中國古代冤案略議

陳杰

冤案，沒有罪而按有罪進(jìn)行判決的案件。我們翻開《二十四史》，雖不像魯迅說的，滿頁都寫著“吃人”二字，卻也可以發(fā)現(xiàn)大量的冤假錯案被史學(xué)家所記錄。在民間，也有許多類似于《洗冤集錄》《折獄龜鑒》《疑獄集》等書籍對古代冤案進(jìn)行了真實的記載。現(xiàn)代人則根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)篩選出了古代歷史上的十大冤案，比如伍子胥“浮尸案”、韓信“兔死狗烹案”等?？v觀史書記載，古代的冤案基本上可以分為兩種類型：數(shù)量最多的當(dāng)數(shù)發(fā)生在民間的冤假錯案，如楊乃武與小白菜案；其二是統(tǒng)治者為政治斗 會、以分封為基礎(chǔ)的封建社會及秦代以后的君主 中央集權(quán)社會，不同階段的社會政治特色、社會經(jīng)濟(jì)背景及司法背景都不相同，但整體的趨勢是從分權(quán)逐漸向集權(quán)遷移，司法也越來越從以道德為主向社會實用性轉(zhuǎn)移。在今天來看古代的冤案，即使不去苛求古人，也會對當(dāng)時的冤案義憤填膺。由于當(dāng)時的司法制度的落后造成大量的冤假錯案，很多得不到平反昭雪。

宮廷案

中國古代社會經(jīng)歷分封到集權(quán)的過程，這個過程伴隨著政治權(quán)力的集中、治國思想的集中及主流思想的壟斷。厲王止謗事件、秦始皇焚書坑儒、西漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，莫不為此。到了明清兩朝，中央集權(quán)達(dá)到了頂峰。明代以八股取士、推行錦衣衛(wèi)和東廠的特務(wù)政治，清代則頻發(fā)文字獄——在這種背景下，冤案不斷在上演。

文字獄就是統(tǒng)治者及其擁護(hù)者故意從作者的詩文作品中摘取文字、斷章取義、莫名加罪，被害者甚至?xí)粷M門抄斬，家破人亡、株連九族。清朝的文字獄始于順治時期，順治是清朝進(jìn)駐中原的第一個皇帝，在中原大力推行滿族文化。在剃發(fā)留辮、變易服飾之后，清朝統(tǒng)治者力圖通過文字獄等活動來達(dá)到對漢民族思想上的絕對控制及保障政局的穩(wěn)定。在康熙時期，文字獄越發(fā)“成熟”，戴名世的《南山集》案是當(dāng)時的大案，這部書是為了南明政權(quán)爭正統(tǒng)，揭露南明秘事，卻被當(dāng)作大逆不道、反清復(fù)明。最終戴名世被凌遲、方孝標(biāo)被鞭尸、子孫被連坐。

另一樁案件《明史》案則影響更大，它是清代文字獄最典型的一案，并且開創(chuàng)了歷史官修、禁止民間修史的制度。

《明史》案又叫莊氏史案，是康熙朝第一個文字獄。清順治年間，南潯人莊廷龍無意間買到了明代大學(xué)士朱國楨的部分明史稿，于是就聘請了一批江浙學(xué)者編輯成《明史輯略》。在書還沒有完成的時候，莊廷龍去世了，于是他的父親莊允城就請閑居在家的禮部主事李令析作序，并在坊間出售。本書除作序者外，其余羅列的“參訂者”十八人大多為虛列。這些“參訂者”中有海寧名門望族查繼佐等人，這些人因?qū)ηf氏私自將自己名字列于“參訂者”名單中不滿，就向?qū)W道胡尚衡控告，胡尚衡等人從中查出幾十處“誹謗語”，就在學(xué)府門前張貼通告。莊氏隨之將已售書籍高價贖回，并進(jìn)行修改重刻。并且通過疏通關(guān)節(jié)，將新版書籍進(jìn)行重新備案，將原刻書版劈毀。誰料到，此間有一個被革職的官員吳之榮得知此事后，在其他人的教唆下，向莊氏敲詐錢財。在敲詐不成之后，他將此事向鎮(zhèn)浙將軍告發(fā)，案子最終又回到了學(xué)道胡尚衡這里。莊氏得知此事后，一面向官員行賄，一面促使巡道將吳驅(qū)逐出境。吳之榮敲詐不成，又遭驅(qū)逐，一怒之下將初刻本送上京城，向刑部告發(fā)莊氏“私編明史、毀謗朝廷”。朝廷震怒，隨即派大員前往杭州辦案。最終此案牽連甚廣，達(dá)上千人，為清朝第一大案。被捕殺的除莊氏、朱氏家族外，“江浙名士列名書中者皆死，刻工與鬻書者亦同時被刑”，一些官員也被捕殺，被處死刑者達(dá)70多人，流放的數(shù)百人。

清代通過文字獄及編撰修書等方式大肆焚毀古代典籍及民間藏書，以編修《四庫全書》為例，清政府共燒書24次、燒毀書籍538種、13862部以上，這也僅是官方公布的數(shù)據(jù)，還有大量被銷毀的民間藏書則尚不可知。

文字獄可以說是清代冤案的一大特點，而封建社會的歷朝歷代都會發(fā)生冤案，如明代的“洪武四大案”就是朱元璋濫殺功臣，為年幼的建文帝順利即位創(chuàng)造條件而發(fā)起的冤案，因此四案而死的人多達(dá)十萬。還有商鞅車裂案、秦公子扶蘇案、韓信無兵謀反案、唐高宗的長孫無忌案、宋代的岳飛案、明代于謙案和清代的百日維新案等等。

唐朝在歷史上以政治清明著稱，現(xiàn)在很多人都向往大唐盛世。根據(jù)著名歷史學(xué)家錢穆的評述，唐朝為皇帝和丞相兩權(quán)分立的政治形勢，類似于現(xiàn)如今的公司所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，這種政治制度從當(dāng)時來看，其優(yōu)越性是西方古代社會所不及的，但即使在這種政治環(huán)境下，貴為丞相的長孫無忌依然沒有逃脫“大逆不道”的罪名。

長孫無忌，洛陽人，他從小與李世民相識，從李淵反隋到建立唐朝，他一直跟隨李世民，為李氏奪取江山和李世民奪位立下了汗馬功勞。李世民即位后，任命長孫無忌為宰相，并立長孫無忌的妹妹為當(dāng)朝皇后。后來，長孫無忌協(xié)理朝政，并組織編成了東亞地區(qū)第一部成文法《唐律疏議》，為唐朝的政治發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

后來，太子李承乾謀反，長孫無忌力推李世民立李治為太子，對李治繼承皇位做出了重要貢獻(xiàn)。由于長孫無忌極力反對唐高宗廢舊立新、立武則天為皇后而得罪了武則天。武則天當(dāng)上皇后之后，授意親信許敬宗誣陷長孫無忌謀反，唐高宗沒有親自審問案件，也沒有查看相關(guān)證據(jù)就確認(rèn)他謀反。但是，他不忍心殺死自己的舅舅，便革去了長孫無忌的官職和封地，發(fā)配到今天的重慶彭水地區(qū)。后來，唐高宗竟然又讓許敬宗等人復(fù)查此案，這就給了武則天一個殺死長孫無忌的機(jī)會，許敬宗派人到彭水逼迫長孫無忌自殺，回來后向高宗報告長孫無忌畏罪自殺。于是，唐高宗確信了長孫無忌謀反，將長孫無忌的兒子及宗族全部或殺害或流放。

民間冤案

“血染白綾、六月飛雪、大旱三年”是竇娥臨終前發(fā)的三個誓愿，以天證自己清白。竇娥是元代著名曲作家關(guān)漢卿的作品《感天動地竇娥冤》的主人公，它描繪了古代人民在遭受冤屈時的無奈。竇娥的故事雖然是虛構(gòu)的，但是，它也深刻反映了古代基層社會的法治事實。

中國古代社會是以“道德為主、法律為輔”的社會治理形式，而地方執(zhí)法是由地方官員進(jìn)行的，地方官員往往就是制度的代表。在這種情況下，當(dāng)?shù)匕讣芊竦玫胶侠淼呐袛嗑鸵蕾囉诘胤焦賳T的斷案能力及道德水平——即使有存在高層官員監(jiān)督審查的機(jī)制，如果官官相護(hù)，這種機(jī)制起到的作用就很是微弱。對百姓更不利的則是，在當(dāng)時的案件審判技術(shù)限制下，為了能夠盡快平息民憤和上級壓力，許多封建朝代都將酷刑苛吏合法化，甚至有一整套的刑具嚴(yán)刑逼供，這就更使得冤案叢生。

百姓無奈之下，不得不寄希望于青天，于是歷史上的清廉官員往往被稱為“青天大老爺”。這一類型的冤案數(shù)量眾多，僅有一小部分被記載了下來，而這些記載下來的大都是被一些好的皇帝或清官歷經(jīng)波折而平反昭雪的冤案。清末的楊乃武與小白菜案正是其中典型一例，而此案昭雪則得益于《申報》連續(xù)82篇跟蹤報道，首開當(dāng)時媒體輿論監(jiān)督的先河：此案情節(jié)曲折迂回，歷經(jīng)司法衙門七審七決，最終引起慈禧皇太后親自過問，并在帝師翁同龢等重臣的干預(yù)下，冤案才得以平反。此案歷時三年零四個月，涉案人員之多、案情撲朔迷離，可以說是千古少有。

這種民間冤案，歷朝歷代皆有。《尚書》曾提到了冤案產(chǎn)生的原因：依仗官勢、挾私報復(fù)、暗做手腳、索受賄賂等。同時，為了防止冤案的發(fā)生，其實歷朝歷代大多都設(shè)置了相應(yīng)的制度，如唐代規(guī)定對嫌疑犯進(jìn)行審訊的時候，杖責(zé)不得超過三百；宋代規(guī)定刑訊逼供致死的，以故意殺人論處。即使如此，這些制度在執(zhí)行過程中，往往背離了制定者的初衷，冤案頻現(xiàn)。這些案件散落在《后漢書》《晉書》《北史》等正史中，也有些被古代的典獄著作所收集整理。

《疑獄集》就記載了這樣的一個冤案。

在后晉朝，有一個在外經(jīng)商多日的商人風(fēng)塵仆仆回到家中，竟然發(fā)現(xiàn)妻子橫尸屋內(nèi)，肢體俱全，頭顱不翼而飛。商人在傷心之余，迅速通知了娘家人。而妻子的娘家人一口咬定是這個商人殺害了自己的妻子，并將他扭送到衙門。官府為了盡快破案，由獄吏對他進(jìn)行了嚴(yán)刑拷打。最終，商人忍受不了刑具之苦，于是自動承認(rèn)殺害了妻子，案情的情節(jié)已經(jīng)查清，有了犯人的簽字畫押，于是就定案了。

郡守把這樁案件委托給幕僚處理，而幕僚因為對案件的情節(jié)產(chǎn)生了懷疑而遲遲不作出判決。他對郡守說：“人命一死就不能再生還了，如果是誣告，主管刑罰的官員難道不后悔嗎？所以，請準(zhǔn)許我徹底追查。并且，如果是他殺害了妻子，一定不會只保留尸體，而把頭扔了?！笨な亟邮芰怂慕ㄗh。于是，這位幕僚另選房間作為監(jiān)獄，善待這位商人，并且重新慎重選擇掌管刑罰的官員，對商人進(jìn)行再一次的訊問。另一方面，他又盤問驗尸官和辦理喪事的差人關(guān)于最近郡里辦理喪事的情況。其中，有一個人提供了一條有價值的信息：最近一個豪強(qiáng)家里辦喪事，據(jù)說是一個奶媽死了，在五更天的時候，從墻頭抬過棺材，棺材很輕，像一口空棺材。這個幕僚立即派人到那口棺材的埋葬地，打開棺材后，果然在里面發(fā)現(xiàn)了一顆女人的頭。然而將這顆頭和尸體對在一起后，商人卻說那不是他的妻子。在拘捕了豪強(qiáng)并進(jìn)行審訊后，得知這個豪強(qiáng)殺死了奶媽，在把奶媽的頭埋起來之后，用奶媽的尸身換取了商人的妻子，商人的妻子卻被豪強(qiáng)關(guān)養(yǎng)在了家里。最終，幕僚判決豪強(qiáng)在鬧市處死，并暴尸示眾。這場冤案最終得以平冤，還得商人一身清白。

《疑獄集》中還記載了一個發(fā)生在唐朝的案子。唐代著名政治家李德裕出任浙西觀察使的時候，當(dāng)?shù)馗事端碌闹鞒謴R內(nèi)事務(wù)的和尚上訴，他移交寺廟財務(wù)時，發(fā)現(xiàn)前任幾代主持和尚在其中私吞了若干兩黃金，并拿以前的移交文書作為證據(jù)。和尚們的證言都指向了這位新卸任的主持，說他將黃金花掉了。審訊完畢結(jié)案，新卸任的住持認(rèn)罪態(tài)度也很好，卻沒有追查到遺失的黃金。案卷被送到了李德裕的手上，他懷疑這位主持有些話沒有說出來，就再次進(jìn)行了提審。最終，主持和尚交代了實情：廟里的和尚都樂意做主持僧，他們多年來只移交關(guān)于黃金分量的文書，卻從不移交黃金。這些和尚因為他不同流合污，就想趁機(jī)陷害他。于是，李德裕安排了幾乘轎子，請此案相關(guān)的和尚來對證。李德裕吩咐手下不讓這些人彼此見面，然后拿來黃泥，叫他們各自做出移交前的黃金模型，作為證據(jù)。結(jié)果這些僧人做出的黃金模型各不一樣。于是，在李德裕的審訊下，這些和尚一個個認(rèn)罪，交代了陷害主持僧的事實，而主持僧也最終得以昭雪。

在《疑獄集》中還有大量冤案案例，這些案例的受害者大都被平冤昭雪了。然而，在幾千年的古代社會中，并不是所有被冤屈的受害者都能遇到這些清官，民間便有了《包公案》《施公案》《彭公案》等公案小說，以表現(xiàn)老百姓對平冤昭雪的殷切訴求。

冤案，將不同時代、不同地域的封建社會以一種悲劇的形式呈現(xiàn)出來，使我們能夠一窺時代法制演進(jìn)的過程。

（摘自《看歷史》）