李日華書畫收藏管窺

侯艷如?

摘 要：私人書畫收藏在盛唐時(shí)期就已蔚然成風(fēng)，而到了明代，對書畫作品的鑒賞與收藏更為普遍流行。也涌現(xiàn)出了許多書畫收藏名家，李日華就是其中的一個(gè)。本文依據(jù)其主要著錄及其他相關(guān)文獻(xiàn)，對李日華在書畫收藏方面的相關(guān)內(nèi)容、材料作一簡單梳理，并對其生平、交游以及收藏來源、心態(tài)等方面予以初步探索。以期使我們更加了解李日華鮮活的同時(shí)，更為我們研究明代書畫收藏活動提供一些有價(jià)值的細(xì)節(jié)。

關(guān)鍵詞： 李日華；書畫收藏；來源；心態(tài)

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0160-02

李日華（1565～1635），字君實(shí)，號竹懶，浙江嘉興人。是晚明的一位文學(xué)家、評論家和鑒賞家。 在仕途上是亦官亦隱，亦進(jìn)亦退，在大半生的隱居生涯中，李日華常年往還于江南靈秀之地，結(jié)交廣泛，與當(dāng)時(shí)眾多文人墨客、收藏世家、書畫大賈相交游、唱和。

李日華一生收藏書畫頗豐，經(jīng)他過眼的書畫更是無數(shù)。究其原因，這和他所受到的教育和自身藝術(shù)造詣有很大關(guān)系。他自幼聰慧，六歲時(shí)父親李應(yīng)筠便開始教授識字。十四歲成為生員。幼時(shí)也時(shí)常讀書于外伯父周履靖處，由其指導(dǎo)學(xué)業(yè)。作為當(dāng)時(shí)名士，周履靖及其所在的文化圈、書畫圈對李日華的書畫鑒賞、文藝觀點(diǎn)、人格思想等方面有重要的影響，并為其一生與書畫結(jié)緣打下基礎(chǔ)。

在藝術(shù)造詣上，他詩文書畫無所不精，其畫用筆矜貴，格韻兼勝，宗法北宋大畫家董源，稍加變化，導(dǎo)源于宋元大畫家巨然、吳鎮(zhèn)，自成名家。并善于鑒別，所作筆記，內(nèi)容亦多評論書畫，筆調(diào)清雋，富有小品意致。其詩皆表現(xiàn)封建士大夫的閑適情調(diào)。明末藏書家錢謙益對其評價(jià)頗高。這些都為其鑒藏奠定了基礎(chǔ)。下面本文將就其在收藏方面的相關(guān)問題做一些探討和研究。

一、交游與鑒賞活動

李日華是位享有盛譽(yù)的書畫鑒賞家，交往所及當(dāng)時(shí)書畫史上幾乎所有重要人物。對其交游加以考證，不僅能夠深入了解他一生的活動情況，而且還能重構(gòu)當(dāng)時(shí)歷史時(shí)空的真實(shí)鑒藏情況，全面接近事實(shí)的反映當(dāng)時(shí)鑒藏界的鑒定活動。

李日華在少年時(shí)就結(jié)識了大收藏家項(xiàng)元汴，而且與項(xiàng)氏家族交往甚密。其《恬致堂集》中有云：“余幼侍家山人燕幾。猶及見墨林先生”。項(xiàng)元汴，字子京，號墨林山人，年長李日華四十歲，因項(xiàng)元汴與李父李應(yīng)筠交好這一層關(guān)系，李日華與之亦相善。而李日華本人和項(xiàng)元汴之子是同學(xué)，又有書畫嗜好，必定熟悉項(xiàng)元汴天籟閣的收藏。在項(xiàng)元汴去世后，又與項(xiàng)家后人一道鑒藏項(xiàng)元汴留下的寶藏，并有書畫往來。

與李日華交往過密的另一位收藏家是陳繼儒，陳繼儒是明代文學(xué)家、書畫家。不僅工詩善文，而且還兼能繪事。李日華十七八歲時(shí)就拜陳繼儒為師，向他學(xué)習(xí)書畫之藝。其《六硯齋筆記》中記載很多他與陳繼儒品評書畫之事，如：

“湯止仲，字叔雅，楊補(bǔ)之甥，寫梅乏補(bǔ)之，楷書遒整，學(xué)褚河南，而加蒼老。嘗書補(bǔ)之所作梅詞柳梢青十首，詞亦工麗。陳眉公先生攜卷見示?！?/p>

“陳眉公先生攜王文肅公所藏淳化祖帖見示。每卷有臣干著摹，及汀俊陳知古等名。紙墨極新好，較晉禾項(xiàng)氏所藏，又出一頭第。每段行間，亦多有異。魯孔孫、屠用明以別本相對錄出云?！?/p>

李日華與陳墉亦有過從。陳墉，字衛(wèi)伯。萬歷四十二年甲寅（1614）執(zhí)贄前來稱弟子，學(xué)畫于李日華。在李日華《味水軒日記》萬歷四十二年，二月十日，記：“陳墉來，出所藏畫軸展閱。竹懶與陳墉約定，等竹懶雪舫成，當(dāng)相攜共泛?！彼脑滤娜沼钟洝巴T人陳衛(wèi)伯禮白岳，治往新安之，夜泊崇德舟中，跋陜本智永《千文》《圣敎序》皆衛(wèi)伯所攜也”。

徐弘澤（1551-1627），字潤卿，號春門，自稱竹浪老人。多藏書畫，李日華與之過從甚密，《紫桃軒又綴》中曾記與徐弘澤共同賞玩所藏書畫。而且徐弘澤之子徐柏齡也與李日華關(guān)系緊密，在《味水軒日記》記：“萬歷四十二年，九月廿三日，過徐柏齡齋頭，出觀趙孟頫行書《千文》、唐寅小像、文征明小楷書姚谷庵文集序?！崩钊杖A與汪珂玉交往也甚厚。汪砢玉字玉水，浙江嘉興人。家中多有書畫，常與李日華同賞析。在《味水軒日記》中多次記錄二人來往，現(xiàn)擇其一，“萬歷四十二年 十二月廿四日，汪砢玉以《鵠游亭楷書帖選》見貽。”其他與李日華有過從的還有洪有助、王以稼、潘景升、郁嘉慶、方巢云、吳德符、李在公、魯?shù)弥⒊碳景?、戴雯、戴詢等。另外，在李日華著錄與日記中，我們可以發(fā)現(xiàn)他與古董商也常年有往來，這些古董商主要有夏賈、吳吳山、吳長卿、王丹林、方樵逸、周秀巖、胡雅竹等。他們經(jīng)常去各地找尋古董，然后再帶著這些古董去李日華家。李日華鑒賞這些東西，有時(shí)候會購買一些，有時(shí)候什么也不買，有時(shí)候給出鑒定意見，還有時(shí)候憑借信用把一些作品留在自己家中借觀一段時(shí)間，但最終也無需購買。李日華在日記中曾這樣描述這些古董商的來訪：

“四日，鹽官王丹林以書畫來。殊無足觀。止管魏國竹枝數(shù)莖小有意。又米書絕句。大徑尺。審是臨本。詩曰?！聫V陵去。月明征虜亭。山花如繡頰。江火似流螢。”

“二十一日，方樵逸袖一卷相示。乃宋畫院仿梁楷渡水羅漢。形狀雖奇詭筆路不佳?！?/p>

這些古董商為李日華鑒賞、觀摩、學(xué)習(xí)、購買書畫提供了方便。

二、藏品來源

李日華所藏書畫雖然來源眾多，但主要途徑無外乎以下幾種：

（一）從古董店、書畫船和攤肆處獲得

隨著明代書畫收藏之風(fēng)不斷盛行，書畫交易更是屢見不鮮，在這樣的環(huán)境下，書畫交易市場逐漸形成。購買成為李日華藏品得一個(gè)重要途徑。在萬歷四十年八月十一日，李日華在杭州一古董店購得祝允明小楷書絕句一件。而且由于南方水域豐富，河流縱橫交錯(cuò)，水運(yùn)成為重要的交通方式，許多收藏家都有自己的船只，稱其為書畫舫。李日華也有屬于自己的書畫舫。游走于江南一帶，并且經(jīng)常光顧書畫舫觀看并選購書畫。

攤肆是明清時(shí)期重要的書畫作品交易途徑，這些攤肆主要集中在廟會、燈市試院與官邸附近。李日華曾多次在攤肆購得書畫。如，《味水軒日記》萬歷三十七年五月六日記：“俄遇陳良卿，相與閱市，購得羅長源《路史》全帙十六本，汪然巨觀?！庇帧笆呷?，閱市。晚過販珠者葉賈樓寓，見壁間郭忠恕《溪山樓閣》單幅?！?

（二）古董商登門求購

通過《味水軒日記》我們發(fā)現(xiàn)雖然李日華有些藏品是外出購買的，但只是占據(jù)少數(shù)，大多還是古董店登門求購而得。登門求購交易的地點(diǎn)通常是買家的書齋。因?yàn)槲娜讼啾戎赂矚g待在自己的書齋里，從容不迫的欣賞觀察藝術(shù)品。李日華在嘉興一帶收藏名聲很大，他的書齋里每日都有人攜帶文玩、字畫拜訪。萬歷四十二年三月二十二日，胡雅竹帶了一件唐人青綠山水長卷給李日華看，李日華竟然把它“攜至高如晦齋中同玩”，結(jié)果李日華鑒定為不真，原因是“沙水樹法數(shù)十種，俱奇。后有虞伯生跋，不真。有潘履仲文圖書記，乃上海潘氏物也”。

（三）交換

購買這種方式需要有一定的財(cái)力，并非人人都能具備這種條件，所以在文人雅士之間有一種以物換物的交易方式。李日華也有些藏品是通過這種方式獲得的。如，李日華《味水軒日記》萬歷三十七年十月二十四日條曾記錄他用一斛米從夏賈那里換得陜拓《九成宮》帖一本。《味水軒日記》萬歷三十九年六月二十日條記錄他以《祝允明臨鐘書四表》從岳和聲處換得《祝允明行草雜手簡》。

（四）中介交易

文人雅士在一起交流、觀賞，有時(shí)會見到自己喜歡的作品，但是由于一些情面和交際場合不便，不愿當(dāng)場購買而且討價(jià)還價(jià)在文人之間又比較忌諱，所以，最好的辦法還是委托中間人代購。李日華《六研齋二筆》卷三所記一事便為我們提供了一個(gè)例證：

“趙大年《江鄉(xiāng)雪意圖》卷。項(xiàng)晦甫物也。嘗托盛徳潛為媒致之而不可得。耿耿于中者二十五六年矣。今崇禎庚午之二月。晦甫臥疾。忽令所善鮑老歸余。既成購而晦甫即治后事?！?/p>

這段話中續(xù)寫了兩次交易，并且都是通過中間人的傳遞達(dá)成交易的，買賣雙方并未正面接觸。

三、收藏心態(tài)

李日華《為人圖扇題》：“讀書眼易暗，登山腳易疲。不如弄墨水，寫出胸中奇。既含古人意，亦備幽絕姿。切莫計(jì)工拙，聊以自娛戲。若欲役我者，我當(dāng)面唾之。”在李日華看來，他認(rèn)為書畫為清幽之事，是出于性靈的繪畫自娛。

又，在其《為味水軒日記》萬歷四十四年十二月七日條記：“……近日蘇人書畫舫滿載悉偽惡物，然晴窗無事，不論真贗，一卷舒指摘，盡可消日忘年，所謂證真固樂，窮偽亦快也。”對于李日華而言，書畫是他娛樂消遣的生活方式。此番論述也道出了他鑒藏活動的心聲。

李日華多年來一直竭盡全力從事古書畫收藏活動，但他并不為從中牟利，更不是庋藏高閣以資炫耀，而是將收藏書畫作為一種娛樂、清幽之事，所謂“消日忘年”。他認(rèn)為，陶冶情操、愉悅消遣、提供賞心悅目的享受是收藏的目的。所以，研究李日華的收藏時(shí)，會發(fā)現(xiàn)他收購緩慢而且有目標(biāo)性，很少有大進(jìn)大出的情況，收藏比較穩(wěn)定，一旦收購成功，輕易不會流出，往往不會再流入市場，書畫在他這里形成單向流通，從他的這些收藏特點(diǎn)可以看出，上層文人中不乏理想意義上的鑒藏家。

而且，李日華雅好書畫，但他從不覬覦別人的藏品，萬歷四十年他在杭州看到一件沈周仿梅沙彌闊幅山水時(shí)回憶道：“此幅真者為余亡友吳伯度購得。懸之堂中。大有氣韻。余每見必袖手恣觀。嗟賞不已。伯度欲撤以贈余。固辭之曰。鄙性喜觀古人翰墨。子室中所有，將悉置目。焉能盡見與耶。伯度笑而止”?？梢娎钊杖A是一個(gè)不耽于收藏之人，從不會產(chǎn)生貪念，這種心態(tài)對于收藏家來說是比較實(shí)在的。

參考文獻(xiàn)：

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