文 楊 勇
以國之名復“工匠精神”繼往開來玉雕新時代
文楊 勇
中國是“玉石之國”。從新石器時代開始綿延至今的“玉文化”是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。從《詩經》中的“言念君子,溫其如玉”到《周禮》中的“以玉作六器,以禮天地四方”;從《禮記》中的“玉不琢,不成器”到《紅樓夢》中的“美玉無瑕”……玉承載著中華民族的精神氣節(jié),滲透在國人生活的方方面面。
六千年波瀾壯闊的中國玉器史成就了今天璀璨的“東方藝術”。2008年北京奧運會會徽寶《中國印》就是古老的中國玉文化與當代奧林匹克人文精神相結合的杰出創(chuàng)作。一代又一代玉雕工匠秉承“工匠精神”,愛玉、崇玉、琢玉、敬玉、守玉,讓它一直褒有旺盛的藝術生命力。尤其近年來,隨著社會穩(wěn)定發(fā)展,玉文化產業(yè)呈現出勃勃生機,玉雕工匠在繼承傳統(tǒng)的基礎上與時俱進、銳意進取,但未免有操之過急之嫌,缺少了一些“大國工匠”的作為與氣度。
2016年3月,一個充滿傳統(tǒng)色彩意味的詞匯——“工匠精神”被首次寫入政府工作報告,引起社會各界廣泛共鳴。中國有著歷史悠久、繁榮發(fā)達的手工業(yè),過去曾長期處于世界領先地位。技藝精湛的能工巧匠們“與造化爭妙”,給我們留下了不少傳世佳作?!按髧そ场钡南闰尯偷浞丁凹伎蛇M乎道,藝可通乎神”,使中華民族長久地屹立于世界東方不倒。
《四大名著》 楊 勇/作
現代工業(yè)文明高速發(fā)展的今天,玉雕產業(yè)得到空前發(fā)展,然而受社會“短平快”工作節(jié)奏和價值多元化的雙重沖擊,玉雕工匠很容易心浮氣躁,這是一種價值觀的集體迷失。但一時的浮躁之風,只能帶來短暫利益,只會阻礙玉雕產業(yè)的長足發(fā)展,終會被追求品質的社會潮流淹沒。以國家的名義提出回歸“工匠精神”,是品質時代的理性呼喚,喚起社會對過去“工匠精神”的緬懷,喚醒浮躁時代對“工匠精神”的遺失,煥發(fā)人們對“工匠精神”的激情和守望。
“工匠精神”,古今中外皆有?!叭缜腥绱?,如琢如磨”,近乎執(zhí)拗,始于堅守,發(fā)于強毅,精益求精?!爸灰獡碛幸环N純粹為了把事情做好而好好工作的欲望,我們每個人都是匠人”。 美國社會學家理查德·桑內特也準確地詮釋了“工匠精神”的內涵。“工匠精神”是追求極致、精益求精的精神,并且專業(yè)、專注。
“精雕細琢”就是吾輩先人留給玉雕工匠的“工匠精神”,是代代玉雕工匠最為深沉的精神追求,是玉雕產業(yè)不斷發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。與玉相對,你要成就它,它才可能成就你。回歸“工匠精神”被適時提出,證明我們這個時代的“工匠精神”正在沒落、衰微。玉雕工匠要覺醒、要奮起,將“工匠精神”融入玉雕的每一個環(huán)節(jié)當中,苦心問玉、專心審玉、靜心設計、精心雕玉、耐心磨玉,認真負責到底,有態(tài)度、有決心,做到最好。“工匠精神”小而言之是玉雕工匠的立身之本,大而言之是玉雕產業(yè)的精神命脈。因此,吾輩當謹記秉承“工匠精神”。
玉是中國傳統(tǒng)文化精髓的物化體現,然而它不僅僅是物質的,更是精神的、社會的。這是世界上任何其他礦產都無法比擬的。中國玉雕產業(yè)的龐大與繁榮也是世界上任何其他國家難以望其項背的。作為幸運的中國玉雕工匠,我們更應承前啟后、繼往開來,讓這一塊“民族瑰寶”在我們這一代琢玉人手中大放異彩,開創(chuàng)美好的玉雕新時代。
繼往是傳承有緒,開來是創(chuàng)新務實。在“工匠精神”的指引下,玉雕工匠要傳承與創(chuàng)新兼舉并重,既博古通今,又融匯古今。傳承與創(chuàng)新是玉雕產業(yè)發(fā)展永遠離不開的兩大主題。傳承是學習與繼承前人優(yōu)秀的玉雕藝術精髓。創(chuàng)新是在傳承的基礎上,順應時代發(fā)展,創(chuàng)作出符合時代風格與文化審美的玉雕作品。玉雕工匠要妥善處理傳承與創(chuàng)新相結合的問題,以期達到“工匠精神”所追求的極致境界。這樣,玉雕這一優(yōu)秀的民族技藝才會被不斷發(fā)揚光大,真正屬于我們這個時代。
中國玉雕工匠,且行且銘記“工匠精神”,潛心琢玉,親手為玉文化打上屬于我們的,也屬于它們的時代烙印。
楊 勇
1978年出生于遼寧省錦州市。生長于玉雕世家,先后畢業(yè)于魯迅美術學院國畫系、中央美院雕塑系?,F任遼寧省珠寶首飾行業(yè)協(xié)會理事、遼寧省戰(zhàn)國紅協(xié)會特聘專家,并獲得遼寧省玉石雕刻大師、工藝美術大師稱號。楊勇在秉承父業(yè)從事玉雕工作二十余年的基礎上,尤其擅長人物和巧雕,把對玉雕藝術的追求中所獲取的綜合技藝與中國傳統(tǒng)文化相結合。其巧雕技藝得到了眾多業(yè)內前輩名家的贊許,其玉雕作品曾多次在國內贏得大獎。