關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展的幾點建議

邢香菊

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊050071）

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展的幾點建議

邢香菊

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊050071）

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了文學(xué)的創(chuàng)作環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)帶來新的發(fā)展氣象。但是，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)創(chuàng)作是把雙刃劍，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作并不盡如人意。為此，提出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展的幾點建議：堅守文學(xué)良心，弘揚文學(xué)的正能量；寧缺毋濫，樹立精品意識；提升文學(xué)性，講求創(chuàng)作策略；培養(yǎng)、引導(dǎo)、保護網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)；文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)良心

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境發(fā)生了變化。互聯(lián)網(wǎng)井噴式的發(fā)展，使曾經(jīng)穩(wěn)居高位的報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介受到前所未有的沖擊，更對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了新特點，比如擴大和更新了文學(xué)賴以存在和傳播的媒介；作者陣營擴大，作品數(shù)量激增；創(chuàng)作目的回歸民間；創(chuàng)作過程中，群體參與意識增強；語言通俗、諧謔、時尚；敘述方式多樣，故事曲折精彩，畫面感鮮明，想象力超強。但同時也對文學(xué)創(chuàng)作造成了一些不利影響，如作風(fēng)浮躁，寫作動機功利化；與現(xiàn)實脫節(jié)，真情實感匱乏；枯燥乏味，文學(xué)性不強；自由泛濫，品位不高等。由此，提出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文學(xué)創(chuàng)作健康發(fā)展的幾點建議。

一、堅守文學(xué)良心，弘揚文學(xué)的正能量

文學(xué)是人類的精神家園，使人們在成長的旅途中不斷完善人格，不斷超越自身的狹隘和無知。文學(xué)的意義在于培育真善美的心靈與情感。作家是人類精神家園的守護人，應(yīng)堅守文學(xué)良心，弘揚文學(xué)的正能量，努力創(chuàng)作出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。

一是要勇于說真話。曹禺稱贊巴金“你是光，你是熱，你是二十世紀(jì)的良心”?！斑@沉甸甸的‘良心’到底都包含著什么，或許是我們在痛悼先生長逝之余需要認真研究和思索的”。老作家李國文說：“在他全部的文學(xué)作品里，始終貫穿著一個偉大作家的悲憫情懷、憂患意識、覺醒精神、民族心聲。巴金，這個名字在文學(xué)史上意味著中國作家最真摯最真誠的寫作良心?！雹侔徒鹗?0世紀(jì)中國文學(xué)史上繼魯迅之后反封建最堅決、態(tài)度最徹底、戰(zhàn)斗最持久的作家，其《隨想錄》開啟了“真話文學(xué)”尋找與叩問的新時代。巴金在《隨想錄》后記中說：“‘人之將死，其言也善。’我覺得我開始在接近死亡，我愿意向讀者們講真話?！薄拔野阉?dāng)作我的遺囑寫?！痹谧髌分?，巴金以極其嚴(yán)肅的態(tài)度毫不含糊地自我剖析，而這正是考驗作者能否說真話的一塊試金石。巴金曾評價俄國文豪托爾斯泰：“他是19世紀(jì)全世界的良心。他和我有天淵之隔，然而我也在追求他后半生全力追求的目標(biāo)：說真話，做到言行一致?！雹谝虼?，說真話應(yīng)成為作者最重要的信條。只有說真話，才會在面對網(wǎng)絡(luò)時志存高遠，對文學(xué)心懷敬畏，真正建立起文學(xué)傳承、創(chuàng)造、擔(dān)當(dāng)和超越意識。

二是在道德上有所堅守。德國哲學(xué)家康德說，這個世界上最令他敬畏的只有兩點，即頭頂星空、心中道德。一個作家在徜徉文學(xué)的星空的同時，切記“道德”二字。作家石鐘山說：“巴金對我的影響更重要的是那一代文人的生活方式，他們是有崇高的信念的。當(dāng)時文人就不是那么純粹，很多人急功近利，很多人浮躁不安，缺乏巴金這代作家的風(fēng)骨?！雹谠诰W(wǎng)絡(luò)信息化時代，作家不可能都過得像苦行僧一樣，可以在網(wǎng)絡(luò)的資本運營中獲取應(yīng)得的利益，但是一定要堅守文學(xué)良心，考慮作品的社會效果，保持自我，保持文學(xué)的高度和純潔性，為網(wǎng)絡(luò)文化的建構(gòu)貢獻力量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手李尋歡就意識到這一點：“我希望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)始終是業(yè)余而純凈的。不要讓文學(xué)成為作者的物質(zhì)生存支撐點，從而使寫作本身成為作者寫作的唯一動力……”③

三是要挖掘作品思想內(nèi)涵的深度，描繪時代的精神影像和圖譜，賦予文學(xué)強健的精神品質(zhì)，為讀者提供更多的人性溫暖與心靈滋養(yǎng)，更持久更廣泛地傳播正能量。

二、寧缺毋濫，樹立精品意識

精品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會條件下一種新的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作要求。精品意識反映的是一種進取精神、一種創(chuàng)新精神。精品意識應(yīng)成為作者的一種習(xí)慣、一種理念、一種追求。只求“過得去就行”，標(biāo)準(zhǔn)不高，就會產(chǎn)生下品、次品。文學(xué)前輩丁玲曾經(jīng)叮囑文學(xué)青年，說寫文章不是要多，而是要好。確實如此。在文學(xué)創(chuàng)作上，真正寫出一部名垂文學(xué)青史的作品就很了不起。提到曹雪芹、施耐庵、羅貫中、吳承恩，人們馬上會想到《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》，至于作者的其他作品，鮮為人知。樹立精品意識，作者才會珍惜寫作的才能與權(quán)利，才會讓作品不至于“如同雜草一樣自由蔓延，也如同雜草一樣為人遺忘”④。

三、提升文學(xué)性，講求創(chuàng)作策略

把提升作品的文學(xué)性作為一種自主行為。無約束無節(jié)制的海量寫作，產(chǎn)生了大量非文學(xué)的作品。有業(yè)內(nèi)人士認為，目前的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)“大約有1/3屬于文學(xué)，1/3屬于準(zhǔn)文學(xué)，1/3屬于非文學(xué)。大量灌水、格調(diào)低下、缺乏基本文學(xué)素養(yǎng)……這些對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的詬病，是網(wǎng)絡(luò)寫手們都承認的事實。如果不加強內(nèi)功的修煉，網(wǎng)絡(luò)作者的藝術(shù)生命難以持久，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也難沉淀出精品”⑤。不管社會時代如何變化，文學(xué)終究是文學(xué)。文學(xué)的尊嚴(yán)與高貴就在于要更多地與人民、時代土地接近，打深井、接地氣，闡述社會生活的紛紜復(fù)雜，深刻揭示人的命運和人性。余華斷言：“對于文學(xué)說來，無論是網(wǎng)上傳播還是平面出版?zhèn)鞑?，只是傳播的方式不同，而不會是文學(xué)本質(zhì)的不同?！雹迏强τ谶@種觀點頗為肯定：“作品的文學(xué)性取決于它自身的敘述和表現(xiàn)，同其物化的載體（媒介）形式――不管是紙質(zhì)書刊還是電腦網(wǎng)絡(luò)――并無必然聯(lián)系?！雹邚埧箍箤τ诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能產(chǎn)生哪些沖擊表示茫然：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會改變文學(xué)的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習(xí)慣，會改變作者的視野、心態(tài)、思維方式和表現(xiàn)方式，但它究竟在多大程度上，能改變文學(xué)本身？比如說情感、想象、良知、語言等文學(xué)要素?！雹嗌硖幘W(wǎng)絡(luò)化時代的作者，應(yīng)當(dāng)將提升作品的文學(xué)性作為一種自主行為，創(chuàng)作出既有優(yōu)良的文學(xué)品質(zhì)又兼有可讀性、讓讀者大聲叫好的優(yōu)秀作品來。

提升文學(xué)性，要向傳統(tǒng)文學(xué)借力，借鑒相對成熟的傳統(tǒng)文學(xué)的理念與方式。關(guān)鍵在于講求創(chuàng)作策略。策略是文學(xué)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是為實現(xiàn)寫作目標(biāo)而制定的總體實施方案。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者不能只求速度而忽視了創(chuàng)作策略。要從依靠新鮮感與奪人耳目的概念中解放出來，提升藝術(shù)創(chuàng)造的高度，逐漸變得引人思索、經(jīng)得起咂摸，成為艾利亞斯·卡內(nèi)蒂（EliasCanetti，1905-1994）所說的“另一個”。莫言曾和網(wǎng)絡(luò)作家分享創(chuàng)作經(jīng)驗，認為文學(xué)最應(yīng)該強調(diào)的就是個性。好的作家會有自己的個性獨特之處；還通過具體例子強調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中語言和結(jié)構(gòu)的重要性，尤其強調(diào)作家要形成自己獨特有個性的敘述語言。

四、培養(yǎng)、引導(dǎo)、保護網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境

原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站要構(gòu)建良好的創(chuàng)作環(huán)境。一是為作者提供免費培訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站要采取新形式培養(yǎng)、激勵作者。如17K小說網(wǎng)推出《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人指南》《網(wǎng)絡(luò)小說寫作指南》，組建“大神課堂”“一對一點評”等。盛大文學(xué)網(wǎng)站通過寫作訓(xùn)練營、“新人主題寫作季”等方式鼓勵、督促新人創(chuàng)作。起點中文、榕樹下等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站也以極大的熱情和資金投入提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的專業(yè)性。希望這些做法能夠發(fā)揚光大、持之以恒。二是要注重技術(shù)開發(fā)，激勵作者。“寫作客戶端”是17K小說網(wǎng)技術(shù)開發(fā)的一個亮點，即在閱讀軟件上增加了即時寫作和發(fā)布功能，通過激發(fā)使用者的寫作欲望促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡摺Ｈ且Ｗo作者權(quán)益。盛大文學(xué)網(wǎng)站重塑起點中文網(wǎng)作者收益模式，連載訂閱銷售收入將通過“分成+獎勵”的形式100%返還作者。此外，更要重視著作權(quán)的保護。如盛大文學(xué)網(wǎng)站在2012年通過公布獨家作品清單對可能存在的侵權(quán)風(fēng)險進行預(yù)防，并積極起訴，將一些盜版網(wǎng)站負責(zé)人繩之以法。四是要制定質(zhì)量控制原則，建立網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)自我評價機制、自我修正機制等。

成立專門培養(yǎng)作者的機構(gòu)。2013年10月30日，在中國作協(xié)的指導(dǎo)下，由中文在線發(fā)起成立，并聯(lián)合17K小說網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)、創(chuàng)世中文網(wǎng)、逐浪小說網(wǎng)等知名原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站共建中國首家培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作者的公益性大學(xué)——網(wǎng)絡(luò)大學(xué)。作家、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言應(yīng)邀擔(dān)任名譽校長。大學(xué)為全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者提供免費培訓(xùn)。2013年12月25日，上海視覺藝術(shù)學(xué)院和盛大文學(xué)網(wǎng)站聯(lián)合創(chuàng)辦的國內(nèi)首個“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本科專業(yè)”正式成立，是繼“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)”之后又一個旨在培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的培訓(xùn)點。

傳統(tǒng)文學(xué)機構(gòu)也應(yīng)發(fā)揮更大的力量。中國作協(xié)積極介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究和引導(dǎo)，采取了許多有效措施，如組織傳統(tǒng)作家與網(wǎng)絡(luò)作家“結(jié)對交友”活動；明確把中國作家網(wǎng)、新浪讀書頻道、盛大文學(xué)、中文在線、搜狐讀書頻道列為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點園地；在魯迅文學(xué)院舉辦網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)站編輯培訓(xùn)班；在重點扶持項目中把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作列入扶持范圍；在“魯獎”“茅獎”評選中向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敞開大門。這些嘗試對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展具有十分重要的意義，應(yīng)當(dāng)堅持下去，使其發(fā)揮更大的作用。

★本文為河北傳媒學(xué)院第五屆教學(xué)科研立項課題“新媒體與文學(xué)創(chuàng)作”研究成果。

注釋：

①悼念巴金逝世之余的思考：文學(xué)良知誰以為繼［DB/OL］.http://news.sina.com.cn/c/2005-10-19/02157202176s.shtml，2005-10-19.

②汪應(yīng)果.巴金：20世紀(jì)中國文學(xué)的良心［DB/OL］.http://www.cflac.org.cn/ysb/2009-07/15/content_17110009.htm.2009-07-15

③李尋歡.對李尋歡的放棄［DB/OL］.http://book.sina.com.cn/pc/2002-10-25/3/186.shtml.2002-10-25.

④龍靜.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體的自由性［J］.經(jīng)典教苑，2009（09）：34.

⑤網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要向傳統(tǒng)文學(xué)借力與之共生共存［NB/OL］.中國新聞出版報，http://e.gmw.cn/content/2010-06/20/content_1155638.htm.2010-06-20.

⑥余華.網(wǎng)絡(luò)和文學(xué)［J］.作家，2000（05）：07.

⑦吳俊.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：技術(shù)和商業(yè)的雙駕車［J］.上海文學(xué)，2000（05）：78.

⑧張抗抗.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雜感［N］.中華讀書報，2000-03-01.

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