論民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的啟示

劉中美

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系，河南鄭州450000）

論民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的啟示

劉中美

（河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系，河南鄭州450000）

民間美術(shù)作為我國(guó)民族文化的重要組成元素，反映出了華夏民族淳樸的藝術(shù)觀念與審美特征，是相對(duì)于宗教美術(shù)、宮廷美術(shù)以及文人美術(shù)而存在的。民間美術(shù)是中華民族的文化搖籃，是融入人民的一種藝術(shù)，其從設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)作風(fēng)格、文化特征等多方面都能夠豐富現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格。

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)；民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

二十一世紀(jì)是信息化迅速發(fā)展的時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)與文化突破了國(guó)界與地域的局限，各種信息在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)了碰撞與交流。然而，對(duì)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)而言，只有以本民族文化為根基，將民間美術(shù)元素融入其中，才能夠促進(jìn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的特色化與品牌化發(fā)展。中國(guó)民間美術(shù)源自于我國(guó)的民間，是廣大人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，歷經(jīng)數(shù)千年的積累與沉淀之后，我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)趨以發(fā)展成熟，成為我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，散發(fā)著其獨(dú)有的藝術(shù)感染力與魅力。把民間美術(shù)融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之中，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵與特征

（一）內(nèi)涵

民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中逐漸形成的藝術(shù)形式與精神文明，其與人民的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，是對(duì)人民思想情感的深刻表達(dá)，更是對(duì)人民生活環(huán)境的一種記錄與表現(xiàn)，是屬于廣大勞動(dòng)人民的特有的藝術(shù)形式。從民間美術(shù)的造型角度去看，其是屬于線描造型與體面造型之外的主觀造型；從民間美術(shù)的色彩視角去看，其是屬于固有色與條件色范圍外的具有我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的裝飾色；從民間美術(shù)的時(shí)空角度去看，其屬于二維空間與三維空間范圍外的心理空間。所以，從一定程度上講，民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)創(chuàng)作，是實(shí)用和美觀、精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體，其不僅保留了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的特性，而且蘊(yùn)藏有身后的民族文化特征，是一種獨(dú)具藝術(shù)生命價(jià)值與魅力的美術(shù)觀。

（二）特征

民間美術(shù)主要來(lái)源于勞動(dòng)人民的日常勞作，因此，其具有十分顯著的實(shí)用性特征?？v觀所有民間美術(shù)作品，我們都可以發(fā)現(xiàn)各種生活場(chǎng)景的融入與表現(xiàn)，例如，日常生活工具、建筑房屋、服裝首飾等。民間美術(shù)從本質(zhì)上講就是勞動(dòng)人民的生活結(jié)晶，其不被藝術(shù)范圍所局限，也不是單純藝術(shù)美得追求，而是蘊(yùn)含有深刻的象征與寓意，是廣大勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)美好生活的希冀與向往。民間美術(shù)融匯了歷代勞動(dòng)人民的精神、信仰與智慧，表現(xiàn)除了廣大勞動(dòng)人民所獨(dú)有的生活經(jīng)歷、人生觀以及價(jià)值觀等，是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，具有鮮明的民族特性與藝術(shù)韻味。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的關(guān)聯(lián)

（一）色彩

民間美術(shù)對(duì)于色彩元素的應(yīng)用，往往會(huì)給觀眾造成鮮明的對(duì)比感，具有十分強(qiáng)烈的勞動(dòng)人民所特有的熱誠(chéng)、深厚以及質(zhì)樸的品質(zhì)韻味。民間美術(shù)對(duì)色彩的簡(jiǎn)潔化、對(duì)比化應(yīng)用，為觀眾帶來(lái)的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。而在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)色彩元素的應(yīng)用也通常采用對(duì)比手法進(jìn)行視覺(jué)效果表達(dá)，比如，冷暖色的對(duì)比、色相的對(duì)比以及補(bǔ)色的對(duì)比等等，一般情況下將兩種或者兩種以上的色彩加以對(duì)比，使之產(chǎn)生明顯的差異，以此更為科學(xué)的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的表達(dá)，進(jìn)而使得廣告設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生經(jīng)典的視覺(jué)效果。

（二）構(gòu)圖

民間美術(shù)對(duì)于構(gòu)圖元素的應(yīng)用，通常具有深刻的寓意或者象征性，對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)者而言，只有具備深刻內(nèi)涵的作品才可以稱(chēng)得上是擁有靈魂的作品。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)雖然與傳統(tǒng)民間美術(shù)在構(gòu)圖方面的寓意性應(yīng)用有所不同，但民間美術(shù)作品依然是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)尋找靈感的主要寶庫(kù)。所以，從一定程度上講，民間美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)在構(gòu)圖元素方面的應(yīng)用，依然具有一定的相通相容性。

三、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的啟示

（一）借鑒民間美術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收

民間美術(shù)是我國(guó)廣大人民勞動(dòng)生產(chǎn)與日常生活的結(jié)晶，帶有顯著地經(jīng)濟(jì)型與實(shí)用性，極大地豐富了人民百姓的現(xiàn)實(shí)生活。民間美術(shù)孕育于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)藏了華夏兒女上下數(shù)千年的感情經(jīng)歷，深刻的承載與體現(xiàn)出了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)科學(xué)合理的汲取民間美術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收與利用，豐富現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的外部形態(tài)與內(nèi)在文化底蘊(yùn)，使得廣告設(shè)計(jì)作品也能深深扎根于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，閃耀出燦爛奪目的民族光輝，進(jìn)而成為國(guó)際廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一流的品牌。

（二）參考民間美術(shù)創(chuàng)作中審美理想的體現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)通常具有表達(dá)積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)生活心態(tài)的功能，其作品中蘊(yùn)藏了豐富的美好祝愿與祈禱，這使得作品更具現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)價(jià)值。民間美術(shù)對(duì)廣大勞動(dòng)人民日常生產(chǎn)與生活的深刻理解，以及對(duì)美好未來(lái)的向往與追求，使得民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美理想特征，并使之不同于其他形式的美術(shù)風(fēng)格。對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)來(lái)講，將廣大民間群眾積極樂(lè)觀與淳樸的生活態(tài)度，以及對(duì)美好生活的理想等融入到創(chuàng)作之中，不但能夠促進(jìn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，而且可以促進(jìn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與祝福、對(duì)人類(lèi)與自然和諧相處的文化內(nèi)涵的表達(dá)。

（三）學(xué)習(xí)民間美術(shù)對(duì)色彩裝飾功能的應(yīng)用

我國(guó)民間美術(shù)的色彩應(yīng)用通常具有顯著的表現(xiàn)性與裝飾性功能，而現(xiàn)代化的廣告設(shè)計(jì)，其對(duì)設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用也逐步開(kāi)始回歸傳統(tǒng)，這是我國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法的一個(gè)重大革新與發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)作品不僅要遵循美學(xué)的基本原則，而且要與現(xiàn)代人的心理緊密結(jié)合，以此促進(jìn)廣告設(shè)計(jì)作品的最優(yōu)化。色彩元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，既要確保色彩本身所具有的的裝飾功能，而且要深入借鑒民間美術(shù)中色彩元素所具有的象征性與表現(xiàn)性，這樣不但可以襯托作品的外部造型，而且可以豐富作品的文化內(nèi)涵，進(jìn)而為廣大觀眾留下深刻的印象與廣闊的想象空間。

（四）汲取民間美術(shù)中靈活的創(chuàng)作工藝

諸多民間美術(shù)都是由于工藝材料本身的局限性，而形成了極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如，鑿紙與剪紙工藝中的紙味和到位，蠟染工藝中所應(yīng)用到的冰裂紋等，將這些靈活的民間美術(shù)有機(jī)的應(yīng)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之中，不但可以豐富作品設(shè)計(jì)的文化感，而且可以促進(jìn)作品以更加新穎的表現(xiàn)形式進(jìn)行呈現(xiàn)。但是對(duì)這種傳統(tǒng)工藝的借鑒還必須以靈活的造型變化為基礎(chǔ)，即外部語(yǔ)言的變化必須與內(nèi)在意蘊(yùn)的遞進(jìn)相統(tǒng)一，以此保證作品的外部造型與內(nèi)在文化的一致性與和諧性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化與和諧化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要想在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占據(jù)重要地位，就必須以民間美術(shù)為基礎(chǔ)與前提。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成部分，文化底蘊(yùn)十分深厚，是廣大勞動(dòng)人民精神風(fēng)貌和民族特色的代表，把民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之中，有助于我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，有利于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。與此同時(shí)，將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，通過(guò)現(xiàn)代化的簡(jiǎn)潔視覺(jué)語(yǔ)言與高科技的創(chuàng)作手段，促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品不但具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美特點(diǎn)，而且還兼具現(xiàn)代化的時(shí)尚風(fēng)格。由此可以看出，民間美術(shù)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)揮著不可替代的重要功能與價(jià)值。

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1005-5312（2016）05-0042-02