湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌初探

何文義

（北京大學(xué)中國體育產(chǎn)業(yè)研究中心，北京100871）

湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌初探

何文義

（北京大學(xué)中國體育產(chǎn)業(yè)研究中心，北京100871）

千百年來，湘西苗族創(chuàng)造出了擁有著音韻優(yōu)美、風(fēng)味獨(dú)特、豐富多彩的原生態(tài)苗歌，在苗語中將湘西的原生態(tài)苗歌稱作為“薩”，其是苗族人民表達(dá)情感、傳承文明、記錄歷史的方式之一。在日常生活中，唱苗歌已然成為苗族人民生活中的重要組成部分。湘西苗族地區(qū)的原生態(tài)苗歌具有獨(dú)特的演唱風(fēng)格，這與苗族人民獨(dú)特的語言、發(fā)聲、歌腔、襯詞及民族心理、審美情趣等是密不可分的。本文從湘西苗族地區(qū)獨(dú)特的歷史、體裁及演唱形式等方面對(duì)苗歌進(jìn)行初探，旨在弘揚(yáng)湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌，傳承少數(shù)民族文化。

湘西；苗族；多聲部苗歌；初探

湖南湘西位于湖南省的西北部，其擁有豐富的音樂文化沉淀，被世人稱為“歌舞之鄉(xiāng)”。湘西苗族的多聲部苗歌在常德、張家界、懷化、古丈等地區(qū)廣為流傳。苗族人民根據(jù)不同的姓氏、地區(qū)及部落，將湘西苗族劃分為青苗、熟苗、花苗、黑苗等支系。在苗族人民中沒有文字，其都是通過歌樂的藝術(shù)形式進(jìn)行交流，并將獨(dú)有的苗族文化以這種方式傳承下去。多聲部苗歌非常受湘西苗族人民的喜愛，這種民歌演唱形式有利于苗族人民之間文化、感情、思想的交流，并且瑯瑯上口，使得在湘西苗族地區(qū)中長時(shí)間的流傳著。本文通過對(duì)湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌的特點(diǎn)進(jìn)行全方位的探析，揭示了湘西苗歌獨(dú)有的社會(huì)文化特征和藝術(shù)特點(diǎn)。

一、湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌基本特點(diǎn)

多聲部苗歌主要唱苗族的來源、生產(chǎn)生活及祭祀鬼神等內(nèi)容，其聲部進(jìn)入整齊，均以七言為一句，四句為一聯(lián)。多聲部苗歌曲調(diào)的開頭多以旋律中的最高音節(jié)開始，最低的那個(gè)音節(jié)作為結(jié)束；或者以旋律中的最低音節(jié)開始，然后又以旋律中最低的那個(gè)音節(jié)作為結(jié)束。這種高起低落、低起低落的旋律流動(dòng)，形成了山峰型或曲線型的旋律線條，這便為多聲部歌曲的形式多樣創(chuàng)造了有利條件，使湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌形成了無意識(shí)或有意識(shí)的和聲特征。湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌主要內(nèi)容為：（1）男女對(duì)唱；（2）女兒出嫁，哭嫁；（3）苗族人民的日常生活；（4）喜迎豐收；（5）祭祀驅(qū)魔等。根據(jù)歌唱者的演唱形式和演唱場(chǎng)合不同，將多聲部苗歌分為“韶薩”和“韶唔”兩大類。其中“韶薩”的曲調(diào)清麗婉轉(zhuǎn)，且一般就在一個(gè)八度內(nèi)級(jí)進(jìn)，旋律起伏不大，屬于敘事性的歌腔，其是湘西苗族地區(qū)流傳最廣的唱腔，且接近于小調(diào)的說唱音樂；“韶唔”的旋律起伏較大，常在旋律發(fā)展中作八度的大跳，且節(jié)奏自由。歌者可根據(jù)具體的環(huán)境，站著或坐著演唱。

二、湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌語言和襯詞運(yùn)用特點(diǎn)

湘西苗族的語言有35個(gè)韻母和48個(gè)聲母，苗族人說話一般比較低沉，在演唱苗歌時(shí)口腔的共鳴和喉腔的共鳴多于頭腔。由于苗族語言具有獨(dú)有的發(fā)音方式，因此湘西苗族多聲部苗歌的演唱不是按節(jié)拍的“強(qiáng)弱次強(qiáng)弱”或“強(qiáng)弱”的規(guī)律來演唱的，而是按照苗族語言中獨(dú)有的弱音在前和重音在后的發(fā)音習(xí)慣來處理演唱的節(jié)拍。所以，湘西苗歌中獨(dú)有的演唱特點(diǎn)為演唱節(jié)拍中有很多“弱強(qiáng)”的規(guī)律。除此之外，在苗歌中運(yùn)用主詞和襯詞的混合使用，可以使多聲部苗歌更加豐富多彩和厚實(shí)。

三、湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌音樂特點(diǎn)

（一）演唱的形式和方法

湘西苗歌中的主要演唱形式有領(lǐng)歌、講歌及和歌。領(lǐng)歌是由一個(gè)聲音洪亮渾厚的歌者作為整個(gè)隊(duì)伍的骨干，在歌隊(duì)中起到定調(diào)、帶領(lǐng)的作用；講歌一般在第四聲部，由一個(gè)年邁的歌者擔(dān)任，是整個(gè)隊(duì)伍中的靈魂人物；和歌一般在中音部出現(xiàn)。其中眾人和歌屬于幫腔，一般屬于第一、二聲部，這是多聲部苗歌的演唱主體。

1.假聲演唱的特點(diǎn)

假聲演唱是多聲部苗歌演唱中較常用的方法之一，特別是某些苗歌的旋律起伏大、音域較寬，需要足夠的氣息來產(chǎn)生共鳴使聲音不抖時(shí)，此時(shí)運(yùn)用假聲來替代真聲，才能使演唱變得輕松。在“韶唔”類的苗歌中一般用假聲來演唱，要求歌者在演唱時(shí)在頭腔和咽腔中要有共鳴，且發(fā)聲的位置要適當(dāng)?shù)目亢蟆＿@種唱法需要的演唱技巧高，且發(fā)聲難度大，但對(duì)于苗族歌手來說，其在演唱時(shí)可運(yùn)用自如，歌聲越長越高且越拖越長，聲音也會(huì)越來越美，充分體現(xiàn)了苗歌的獨(dú)有魅力。

2.真聲演唱的特點(diǎn)

“韶薩”類苗歌一般運(yùn)用真聲來進(jìn)行演唱，在演唱時(shí)要求歌者吐字要結(jié)實(shí)，咬字要重，口鼻腔的共鳴要突出，且發(fā)聲位置要靠前，與說唱性的演唱較相近。

3.真假聲交替演唱的特點(diǎn)

在“韶唔”類苗歌演唱中常使用真假聲交替的方式來演唱，以此可充分展現(xiàn)苗族歌手酷炫的演唱技巧，音色時(shí)而暗淡、時(shí)而明亮，且聲音忽高忽低，在和唱時(shí)使眾多的音色交織在一起，便形成了湘西苗族多聲部苗歌的演唱特色。

（二）聲部構(gòu)成和和聲的特點(diǎn)

湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌一般都是二、三聲部，在特殊情況下也可出現(xiàn)四聲部。在二聲部的歌曲中多以支聲型為主，其是湘西苗族多聲部苗歌中最常見的聲部結(jié)構(gòu)類型?！吧剡怼鳖惖拿绺柚饕菍⒙暡窟M(jìn)行分開、交叉，演唱二聲部類型的苗歌時(shí)，兩個(gè)聲部各采用同一旋律作為變體，以同樣的節(jié)奏和速度來演唱相同的歌詞?！吧厮_”類則是將主要的聲部進(jìn)行加花，采用加花和模仿為變體的方式，形成節(jié)奏密度的對(duì)比。

（三）節(jié)奏和節(jié)拍

多聲部苗歌的節(jié)奏主要特征為“強(qiáng)”、“弱”和“次強(qiáng)”，其中在2/4拍、3/4拍及4/4拍中的后拍均比前半拍要強(qiáng)。湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌的節(jié)奏一般比較自由，歌者可根據(jù)具體情況，進(jìn)行即興延伸、休止、縮短，使歌曲中的節(jié)拍顯得復(fù)雜多變。

（四）曲式結(jié)構(gòu)

湘西苗族的多聲部苗歌可分為一、二、三、四段體及多段體等曲式，一般有奇句歌和偶句歌，在大多數(shù)的苗歌中，通常將兩句作為一聯(lián)，兩聯(lián)及以上作為一首。一般情況下一首多聲部苗歌以一個(gè)樂句加上間腔、尾腔及引子組成。

（五）織體的形成

湘西苗族地區(qū)的多聲部苗歌中的織體形成較為多樣，一般由兩個(gè)或三個(gè)聲部構(gòu)成，四個(gè)聲部較少見。在演唱過程中，通常將第一聲部作為演唱的主旋律，將第二聲部作為陪襯，而第三聲部則作為持續(xù)的聲音。湘西苗歌中織體的形式不僅有常見的聲音，而且還有接應(yīng)型和主調(diào)型等形式。

（六）調(diào)性和調(diào)式

湘西苗族的多聲部苗歌具有多種調(diào)式，其中包括宮、角、商、羽及小調(diào)式等，最常見的為宮調(diào)式。多聲部苗歌采用的多是五聲性音階，常會(huì)有轉(zhuǎn)調(diào)的現(xiàn)象。

湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌作為反映湘西苗族人民的民族心理、思想感情及審美追求的一種歌曲表達(dá)形式，是苗族人民日常生活中的一個(gè)重要部分，其在演唱方法、結(jié)構(gòu)、語言及調(diào)式等方面都具有鮮明的特點(diǎn)。現(xiàn)今社會(huì)將傳統(tǒng)的習(xí)俗與生活拉開了較大的距離，使很多年輕人并不了解本民族的文化，也根本不會(huì)講本民族的語言，這將使這些傳統(tǒng)的原生態(tài)藝術(shù)不能發(fā)展和傳承下去，讓更多的原生態(tài)藝術(shù)丟失。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌的研究，傳承我國的優(yōu)秀少數(shù)民族文化，豐富民族音樂的文化。

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J607

A

1005-5312（2016）05-0156-02

2013年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“明清以來湘西苗族多聲部民歌的搜集與整理研究”，項(xiàng)目編號(hào)：13YBA145。