摘要:王安憶的散文成就不容忽視,她以獨(dú)特的女性視角解剖自我的心靈情節(jié),展現(xiàn)生命的本相,并在行文中堅(jiān)守著一種理性精神,有著深厚的現(xiàn)代意識(shí)。
關(guān)鍵詞:心靈情節(jié);生命本相;理性精神
王安憶以寫小說而聞名,她的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí),善于以女性細(xì)膩的筆調(diào)書寫歷史與人生的關(guān)系,注重表達(dá)人性的復(fù)雜一面。與她的小說做法一脈相承,她的散文也同樣具有類似的特點(diǎn),以縝密的心思記錄著歷史,觀照著歷史與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí),追尋著一種張揚(yáng)理性的現(xiàn)代意識(shí)。
王安憶的散文大致可分為寫人、記事、記游、講演、創(chuàng)作談這五類,她的敘述筆調(diào)是散漫中見其縝密的心思,情感抑制而又見其舒緩。她的散文中有一種心靈維度,情感不偏不倚,適當(dāng)?shù)厥惆l(fā),追求理性的表達(dá),力求還原作者心靈中對(duì)事物的本來面貌,顯示出其真率、通達(dá)、雅致、堅(jiān)韌的散文精神。
一、重大的心靈情節(jié)
心靈猶如散文的眼睛,作者以它來給讀者展現(xiàn)散文內(nèi)在的世界,窺見社會(huì)、歷史與人生。王安憶交涉廣泛、博覽群書,出游的地方甚多,她的散文獨(dú)具慧眼,以其知性見長(zhǎng),把許多人物軼事、歷史典故、小說故事、名勝古跡等娓娓道來,以她的心靈之眼發(fā)見內(nèi)心深處的情節(jié)。
“情節(jié)”一般出現(xiàn)在小說中,包括人物與事件兩大因素。散文中的情節(jié)往往是配合作者用來表達(dá)情感、抒發(fā)心志的,而在王安憶的散文中她寫的情節(jié)卻大多是為刻畫形象、表現(xiàn)個(gè)性服務(wù),告訴讀者一些人,一些事,一些地方,一些讀書感悟等。在王安憶談散文的隨筆中,她強(qiáng)調(diào)散文“是成熟的完美的作品”,應(yīng)“承載起一些比較重大的心靈情節(jié)”。王安憶的散文也正是如此,表現(xiàn)著重大的心靈情節(jié)。
她以駕馭小說的筆法寫散文,善于刻畫人物形象,表現(xiàn)許多不為人所知的一面?!饵S土的兒子》寫了對(duì)黃土有著深厚感情而未老先衰的路遙,他抗拒名與利,還在一次吵架中因生氣而說出“我小時(shí)候沒穿過褲子”這些“似乎有些詞不達(dá)意的辯白”,刻畫了一個(gè)人生艱辛又平凡脆弱的路遙。除了這些,我們還能在其它散文篇目中發(fā)現(xiàn)一些不為人所知的軼事,比如在《回憶文學(xué)講習(xí)所》中寫了平時(shí)緘默卻在浴室里放開嗓子唱歌的賈大山,在《殘疾人史鐵生》中寫到史鐵生演講時(shí)的平淡無奇,在《尋根二十年》中寫“尋根”領(lǐng)袖阿城騎著自己車拜訪賈平凹時(shí)的第一句話是詢問能不能在那里洗澡。這些情節(jié)都是以王安憶的心靈視角觀照下的人物形象,向讀者投射出別樣的影子,表現(xiàn)豐富復(fù)雜的人性。
二、對(duì)生存本相的還原
“生存”本身就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的詞,無論誰也逃脫不了生活的圈子,生活中的衣食住行、人際交往、婚姻、工作、娛樂等無法避免。在王安憶的散文創(chuàng)作中,她力求去飾求真,以其細(xì)膩的筆調(diào)揭開生活的面具,還原生存本相,顯示出一位女性作家以她的知性與才力對(duì)現(xiàn)實(shí)的握度。她采用平視世界的態(tài)度來對(duì)待生存,并不虛偽、浮夸與矯情,而是以一種真實(shí)的心靈維度來衡量現(xiàn)實(shí)的虛妄與意義。
還原生命的本相首先表現(xiàn)在王安憶的寫作接近生活,常暴露出生活的脆弱之處。作為一名知名小說作家,持續(xù)高產(chǎn)的創(chuàng)作力使她閃耀著亮眼的光環(huán),在文壇享有高度的名譽(yù)。可觀看她的散文,這種光環(huán)并沒有被展露出來,她更多在寫她的思考、困惑、懦弱、不滿等等。比如在《男人和女人,女人和城市》中,她直面女性的懦弱,看透女性的弱點(diǎn),她寫道:“女生生下來就注定是受苦的、孤寂的、忍耐的,又是卑賤的。”在寫到與丈夫的生活中,她傾訴對(duì)婚姻的不滿,例如《關(guān)于家務(wù)》寫道:“生活很辛苦,要工作,還要工作得好……要理家,誰也不甘比別人家過得差。為了永遠(yuǎn)也做不盡的家務(wù),吵了無數(shù)次的嘴,流了多少眼淚,還罷了工,可最終還得將這日子過下去,這日子卻也吸引著人過下去……”④這種暴露不是把心靈的一切傾訴出來,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺陷的存在不加掩飾,肯定它的存在,并面對(duì)它、接納它。
還原生命的本相需要作者以真誠(chéng)的寫作態(tài)度對(duì)待事件,不忌諱,不逃避,當(dāng)中更顯出作者的寫作勇氣。王安憶是一個(gè)追求真實(shí)呈現(xiàn)的作家,力求在自身經(jīng)歷中融入體驗(yàn)式的感悟與思考,通過細(xì)膩的筆法給我們撥開層層的迷霧,發(fā)見真相。在《白茅嶺紀(jì)事》的長(zhǎng)篇敘事中,我們能通過作者的深入探訪了解到勞改農(nóng)場(chǎng)部的眾多個(gè)女勞犯的故事,揭示了當(dāng)中不少女性被男性拋棄的命運(yùn)悲哀,觸及到人性的丑惡。
對(duì)生存本相的還原體現(xiàn)出了王安憶堅(jiān)韌的創(chuàng)作精神和孜孜不倦的探求精神,她走進(jìn)生活,又脫離世俗,以一種豁達(dá)的心態(tài)跋涉現(xiàn)實(shí)的泥濘,向讀者敞開心扉。
三、理性精神的弘揚(yáng)
王安憶是以知性的姿態(tài)介入寫作場(chǎng)域的作家。散文本身是一種抒情性極強(qiáng)的體裁,可王安憶是一個(gè)理性思維強(qiáng)的作家,在她的眾多散文中都以議論居多。這種理性精神正是王安憶的散文的獨(dú)特之處,她以女性的思維思考人生、社會(huì)、歷史、城市、寫作等等,讓我們?cè)谒纳⑽闹锌吹綄W(xué)者式的光環(huán),這也是王安憶散文難為可貴的地方。
王安憶的寫作是清醒的,在寫作中習(xí)慣于保持著一種通向真理式的思維。她多次談到創(chuàng)作小說的心得,比如在《生活的形式》中寫道:“小說這東西,難就難在它是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù),所以必須在現(xiàn)實(shí)中找尋它的審美性質(zhì)。”⑤在《短篇小說檢討》中,她如此看待短篇小說:“它需要一個(gè)特別適度的故事去配它的體裁,因它的體裁是相當(dāng)輕盈和靈巧,倘若內(nèi)里的容納略大或略多,會(huì)顯得笨重累贅;倘小和少了,則會(huì)輕薄。”⑥在《小說如是說》中她寫到小說的不能成就之處反而見其偉大,“小說這樣?xùn)|西,本身的形式就是有限制,限制它變成偉大的,這個(gè)限制就是它的世俗性?!雹哂羞@些創(chuàng)作小說的心得可見,王安憶的創(chuàng)作有一套自身形成的原則,她在追求著對(duì)真理的表達(dá),顯示出她堅(jiān)守著理性的寫作場(chǎng)域。
她的說理通常是明晰、平和的,并沒有深?yuàn)W的道理讓讀者咀嚼,表達(dá)并不好轉(zhuǎn)彎抹角,態(tài)度不慍不怒,遣詞造句間體現(xiàn)出一種雅致的散文精神。在談到女性對(duì)時(shí)尚的看法中,她在《女性的臉》中寫道:“歷史長(zhǎng)久地將她們排除在社會(huì)舞臺(tái)之外,使她們避免成為男性那樣的實(shí)用的動(dòng)物,她們更為虛無一些,更具精神價(jià)值一些,所以,為時(shí)尚的損失也更重大了一些。”她的言談也有不少不失為真知灼見的見解,比如談到女人比男人更重心情感受時(shí),她如此認(rèn)為:“一個(gè)失敗的男人才會(huì)沉溺于愛情,而女人即便成功了,也渴望為愛情作出犧牲?!雹?/p>
她散文的情感是有所抑制的,幾乎是以一種慢條斯理、平心靜氣的語氣說理,力求簡(jiǎn)單明了。在《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中,她直言作家駱以軍創(chuàng)作《遠(yuǎn)方》的缺點(diǎn),“事實(shí)的鋪陳其實(shí)已經(jīng)具備小說的說服力,可駱以軍似乎并不信任事實(shí),而要以外部明顯的不真實(shí)來強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)性。”即使是她不贊同的小說做法,她的敘述語氣也是平淡、不顯露感情的,并沒有帶有一種偏見,而是直指其錯(cuò)誤:“其實(shí),本來,事實(shí)是那么明擺,駱以軍卻要代它發(fā)言,結(jié)果是,‘弄擰了!”⑨
總而論之,王安憶的散文是從心靈出發(fā),由內(nèi)到外觀看世界,以我心觀他心,以本真的原則和理性的精神構(gòu)成其維度,煥發(fā)著通情達(dá)理的理智光輝。
【注釋】
李輝主編.金薔薇隨筆文叢.第二輯[M].北京:華僑出版社,1995.
⑤⑥⑦王安憶.王安憶散文[M].北京:人民文學(xué)出版社,2008:11,196,220,151
王安憶.男人和女人,女人和城市[M].北京:新星出版社,2012:97.
④王安憶.空間在時(shí)間里流淌[M].北京:新星出版社,2012:147.
⑧王安憶.男人和女人,女人和城市[M].北京:新星出版社,2012:105.
⑨王安憶.街燈底下[M].濟(jì)南:山東書報(bào)出版社,2005:135.
作者簡(jiǎn)介:羅華庚,廣東技術(shù)師范學(xué)院在讀研究生。