土家族《擺手歌》的英雄傳奇

黃煌

（吉首大學(xué)，湖南湘西416200）

土家族《擺手歌》的英雄傳奇

黃煌

（吉首大學(xué)，湖南湘西416200）

土家族《擺手歌》作為土家族的民族史詩，它具有鮮明的史詩特征，而史詩作品中最具代表的章節(jié)就是英雄故事。本文專門挑選了土家族《擺手歌》中的幾個(gè)獨(dú)具代表的英雄故事進(jìn)行展開論述，旨在進(jìn)一步闡釋土家族《擺手歌》的英雄傳奇，歌頌土家族英雄的智慧豪情。

土家族；《擺手歌》；英雄故事

史詩作品中最具特色的一個(gè)章節(jié)就是它的英雄故事。而作為湘西土家族的長(zhǎng)篇史詩《擺手歌》，那么英雄故事歌是不可或缺的，它與土家族的人類起源歌、人類遷徙歌有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一部民族特色濃郁的壯麗史詩，成為土家族古代文學(xué)的精華。所有的民族史詩中都存在著民族英雄故事，民族英雄都是普遍存在的，而土家族民族史詩《擺手歌》中的民族英雄也是從共性到個(gè)性的鮮明角色代表，它既有普通民族英雄的共性，也獨(dú)具土家族這一民族的鮮明個(gè)性。

《擺手歌》中的民族英雄歌中的主人公被稱為民族英雄，是因?yàn)樗麄兪切屡d階級(jí)的代表，或新興的奴隸主，或新興的封建領(lǐng)主。他們能夠?yàn)檎x而戰(zhàn)，為民族的利益而戰(zhàn)，因此他們是族民口中的英雄。在土家族演唱者唱歌時(shí)，為了提高聽著的興趣，當(dāng)唱到一定時(shí)間了，就會(huì)演唱一些有趣的英雄故事歌?！稊[手歌》的英雄故事歌，主要以古代英雄人物為主要題材，是有特色的敘事長(zhǎng)詩。目前保存的主要作品有《洛蒙挫托》、《日客額地客額》、《匠帥拔佩》和《春巴嫲媽》等。

《洛蒙挫托》記敘了土家族祖先八部大神和皇帝斗爭(zhēng)的故事，傳說八部大神的母親吃了神賜的茶葉后，生下了八個(gè)兒子和一個(gè)女兒，八個(gè)兒子本領(lǐng)非凡，女兒做了皇后娘娘，八兄弟幫助皇帝妹夫抗御外侮，皇帝背信棄義，見他們本領(lǐng)過人，竟不給八兄弟借房屋，還想謀害八兄弟。八兄弟一怒之下放火焚燒了皇帝妹夫的“金鑾寶殿”，后來妹夫承認(rèn)無理，才留下“金鑾寶殿”一半，封他們?yōu)榘藗€(gè)神尊，即后面所說的八部大神，這一則英雄故事歌表現(xiàn)了土家族先民的反抗精神?！度湛皖~地客額》是另一首《擺手歌》中具有童話特色的敘事長(zhǎng)詩，它描寫古代勞動(dòng)人民中的兩個(gè)有智慧的能人日客額和地客額，為了給群眾組織一次擺手活動(dòng)，奉眾人之托去土司墨比卡巴家借兩件擺手用具，但遭到了墨比卡巴的吝嗇拒絕，他們兩人為了群眾的利益，最后巧妙地請(qǐng)燕子燒了土司的屋，斗爭(zhēng)取得勝利，群眾的擺手活動(dòng)集會(huì)日期舉行。這則故事表現(xiàn)出土家族人民敢于和舊時(shí)地主相斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取民族利益的斗爭(zhēng)精神。

《匠帥拔佩》里面描寫了力大無比的民族英雄——匠帥拔佩，生產(chǎn)力發(fā)展較慢,自然環(huán)境甚為閉塞,部族力量不強(qiáng),這些重要的因素決定了作為古代“蠻夷”部族的土家人(及“巴人”等)的民族發(fā)展歷程曲折而遲緩,時(shí)常受到強(qiáng)大異族的侵犯、劫難。盡管如此,但同任何頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族一樣,作為土家人主體的勞苦大眾“卻似乎出于本能而意識(shí)到了自己的不朽并且深信他們能戰(zhàn)勝和他們敵對(duì)的力量”①。因而,在他們的集體創(chuàng)作中洋溢著的是樂觀主義和英雄主義的氣息。廣大人民群眾憑著堅(jiān)強(qiáng)的生活意志和豐富的美好幻想,土家人出色地塑造出了各種各樣的英雄典型(或群像)。在《擺手歌》的這一部分,就著力刻畫了抗敵英雄匠帥撥佩(或譯“將帥撥普”)。這部分長(zhǎng)詩一開頭,幾筆就勾勒出墨則苦列這個(gè)地方出現(xiàn)的英豪匠帥撥佩的非凡力氣:“粗樹連根撥,捉虎如捉貓,放在臂上耍?！逼渖窳暮味鴣?“喝過九龍泉的水”②這里,賦予了九龍泉水以神奇的力量。為了維護(hù)本部族的利益,防止外來奸細(xì)因喝九龍泉水而“養(yǎng)虎遺患”,匠帥撥佩有別于他母親無原則的惻隱、心軟,硬是追上去在牛客背上拍三下,將其喝下去的泉水吐了出來,使?？偷膫€(gè)子和力氣回到原來的樣子。對(duì)比的手法,穿插的勾勒,突出了匠帥撥佩的最初形象,有聲有色,樸質(zhì)可愛。當(dāng)然,這一英雄形象的豐滿并升華,則是在劇烈的對(duì)敵斗爭(zhēng)中。當(dāng)“客兵”蜂踴,戰(zhàn)火紛飛,“畢茲卡(土家人自稱的譯音)大禍臨頭”時(shí),匠帥撥佩像一座高山那樣屹立在戰(zhàn)場(chǎng)上,他的后面挺立著一排勇士。在他英勇的率領(lǐng)下,勇士們?nèi)缤突㈥J進(jìn)羊群,把敵人殺得血流成河,逃竄不及。如果說這一仗是力勝的話,那么,在敵人第二次卷土重來、躊躇滿志時(shí),匠帥撥佩隨之改變了戰(zhàn)略,巧妙地采用智取。他和將士們牽來十幾頭膘壯肉肥的大牛牯,將磨得鋒快的尖刀綁在牛角上,把松皮火把吊在水牯尾巴上,當(dāng)敵人漫山遍野攻來,立即把水牯尾巴的火地點(diǎn)燃,火燒牛痛,牛奔如風(fēng),風(fēng)助火勢(shì),沖向敵陣,牛角上的尖刀像砍瓜一樣橫掃敵人,牛群后面的將士則像蛟龍猛虎一般痛殲殘敵。戰(zhàn)果輝煌,譽(yù)滿湖湘。匠帥撥佩的智慧和戰(zhàn)績(jī),使我們自然地想起春秋戰(zhàn)國(guó)的英雄人物田橫和他的五百壯士(也許他們之間還不無淵源關(guān)系呢)。

另外，還有《春巴嫲媽》、《白果姑娘》等英雄故事，從不同題材表現(xiàn)了不同的英雄神話人物的性格特征和精神風(fēng)貌。土家族《擺手歌》里的每一個(gè)英雄故事都是以一個(gè)英雄或者多個(gè)英雄為主角而展開來演唱的，每一個(gè)英雄都有它所特有的鮮明性格和品質(zhì)，但是歸根結(jié)底他們都是土家族先民創(chuàng)作出來的英雄角色，因此他們代表著土家族的英雄觀，他們身上都有著土家族族民所認(rèn)可的英雄品質(zhì)和特性。

注釋：

①高爾基.論文學(xué)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1983：104.

②彭勃，彭繼寬.擺手歌［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，1989：427.

J722.22

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1005-5312（2016）05-0164-01