淺談如何做好小學(xué)語文詩(shī)歌情感教育

張彩利

摘 要： 詩(shī)歌是一種情感的凝華，是一種心思的直白，它簡(jiǎn)短明了卻又富含深意，特別是在中國(guó)這個(gè)具有五千年文化底蘊(yùn)的詩(shī)歌大國(guó)，更有著數(shù)目眾多的詩(shī)歌流傳下來，其表達(dá)方式和藝術(shù)形式是變化多樣、豐富多彩的。小學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)語文時(shí)間較短，對(duì)于詩(shī)歌理解起來比較難，本文就如何引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌含義，在詩(shī)歌授課過程中做好思想啟發(fā)進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌教育 小學(xué)語文 表達(dá)情感 觀念教育

每一首詩(shī)歌在表達(dá)自身字面意思的同時(shí)，都有引申意義，教師在詩(shī)歌教學(xué)過程中應(yīng)該考慮作者創(chuàng)作的歷史背景和生活經(jīng)歷等，所以說要做好詩(shī)歌教育，必須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、愛國(guó)主義情感教育的挖掘

愛國(guó)主義情感是維護(hù)我中華民族團(tuán)結(jié)一致的基本情愫之一，從古到今一直是教育的主體情感之一，主要體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

1.熱愛祖國(guó)的詩(shī)歌情感教育。詩(shī)歌對(duì)于愛國(guó)主義情感的表達(dá)，有正面直抒的，比如毛澤東的《長(zhǎng)律·長(zhǎng)征》：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！敝苯用枋鲎鎳?guó)壯麗河山的處處風(fēng)情；也有像陸游般將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連的：“位卑不敢忘憂國(guó)”，更有憂國(guó)憂民的遺憾：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！碑?dāng)然，低年級(jí)學(xué)生，對(duì)于祖國(guó)的概念都比較模糊，對(duì)于愛國(guó)主義情感的教育需要老師在不同的詩(shī)歌講解過程中慢慢滲透。隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)于愛國(guó)主義情感的積累，學(xué)生逐漸理解愛國(guó)的意義，為立志做社會(huì)主義接班人做好準(zhǔn)備。

2.熱愛家鄉(xiāng)的情感教育。都說詩(shī)人是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)的源頭太多源自對(duì)故鄉(xiāng)的思念，詩(shī)人們可能會(huì)面對(duì)一景一物產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，比如王安石的《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。”在詩(shī)人多愁善感的背后，是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)濃烈的熱愛之情，只有對(duì)生他養(yǎng)他的這片土地有這樣深厚的感情，才會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)有無法忘懷的思念，才會(huì)由對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛上升到對(duì)祖國(guó)的熱愛。在小學(xué)語文教材所選的詩(shī)歌中，有很大部分是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。老師在詩(shī)歌教學(xué)中要結(jié)合作者的出生地及詩(shī)歌背景，為學(xué)生細(xì)化分析作者詩(shī)歌中對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，教育學(xué)生做博愛的人。

二、詩(shī)歌教育中對(duì)于情誼教育的拓展

1.親情教育。對(duì)于孩子情感的教育，大致方向應(yīng)該是奔著“真、善、美”去的，親情是孩子從出生開始就能感受到的，在詩(shī)歌中描寫親情的句子能讓孩子感受詩(shī)人絢麗多彩的表現(xiàn)手法，也能加深孩子對(duì)親情的理解，比如“生在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”表現(xiàn)了詩(shī)人異地過節(jié)時(shí)分外思念家人的情感。要教育孩子尊重家長(zhǎng)，愛護(hù)兄弟姐妹，讓學(xué)生理解父母親的不容易，培養(yǎng)孩子尊敬家人的品質(zhì)。

2.友情教育?！叭诵?，必有吾師焉”，孩子在成長(zhǎng)道路上離不開朋友的幫助，他們往往是彼此互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步的小幫手，孩子們?cè)谂笥阎g的相處中，自我價(jià)值得到體現(xiàn)，有助于孩子心理健康發(fā)展，詩(shī)歌中表現(xiàn)朋友之間友情的較多，比如李白的《贈(zèng)汪倫》中將友誼的深厚程度實(shí)例化地和桃花潭水相比，又如杜甫的《江南逢李龜年》中將他鄉(xiāng)遇故知這種人間四大喜事之一的喜悅之情寫得恰到好處。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌之后就有了比較，知道朋友對(duì)于自己的重要性，明白友誼的珍貴，就懂得了珍惜。

三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

隨著地球村概念的提出，人類對(duì)于生態(tài)環(huán)境越來越重視，教師在詩(shī)歌教學(xué)過程中要將環(huán)境觀的教育貫穿課堂內(nèi)外，讓學(xué)生從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。比如在講“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，在感嘆廬山瀑布美麗的景色，應(yīng)該說一下如果地球上最后一滴水是眼淚，就再也看不到三千尺的瀑布，也看不到銀河落九天的壯麗。培養(yǎng)孩子珍惜水資源的覺悟，教育孩子從身邊小事做起，不要浪費(fèi)水資源。孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！焙靡桓贝阂獍蝗坏木跋螅窃诂F(xiàn)代都市的高樓大廈之間，我們哪里還聽得到鳥語之聲？告訴學(xué)生隨著人類現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多鳥類已經(jīng)滅絕，日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題已經(jīng)影響到人們的日常生活。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！比绻覀儾恢匾暛h(huán)境保護(hù)，墻里墻外的美麗景色就只能在畫中看到。詩(shī)歌中對(duì)于自然景物的描寫都比較直觀，是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境觀的真實(shí)例子，以此教育學(xué)生再好不過。

四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

培養(yǎng)孩子正確的人生觀是老師應(yīng)盡的義務(wù)，詩(shī)歌中有大量的正能量的句子，可以對(duì)孩子起到很好的教育作用，比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓?！苯逃⒆右蟹e極向上、勇攀高峰的勇氣。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開”表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句時(shí)，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

綜上所述，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中看到的畢竟只是表面，老師要在教學(xué)過程中積極主動(dòng)地將引申意義和詩(shī)人的精神情感剖析給學(xué)生，讓學(xué)生以最簡(jiǎn)單明了的方式理解消化。在詩(shī)歌教學(xué)過程中，教師要起步于詩(shī)歌，也要高于詩(shī)歌，將作者的性格特點(diǎn)和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景等情況解釋給學(xué)生聽，并將愛國(guó)主義熱情和“真、善、美”這種對(duì)孩子成長(zhǎng)有幫助的情感展現(xiàn)給學(xué)生，為孩子的健康發(fā)展做好工作。

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