非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

楊勇

摘 要：我國上下五千多年的歷史文化沉淀，有著極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而當(dāng)前有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨這瀕危、衰退，甚至面臨著消失的危機(jī)。鑒于此，本文首先探討了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義，并在此基礎(chǔ)之上提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承措施，旨在為保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；措施

華夏民族之所以可以在世界民族之林當(dāng)中屹立不倒，不僅是因?yàn)槠渚哂猩舷挛迩甑臍v史，同時(shí)還因?yàn)槠湓跉v史更迭的長(zhǎng)河中所沉淀下來的豐富多彩、博大精深的歷史文化。而在這個(gè)歷史文化當(dāng)中，非物質(zhì)文化則是最具代表性、時(shí)代性以及傳承性的文化之一。非物質(zhì)文化通過世代傳承而產(chǎn)生的禮儀、風(fēng)尚以及習(xí)慣等在歷史長(zhǎng)河發(fā)展的過程中進(jìn)行著緩慢的發(fā)展，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于華夏民族世代傳承的根基，不但匯聚著華夏民族祖先的偉大智慧，并且還發(fā)揚(yáng)華夏民族的偉大精神。現(xiàn)階段，我們正處在一個(gè)復(fù)雜的歷史階段，世界經(jīng)濟(jì)一體化以及經(jīng)濟(jì)大潮在國內(nèi)引起來翻天覆地的變化，處在這樣關(guān)鍵的時(shí)期，我國各個(gè)傳統(tǒng)文化“生存環(huán)境”正在不斷被侵蝕，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的處境也極為困難。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族都具有至關(guān)重要的作用。我國著名的民俗學(xué)家陶立璠曾經(jīng)提出過：“文化遺產(chǎn)屬于一個(gè)國家與民族生存的根本，如果失去文化，這個(gè)國家與民族自然也就失去了存在的意義?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)當(dāng)中至關(guān)重要的部分之一，自然就成為一個(gè)國家與民族的象征，同時(shí)也是提升民族認(rèn)同感與凝聚力的重要載體。所以，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)與傳承是每一個(gè)華夏兒女的基本職責(zé)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施

（一）通過法律途徑進(jìn)行保護(hù)

法律途徑不僅是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，同時(shí)也是基本的措施。在加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的進(jìn)程中，必須要注重加強(qiáng)中央與地方的協(xié)作與指導(dǎo)關(guān)系。全國各地政府應(yīng)當(dāng)在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法”的基礎(chǔ)之上，根據(jù)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際狀況，進(jìn)行有效的充實(shí)與增加，同時(shí)必須要明確中央與地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的分工與職責(zé)。首先，地方政府必須要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。其次，必須要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)工作，相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作存在這巨大的差異性，傳承人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要，各地政府必須要構(gòu)建一個(gè)傳承人命名與保障體系，在專項(xiàng)資金當(dāng)中劃撥出一部分進(jìn)行專項(xiàng)管理。最后，要構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的法律法規(guī)，健全相應(yīng)的獎(jiǎng)懲體系。通過立法，不僅能夠有效激發(fā)人民群眾主動(dòng)、積極的參與到保護(hù)工作當(dāng)中，同時(shí)又能夠有效避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞與流失的情況。必須要不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律規(guī)，明確傳承人的責(zé)任與義務(wù)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承能夠在法律的軌道上穩(wěn)步開展。

（二）增加政府扶持力度

1、增加投資， 組織活動(dòng)要想擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力度，使得更多的群眾能夠正

確意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，這就需要各地政府積極組織社會(huì)當(dāng)中的各種資源，通過積極組織各種宣傳范圍廣、輻射能力強(qiáng)的宣傳活動(dòng)，有效提升民間文化的知名度，從而有效提升人民群眾的參與度。

2、協(xié)同合作，共同保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作屬于一項(xiàng)全面、系統(tǒng)的工程，這就需要中央、各級(jí)政府、地方文化機(jī)構(gòu)、宣傳機(jī)構(gòu)以及非物質(zhì)文化的專家進(jìn)行協(xié)同合作，要積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的力量，最大程度的調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性，從而有效提升整個(gè)社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的認(rèn)識(shí)。此外，還應(yīng)當(dāng)及時(shí)、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并利用某一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存?zhèn)鞒幸?guī)律，通過不斷的積累、積極的探索，尋找一條保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。

（三）科學(xué)利用，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)

旅游是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要措施之一。從聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約”當(dāng)中能夠得出，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都屬于十分寶貴的旅游資源，比如我國景德鎮(zhèn)瓷器景泰藍(lán)的制作過程、地方手工藝品都是旅游購物當(dāng)中十分熱門的工藝品。從某種特定的層面來看，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是因?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，使得其功能能夠得到良好的延續(xù)，生命力能夠得到顯著的提升，通過科學(xué)的利用，旅游業(yè)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更為良好的生存條件與空間。

切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承， 確定傳承項(xiàng)目，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查力度，組織專家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估、判斷、篩選，把具有重要價(jià)值和鮮明地方特色，具有時(shí)代相承特點(diǎn)，具有獨(dú)特的知識(shí)、出色的技能和高超的技藝，保護(hù)和傳承它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義的，確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)傳承項(xiàng)目，并根據(jù)其類別、特點(diǎn)、瀕危程度，申報(bào)不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以此推動(dòng)整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

三、結(jié)語

當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承還有很長(zhǎng)一段路要走，只有提高全民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究并建立靈活多樣科學(xué)有效的機(jī)制才能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷發(fā)展、推陳出新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是當(dāng)前每一個(gè)中國人的職責(zé)。在不斷重視文化多樣性的當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)并傳承形式豐富的文化基因，不斷健全我國的文化基因庫，不僅是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的致敬，同時(shí)也能夠?yàn)槲覈幕聵I(yè)的有序發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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