跨文化交際中保持民族特殊性和文化唯一性的必要性

張揚(yáng)

摘 要：跨文化交際過程中，問題和障礙層出不窮、在所難免，傳統(tǒng)的解決方法是尊重對方文化，提高自身文化包容性，使問題不出現(xiàn)。本文認(rèn)為在此過程中，在尊重可以在適當(dāng)情況下保持本民族語言的特殊性和文化的唯一性，有時(shí)候甚至可以堅(jiān)持本民族文化。

關(guān)鍵詞：跨文化交；民族特殊性；文化唯一性一、中國文化失語癥

2015年，向士旭進(jìn)行了“中國文化失語癥”的研究，研究指出導(dǎo)致中國文化失語現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因有以下三點(diǎn)：文化平等意識(shí)的缺失、“文化教學(xué)”內(nèi)涵的理解偏差和跨文化交際外語教學(xué)模式的不成熟。第二“中國文化失語癥”最早由從叢教授（2000）在《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》一文中提出。隨后，專家和學(xué)著逐漸注意到“中國文化失語癥”在英語教學(xué)中普遍存在，尤其是英語專業(yè)的學(xué)生，他們能夠用流利的英語表述外國文化，但是缺少用英語表達(dá)中國文化的能力，使得在跨文化交際過程中沒有能力介紹中國文化，失去傳播中國文化的機(jī)會(huì)。

漢語教師普遍存在中國文化失語癥現(xiàn)象，在跨文化交際過程中，無法用流利的英語表達(dá)本民族語言，從而在交際中處于弱勢，缺乏自信，甚至只能一味的遵從對方文化，導(dǎo)致交際中出現(xiàn)文化不平等現(xiàn)象。長此以往，交際對方無法了解中國文化，便無法認(rèn)同中國文化，最終會(huì)失去傳播中國文化的機(jī)會(huì)。正是民族特殊性和文化唯一性的存在，使得傳播中國文化任務(wù)艱巨，更凸顯出“中國文化失語癥”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。所以跨文化交際過程中可以提前預(yù)防“中國文化失語癥”現(xiàn)象的出現(xiàn)，在了解交際對方文化特點(diǎn)的時(shí)候，有方向有目的的預(yù)備一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的英文表達(dá)，然后在生活中再根據(jù)以上論文提出的策略進(jìn)行改進(jìn)，可以徹底消除文化失語癥現(xiàn)象。

二、高低語境差異

左步雷（2014）認(rèn)為，隨著全球與提花進(jìn)程的加劇、傳播技術(shù)手段的進(jìn)步和民權(quán)思想的崛起，“意會(huì)”語境中的中國文化有著向“言傳”語境遷移的態(tài)勢，不僅要求“知識(shí)共享”，還要求“價(jià)值互補(bǔ)”，既要堅(jiān)持文化“本土特色”，又要加強(qiáng)外部語言文化的“認(rèn)同”，這對于培養(yǎng)我們對文化差異的敏感度、理解度和寬容度，增強(qiáng)我們處理文化差異的靈活性，縮小不同文化之間的差距，從而促進(jìn)跨文化交流，有著積極的意義。[1]

文化“本土特色”和外部語言文化的“認(rèn)同”需要同時(shí)進(jìn)行，但是在實(shí)際中往往會(huì)優(yōu)先考慮對外部語言文化的認(rèn)同，從而縮小不同文化之間的差距，達(dá)到交際目的。對文化“本土特色”的堅(jiān)持會(huì)隨著跨文化交際的成功而逐漸淡化，所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，跨文化交際中需要有意識(shí)的引入中國文化，介紹中國文化，使民族語言和民族文化占有一席之地。

三、中國特色的傳播

王紅超（2015）證實(shí)了中國英語是獨(dú)立國別變體，有效地保留中國語言和文化身份，能形象傳達(dá)中國特色語言文化，具有展示跨文化交際的語用價(jià)值。中式英語帶有貶義，而中國英語是對中國文化特色的認(rèn)可，可以體現(xiàn)中國文化特點(diǎn)，也是傳播中國文化的途徑。在我們的印象中，跨文化交際活動(dòng)中最重要的是達(dá)到交際目的，完成跨文化交際活動(dòng)，讓對方理解我們的意思，所以會(huì)一味的按照對方的要求習(xí)慣、方式去改變自己。尤其在國外，人數(shù)有時(shí)也代表了力量的強(qiáng)弱，人少說話沒有分量，很多事沒有發(fā)言權(quán)，甚至?xí)缓雎?。其?shí)在日常生活中，很多簡單的對話可以用漢語告訴對方，然后再解釋，外國人也喜歡在生活中不經(jīng)意中就學(xué)習(xí)到漢語，堅(jiān)持民族特殊性和文化唯一性，是一種傳播中國文化的決心，是對中國文化的認(rèn)可，不一定非要怎樣的結(jié)果，有時(shí)候態(tài)度才是最重要的。

四、如何保持保持民族特殊性和文化唯一性

1.堅(jiān)持中國特色文化

在國內(nèi)的跨文化交際，更多是不同省市來的同學(xué)之間的，更多的是生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣。至少語言是想通的，所以沒有很大的問題。對于漢語教師而言，更多是從書本的課堂上學(xué)到跨文化交際原則，如何使跨文化交際過程更加順暢，但是在實(shí)際中并不是接觸到的每個(gè)人都會(huì)這些技巧，都知道‘跨文化交際為何物，所以沒有必要一味遵循技巧和原則，必要的時(shí)候可以堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)持中國特色，體現(xiàn)中國文化。正是因?yàn)楦鞣N問題，讓我們在跨文化交際過程中變得小心翼翼，注意自己的一言一行，生怕出錯(cuò)，引起誤會(huì)。在國內(nèi)，遇到留學(xué)生時(shí)，也是格外客氣，盡量照顧他們的習(xí)慣，可是卻忽略了他們身在中國，在漢語的語言環(huán)境中，在尊重他們的基礎(chǔ)上，應(yīng)該讓他們知道中國人說話、生活的真實(shí)一面，如果他們有不習(xí)慣，告訴他們這就是中國，這就是漢語。

這是一個(gè)長期的過程，需要我們在跨文化交際領(lǐng)域長期的努力和探索。在這樣轉(zhuǎn)變的過程中一定會(huì)有困難和誤會(huì)，也不一定能立馬見效，但這是我們努力傳播中國文化的過程，是讓世界了解中國的過程，有了這個(gè)過程是就是一種成功。

2.通過生活傳播中國文化

漢語教師是傳播中國文化最有利的團(tuán)體，不止對學(xué)生，也不僅僅實(shí)在上課。中國旅游團(tuán)很多，隨處可見，這本身就是一個(gè)文化現(xiàn)象，但是卻出現(xiàn)了很多誤解，在泰國，有一種說法：中國人來泰國旅游是因?yàn)橹袊鴽]有景點(diǎn)。對中國人來講，這一說法非?？尚?，所以傳播中國文化也需要在每時(shí)每刻。其實(shí)漢語學(xué)習(xí)者對中國了解甚少，甚至有誤會(huì)，很多人去過香港、臺(tái)灣，然后認(rèn)為自己去過整個(gè)中國，在跨文化交際過程中，一味尊重適應(yīng)對方的文化，隱藏了自己的文化特點(diǎn)，會(huì)使別人誤以為這是中國文化所沒有的，其實(shí)他們也樂于學(xué)習(xí)新得知識(shí)，中國文化對他們很有吸引力，只是沒有接觸而已。生活中看似都是瑣碎的小事，但是生活包容萬千，不經(jīng)意間子啊生活中學(xué)到知識(shí)更能夠記憶猶新。

五、結(jié)語

保持本民族文化特色，在中國文化傳播初期，需要更多的適應(yīng)對方文化，來完成跨文化交際，當(dāng)漢語成為國際語言時(shí)，當(dāng)漢語普遍存在各個(gè)國家時(shí)，或許會(huì)出現(xiàn)“英式漢語”，“美式漢語”帶有本國發(fā)音特點(diǎn)，體現(xiàn)本國文化，而標(biāo)準(zhǔn)漢語的觀念已經(jīng)淡化，更多的是語言認(rèn)同和融合。

注釋：

[1]左步雷. “言傳”與“意會(huì)”語境差異溯源與跨文化交際策略. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2014.

參考文獻(xiàn)：

[1]向士旭. 跨文化交際中“中國文化失語癥”研究[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.

[2]閆薇， 張小玲. 跨文化交際中語用食物及其規(guī)避策略研究. 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014.

[3]王華珍， 劉政仙.芻議跨文化交際中的高低語境文化. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015.

[4]王紅超. “中國英語”跨文化交際視閾下的語用價(jià)值. 邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015.