腹，圈足外撇，給人渾厚飽滿的感覺。現(xiàn)藏于大維德基金會的北宋官窯天青釉細頸鼓肩瓶，就是很典型的由圓形元素組合而成的造型，口部露黑胎的圓形口，兩頭微鼓的圓形長頸瓶。長頸高挑、重心落中下段的圓腹，底足外撇支撐重心上移。整體造型比例均勻，纖細與渾圓并存，飽滿而挺拔，將圓的美體現(xiàn)到極致而靜默不動聲色。這件作品造型的輪廓線形有張有弛，整體飽滿、挺秀、端莊，成功的將各部分體量對比關(guān)系使其豐富變化更加增添氣勢。

器皿的構(gòu)成需要由多種幾何形元素組合而成，并且在不同角度有不同的形狀。如碗、盤、缽、碟造型使用時以平面視角為主，有的造型使用時以立面視角為主，如瓶、壺等。現(xiàn)藏在故宮博物院的粉青紙槌瓶，就是成功地綜合了圓方元素的立體視角作品。此瓶造型圓潤細長頸，寬肩微斜，斜腹內(nèi)斂，無底足。器物立面圖上半部分為長方形造型，下半部分為倒梯形重心在下，顯得樸素沉穩(wěn)。從細節(jié)上看，造型用小曲與短直線的變化又對比；頸部長直線中融合細微曲線成分，長頸外撇，瓶體下部的曲線中含有直線的成分，肩部短直線從中起到協(xié)調(diào)，兩端曲線對比，整體造型既有變化又統(tǒng)一簡練而沉穩(wěn)。

造型的風(fēng)格美

一是典雅清新的感官美。 感官美，通常是指器物予以最直接的審美感受。唐宋以前，造型一般以實用功能為主導(dǎo)，審美功能則服務(wù)于實用功能。而真正由審美性入主陶瓷造型設(shè)計還是在宋朝開的先河。士人的文人情懷為社會風(fēng)范的表率，帶動整個工藝美術(shù)的造物彌漫著典雅、清新的文人情趣，與前朝的唐三彩等民俗器物拉開了一段距離。這種以文靜、樸素為貴的北宋汝官窯給人的一種文質(zhì)彬彬的審美感受，其造型追求線條的彼此配合呼應(yīng)，追求整體效果的流動之美，寂寥之感?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院館藏三足玄紋樽直腹，直口，平底，蹄形三足，無紋飾，僅在口沿、器身底部，凸起三組玄紋，每組三道，簡潔疏朗、飄然脫

俗。通體呈淡淡的天青色，釉中溫潤柔和，此器制作考究規(guī)整，器壁較薄。造型仿漢代青銅器式樣而成，但又并不完全是造型和裝飾上的抄襲或照搬，而是經(jīng)過了提煉和加工，使得三足玄紋樽整體造型在前人的基礎(chǔ)上邁出了巨大的一步，更在審美情趣和藝術(shù)的加工提煉上，創(chuàng)造出了宋代獨有的莊重古樸、典雅雋永的陶瓷文化。

清新，是指造型的清雋、新穎。汝官窯造型非常注重新穎別致，現(xiàn)藏于大維德基金會的花口盞托給人的視覺感受又是一番天地。托盤為花葉狀微微外翻，圈足外撇，小盞斂口，腹部微鼓，與下部的盞托對比，盞托中心旋轉(zhuǎn)的雕刻了五瓣花紋，從頂視圖看盞托造型恰似一朵含苞待放的梅花。造型簡潔雅致，釉色瑩潤光潔，更顯得靈巧別致。北宋汝官窯陶瓷造型有一種典雅風(fēng)范，不僅代表著文人士大夫的審美理想，而且在造型藝術(shù)上清新雅致富有的時代韻味。

二是格調(diào)高雅意境美。意境，是指審美對象呈現(xiàn)出來的虛實相生、情景交融的詩意空間，是中國傳統(tǒng)造物思想的重要特征之一。

宋徽宗趙佶是個講究意境的君王兼畫家，他開設(shè)的皇家畫院為培養(yǎng)筆意俱全的繪畫人才曾設(shè)考題“深山藏古寺”，很多資深畫家都未能奪得頭籌，而真正入選的作品并非因其高超的繪畫技術(shù)，而是不可多得巧妙的構(gòu)思和含蓄深邃的意境美。汝官窯正是由宮廷士族設(shè)計者在領(lǐng)會北宋皇室對意境美的追求后，設(shè)計的釉層瑩厚、造型素雅、意趣高雅的陶瓷器物。從簡潔明朗的造型中所傳達出來的情感、氣勢、感構(gòu)成了新的美學(xué)境界，傳達出使用者的精神境界、性格氣韻，審美趣味。

三是造型的功能美。在陶瓷設(shè)計過程中，功能往往處于優(yōu)先考慮的地位，“沒有造型即沒有產(chǎn)品的存在……造型是設(shè)計的基本任務(wù)，形式設(shè)計的基本語言?！比旯俑G陶瓷器皿以實用器物為主，以功能效用為主導(dǎo)的實用造型形式。在造型設(shè)計時因首先應(yīng)該考慮其實用性，繼而再考慮其他設(shè)計因素。北宋汝官窯陶瓷造型具有明確目的性和結(jié)構(gòu)形式的合理性，功能之美首先體現(xiàn)在實用之上，以生活器皿為主的汝官窯瓷，在設(shè)計過程中必然要考慮到使用尺度的方便、合理。汝官窯陶瓷造型最富特色、最為典型的當(dāng)屬瓶類器皿，其興盛和發(fā)展有較強的時代性。梅瓶和玉壺春瓶都是酒具，但用途不同，玉壺春瓶口外撇，細頸便于把握，裝入酒后重心在腹下，是種便于燙酒和酌酒的酒瓶；梅瓶造型短口、豐肩、斂腹。此造型適合用作酒器，不僅造型美觀而且功能合理。

汝官窯瓷器的審美不僅體現(xiàn)在理性的造型，溫潤的釉色，完美的比例，更凸顯在其崇高端莊，雅正清幽的時代精神上。汝官窯瓷器造型設(shè)計均以實用性、審美性為前提，造型典雅，裝飾雍容、作風(fēng)華麗，文人情趣對汝官窯的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，“重視藝術(shù)作品的空靈、含蓄、平淡、自然”的審美功能，在繼承舊制的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，而且開創(chuàng)出一番嶄新的天地。在探索研究北宋汝官窯的造型設(shè)計與工藝技術(shù)的過程里，對傳統(tǒng)藝術(shù)進行學(xué)習(xí)、傳承發(fā)展，實現(xiàn)汝窯設(shè)計的美學(xué)再現(xiàn)，有著深遠的影響。 （作者通聯(lián)：寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村）