舞蹈創(chuàng)作中的生活美與時代感

劉燕

（牡丹江市東寧縣文化館，黑龍江牡丹江157200）

舞蹈創(chuàng)作中的生活美與時代感

劉燕

（牡丹江市東寧縣文化館，黑龍江牡丹江157200）

舞蹈是在一定的空間與時間中展示的視覺藝術(shù)，以有旋律的人體動作（律動）為主要表現(xiàn)手段。從舞蹈藝術(shù)的發(fā)端產(chǎn)生、發(fā)展繁榮來看，它出自于民間，源自于生活，具有強烈的民族特征，鮮明的時代印跡。因此，這就要求舞蹈創(chuàng)作者們必須把握好舞蹈創(chuàng)作中的生活美和時代感。

舞蹈創(chuàng)作；生活美；時代感

舞蹈中的情感表達的最高境界,就是能夠通過舞蹈表演將人的內(nèi)部情感呈現(xiàn)出來,這樣能夠給人以美的享受和愉悅。舞蹈的情感表達是舞蹈演員通過肢體語言將個人內(nèi)心深處對作品的理解和感觸給以完美的詮釋。完美的舞蹈需要舞蹈者將自己的所有注意力都集中到每個舞姿中,深刻掌握作品的精髓,靈活地將作品的內(nèi)涵表達出來。所以情感表達在舞蹈表演中占有很重要的地位

一、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當中來的。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認真細致地觀察生活，逐步積累來自生活的大量素材，對這些素材進行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對它們有了真正的切身體會和實踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動人心的成功作品。比如：我創(chuàng)作的舞蹈《紅蜻蜓》就是受到生活的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)蜜蜂這種神奇的昆蟲勤勞、堅韌、勇敢，它終日四處奔波，追捕害蟲，克服困難，甘于平凡，從不追名逐利，默默地為人類造福。而養(yǎng)蜂人常年工作辛苦、平凡。從人性化的角度出發(fā)，贊美蜻蜓無私無畏、勇于奉獻的精神。但是如何用舞蹈去表現(xiàn)呢？經(jīng)過細致的觀察，發(fā)現(xiàn)蜻蜓是一種喜歡集體生活的昆蟲，蜻蜓們之間的關(guān)系非常融洽，很少發(fā)生爭斗，如果發(fā)現(xiàn)獵物，它們會群起而攻之。平時，它們處于“動態(tài)”時的機敏和處于“靜態(tài)”時的優(yōu)雅，讓人們不得不由衷地感佩這美的精靈，并能與之為朋。它們辛勤的勞動，歡快的飛翔，在為人類無私奉獻的同時，也給這個世界增添著美感。這一切恰恰適合用舞蹈去表現(xiàn)。具體的方法就是把思想、情感化為能被觀眾看見的“動”的形象，這種形象是情感升華的表現(xiàn)，絕不是去勉強模仿表現(xiàn)它們勞動的外部形態(tài)及靜態(tài)的恬靜嫵媚，而是要始終抓住并表現(xiàn)蜻蜓忠于職守、默默奉獻的“情感”線。

藝術(shù)作品不夸張就沒有表現(xiàn)力，而夸張就必須有豐富的聯(lián)想力與想像力。聯(lián)想到蜻蜓清澈巨大的眼眸、纖細身軀、晶瑩透明雙翼，充分展現(xiàn)蜻蜓們追逐、嬉戲的景象，引導(dǎo)人們走入蜻蜓的世界。生活美不等于藝術(shù)美。創(chuàng)作者對生活中各種美的事物要進行高度地濃縮與升華，要善于像蜻蜓捕捉獵物那樣，抓住生活中美的元素，進行藝術(shù)的高度概括，使其成為鮮活動人的舞蹈形象，給觀眾以美的享受與薰陶。

二、緊跟時代前進的步伐

任何藝術(shù)作品都服務(wù)于它所處的那個時代，跟不上時代的藝術(shù)作品就不可能有立足之地，就失去了它的生存價值。大量民族民間舞蹈能在我國長期流傳，最根本的原因就是它們能順應(yīng)人民大眾不斷變化的審美追求，緊跟時代前進的步伐，不斷完善自身才得以生存發(fā)展的。我們不難發(fā)現(xiàn)，那些廣為流傳的、歷久彌新的、充溢著鮮明時代氣息的優(yōu)秀舞蹈作品，都能給人以振奮，給人以啟迪，給人以美的享受，使人從藝術(shù)美的享受中，領(lǐng)悟一種精神情操的美，使人們對生活、對社會產(chǎn)生一種深切的愛，從而實現(xiàn)了文藝作品的審美追求。例如：舞蹈《映山紅》截取的是冬子媽英勇犧牲的片段，烈火熊熊，英雄傲然屹立于火中；震憾人心的音樂旋律，滿場紅彤彤的燈光；映襯著“夜半三更喲，昐天明……”的舒緩柔美的音樂，給觀從眾以強大的視覺沖擊力，震憾了人們的心靈，引發(fā)了大家強烈的精神共鳴。又如《春蠶》，取材于唐李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”的名句，把春蠶、蠟炬獻身精神體現(xiàn)了出來。編導(dǎo)著重塑造和體現(xiàn)春蠶的心靈美，突出了它造福人類的品格。在藝術(shù)手段的運用上，設(shè)計了一片碩大透明的桑葉，葉子背后是充滿曲線美的“春蠶”（演員）。通過演員優(yōu)美的雙臂動作和手中飄渺的紗巾，表現(xiàn)春蠶吐絲作繭自縛的過程，展示“絲方盡，情不斷”的意境，并從中給觀眾以春蠶絲盡至死無憾的深刻思想內(nèi)蘊。這個作品表現(xiàn)的是春蠶，實際歌頌的、給人的啟示是獻身精神。

藝術(shù)的進步離不開時代的發(fā)展,舞蹈創(chuàng)作更是如此。舞蹈創(chuàng)作在時代發(fā)展的長河中呈現(xiàn)出迄今為止前所未有的繁榮、復(fù)雜、多維,形成一個多元化自由舞動的時期。這種舞蹈創(chuàng)作的多元化明顯地受到社會文化環(huán)境的影響,同時,它也顯示了舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)變革的內(nèi)在要求和發(fā)展趨勢。總之，要創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品，就必須深入生活，觀察生活，提煉生活，以達到搜集、發(fā)掘、積累素材的目的。然后，依據(jù)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，從時代的著眼點出發(fā)，選擇典型的、具有代表性的素材進行美化提煉，才能創(chuàng)作出符合當今人們審美需求的、蘊含著民族崇高品格的藝術(shù)作品。

［1］陳妍.論舞蹈中的情感表達技巧［J］.美與時代旬刊，2014（10）.

［2］靳珂.舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨特［J］.美與時代·城市，2014（08）.

［3］張揚.淺析舞蹈創(chuàng)作的審美規(guī)范［J］.美與時代月刊，2009（08）.

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1005-5312（2016）05-0115-01