從語用學角度淺析中西跨文化禮貌用語

王琪

【摘要】不同的文化背景影響著人們的語言（含廣義的非語言，如體態(tài)語等）的應(yīng)用。通過從問候語、敬語、祝福語、道歉語等方面，對中西禮貌用語的語用差異進行分析對比，說明語言本身就是文化的產(chǎn)物和載體，要想嫻熟地運用一門外語，應(yīng)該充分了解目的語國家的社會文化背景及語用差異。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際；禮貌用語；文化差異

不同的文化背景影響著我們的語言（含廣義的非語言，如體態(tài)語等）應(yīng)用。這一點，引起了國內(nèi)外學者的關(guān)注：我國自80年代開始，發(fā)表的此類學術(shù)論文、著作、譯著等已達數(shù)百篇（部），如耿二嶺的《體態(tài)語概說》（1988），J·法斯特（J·Fast）著、孟小平譯的《體態(tài)與交際》（1988），馬蘭德羅等著、孟小平等譯的《非語言交際》（1992，譯自Malandro，et al：Nonverbal Communication）和布羅斯納安著、畢繼萬譯的《中國和非英語國家語言交際對比》（1991），以及我國學者胡文仲、畢繼萬等發(fā)表的跨文化語言交際研究的文章，等等，對我國不同文化背景下的語言交際研究產(chǎn)生了極大的影響。本文將從問候語、敬語、祝福語、道歉語等方面，分析中西禮貌用語的不同文化背景及用法。

一、中西問候語與敬語的比較

利奇先生提出的“禮貌原則”的六條準則中，以說話得體的準則為首要。該準則包含兩方面內(nèi)容：

首先，以問候語為例。在英美社會中，人們的一切都是以自我為中心，講究個人擁有的不受他人干擾的權(quán)利與自由，個人利益（egotism）神圣不可侵犯，這種準則滲透到社會生活的各個方面。一切“禮貌原則”所包含的日常生活用語必須以此為基點，從而在日常禮貌用語中禁忌以下問題：How old are you？或What's your age？（你多少歲了？）Have you got married？

在英國或美國，提出諸如上述的問題會被認為是非常無教養(yǎng)的、冒昧無禮的行為。而類似的發(fā)問在中國人看來，是體現(xiàn)出對人的關(guān)心或表示雙方關(guān)系不一般。這與中華民族的文化心理分不開。由于中國文化以家庭為其基礎(chǔ)，講究人與人之間的相互關(guān)心、開誠布公，認為“事無不可與人言”；強調(diào)人的社會性、集體精神，強化社會、群體對個人的約束。這種重視公眾化（public）的文化背景根深蒂固，與英美人重視私人的、個人隱私權(quán)（privacy）之文化截然不同，所以產(chǎn)生了以上禮貌方面的禁忌，并帶來雙方交際中的障礙。

以上差異，在敬語中也有體現(xiàn)。中國自古強調(diào)長幼有序等道德規(guī)范，所以人們在不同的場合，根據(jù)不同的語境要求選用恰當?shù)亩Y貌用語級別。比如：貴步、貴腳、貴趾、貴足（均稱對方腳步）；貴處（稱對方住處或原籍）；貴里（稱對方家鄉(xiāng)）；貴莊（稱對方所在村莊）；貴府、貴寓、貴宅（均稱對方府邸或住處）；貴干（稱對方所辦事務(wù)）；貴疾、貴恙（均稱對方的疾?。?；貴體（稱對方身體）；有些敬語一直沿用至今。

二、祝福語及禮物的比較

漢語中有許許多多表示吉祥、幸福的祝福語，如為朋友送別時，有：鵬程萬里、一帆風順、旅途平安、萬事如意等。英語里也有相應(yīng)的祝福語，如：a sound/pleasant/good/safe/successful/fine/happy/wonderful journey（祝你旅途平安、愉快），a good/fine expectation（鵬程萬里，一帆風順）。

圣誕節(jié)在西方的隆重猶如中國的春節(jié)，其祝福語也不少，如Merry Christmas（圣誕快樂）、God bless you（上帝保佑你）、Good luck（祝你好運）、I wish you successful in the following（next）year（祝你在新的一年成功）之類。

三、道歉語的比較

道歉語是一種常用的禮貌用語，也是語用學禮貌原則的重要體現(xiàn)。有時為了達到道歉之目的，按照利奇先生“禮貌原則”中的“謙虛準則”（Modest Maximum），說話者故意違反量的原則（Maximum principle of quantity），最大限度地貶低自己而贊譽對方，以達到息事寧人之目的。中西方語言中都有許多道歉語。

四、兩種文化差異及語用的比較

以上禮貌語的差異反映出來兩種不同的文化（文明）背景的不同。中國的文化植根于適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大陸之上，這種農(nóng)業(yè)生存方式形成了相應(yīng)的行為和觀念：依靠家庭、家族并將這種倫理推廣到整個社會，如敬重老人，重人際關(guān)系不重法制，求穩(wěn)不愿變革，重視群體而忽略個人等。西方的文化源于古代希臘，當?shù)馗m于商業(yè)的發(fā)展，這種生存方式也形成了相應(yīng)的行為和觀念：對血緣關(guān)系相對不重視，重契約法制而相對不重人際關(guān)系，勇于冒險，強調(diào)個人的作用等。

五、總結(jié)

總之，分析中西文化對學習語言表達有非常重要的意義。從另一方面說，學習一種外語，除了就語言學習外，還應(yīng)該分析研究該民族不同的文化背景。深入細致地了解其日常禮貌用語，有助于了解其文化，從而對掌握好這門外語大有裨益。同時，在改革開放的形勢下，更應(yīng)弘揚我們中華民族五千多年的文明禮貌史，以求在跨文化交際語用中立于不敗之地。

【參考文獻】

[1] 胡文仲， 畢繼萬. 跨文化非語言交際[M]. 北京：外語教學與研究出版社， 1999.

[2] 胡文仲. 英美文化辭典[Z]. 北京：外語教學與研究出版社， 1995.