思想政治課中的生命化教學(xué)

曹菲

[摘 要]生命化教學(xué)是教學(xué)本質(zhì)的回歸，它不僅僅是一種教育教學(xué)方法，更是一種教育教學(xué)理念，在哲學(xué)上有著理論支撐。尼采的生命哲學(xué)理論要求生命的自我超越，和生命化教學(xué)有著本質(zhì)的聯(lián)系。加強(qiáng)思想政治課中的生命化教學(xué)，不僅要從理念上高度重視，而且還要掌握具體的實(shí)踐方法。主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度，具體分析生命化教學(xué)及其實(shí)現(xiàn)方法，以供教學(xué)參考。

[關(guān)鍵詞]思想政治課 生命化教學(xué) 尼采生命哲學(xué) 途徑

[中圖分類號] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2016）220066

關(guān)于生命化教學(xué)，葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》中提出了兩個(gè)質(zhì)疑：現(xiàn)行教育理論是否已經(jīng)把握了作為認(rèn)識活動的教學(xué)之特殊性？“特殊認(rèn)識活動論”能否概括課堂教學(xué)的全部本質(zhì)？這是關(guān)于生命化教學(xué)最早的爭論，也是對生命化教學(xué)的本質(zhì)最深刻的追問。那么究竟什么是生命化教學(xué)，在思想政治課教學(xué)中如何貫徹生命化教學(xué)理念，是我們當(dāng)下急需解決的問題。

一、生命化教學(xué)與尼采生命哲學(xué)

生命化教學(xué)即從生命的高度用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，把學(xué)生看成是具有生命的個(gè)體，而不是接受知識的認(rèn)知體。尼采的生命哲學(xué)理論為生命化教學(xué)提供了哲學(xué)上的支撐。尼采哲學(xué)的核心理念就是意志，而與叔本華的生存意志不同，尼采認(rèn)為世界的本原是權(quán)力意志，即“要求權(quán)力增長的意志”。權(quán)力意志是一種求生存的意志，是擴(kuò)張生命的意志，是指揮命令的意志。尼采的生命哲學(xué)否定了傳統(tǒng)形而上學(xué)意義上的“上帝”“理念”“主體”“絕對精神”等，認(rèn)為傳統(tǒng)文化和理性主體哲學(xué)對生命存在造成了嚴(yán)重后果。尼采反對絕對理性，認(rèn)為對理性的盲從是對生命的一種異化。而這種現(xiàn)象在我國當(dāng)今社會卻普遍存在，人們重視既成的知識，尤其是被條理化的書本知識，忽視學(xué)生的生命體驗(yàn)，這是對生命的一種異化。教育應(yīng)該是使人得到全面的發(fā)展，不僅是智力的發(fā)展，更是個(gè)性的全面完善與展示。沒有生命體驗(yàn)的知識并不能解決人生的意義或者擔(dān)當(dāng)賦予人生意義的功能，因?yàn)樗荒馨盐杖说拇嬖?。若是一味?qiáng)調(diào)書本知識而不顧學(xué)生的生命體驗(yàn)，就會導(dǎo)致生命創(chuàng)造力的衰弱和人類價(jià)值的虛無。

經(jīng)過近期的研究，筆者認(rèn)為在中學(xué)的生命化教學(xué)中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。首先，教育內(nèi)容是有生命的，教師應(yīng)真正切入教育內(nèi)容的生命，把間接經(jīng)驗(yàn)直接化，讓知識“活”起來；其次，教師還應(yīng)真正切入學(xué)生的生命，讓學(xué)生在課堂上展現(xiàn)出生命的活力；最后，教師更應(yīng)真正切入教育者自身的生命，帶著自身的感情投入到教學(xué)中去，而不僅僅是教書匠。

二、思想政治課中實(shí)施生命化教學(xué)的途徑

（一）實(shí)現(xiàn)“形而上”與“形而下”的統(tǒng)一

任何知識，都包含著兩個(gè)方面，存在著“形而上”與“形而下”，即思想的精神的一面與實(shí)證的功利的一面。其中“形而下”的一面即對其中純粹知識的學(xué)習(xí)，是“體”，“形而上”的一面即對思想、靈魂的解讀，是“魂”。這兩個(gè)層面是相輔相成、不可分割的?！皼]有體的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，沒有魂的體則只是死亡而僵硬的體，同樣沒有生命?！碑?dāng)今教育存在著實(shí)證化、功利化、技術(shù)化和模式化的傾向，往往只注重知識的傳授，不注重知識所體現(xiàn)的靈魂。在思想政治課的教學(xué)過程中，既要教會學(xué)生應(yīng)學(xué)的知識，有了“底基”，又要在這基礎(chǔ)上升華出一定的情感、道德、倫理取向，使學(xué)生不僅僅局限于具體知識的學(xué)習(xí)，更有更深層次的靈魂的觸動。在具體的教學(xué)中，思想政治課教師要把握好“體”和“魂”的關(guān)系，既充分掌握思想政治課中所包含的知識性的教學(xué)內(nèi)容，做到“形而下”的牢固，又要在思想和精神上充分解讀教學(xué)目標(biāo)，做到“形而上”的引領(lǐng)。

（二）積極開展生活化教學(xué)

生命落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中來則體現(xiàn)為生活，豐富多彩的生活是生命的體現(xiàn)。因此，生活化是思想政治課實(shí)施生命化教學(xué)的過程和必要途徑，生命立場是思想政治課生活化的邏輯始點(diǎn)和終點(diǎn)。既然要進(jìn)行生命化的教學(xué)，那么教學(xué)中的內(nèi)容就應(yīng)該指向?qū)W生現(xiàn)在的生活，與學(xué)生當(dāng)下的生活息息相關(guān)，而不是將來的生活，不是為學(xué)生將來的生活做準(zhǔn)備。教師在備課時(shí)，要多留意本班學(xué)生最近的狀況，結(jié)合學(xué)生的情況來進(jìn)行具體的教學(xué)，而且要指明所學(xué)知識對學(xué)生當(dāng)前的生活所具有的意義，讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，不僅認(rèn)知有所提升，而且情感有所豐富，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后在為人處世、認(rèn)識事物的方式上有所改善，而不是積累了一堆在將來或許能夠用得上的知識。

（三）營造民主課堂氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)言

尼采生命哲學(xué)的最終極目的就是讓人們不斷地超越自己，充分尊重人的意志創(chuàng)造本性，在自我否定、創(chuàng)造與肯定中實(shí)現(xiàn)健康成長，展示自由生命的創(chuàng)造性與超越性。因此，在課堂上要營造一種輕松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠暢所欲言，充分展示自己，表達(dá)出自己的真實(shí)想法。而且通過學(xué)生在課堂上的積極表現(xiàn)，可以進(jìn)一步肯定自己或者可以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和不足，從而不斷改善、提高、超越自己。學(xué)生通過對知識點(diǎn)的質(zhì)疑，可以使自身一直處于一種思維的活躍狀態(tài)，內(nèi)心世界是以一種主動的姿態(tài)來面對人類文明的成果，從而進(jìn)一步創(chuàng)造出新的價(jià)值，而不會平庸不思進(jìn)取。

（責(zé)任編輯 袁 妮）