建構思想政治教育的生命課堂

印敏惠

摘要：在現(xiàn)代教學中，要突破傳統(tǒng)教學的詬病，則應建立基于PBL模式的嶄新、和諧的師生關系。PBL模式著重構建在課堂教學中的平等性、尊重性、互動性、共享性等的師生“精神相遇”，探尋與拓展以PBL模式為平臺上的課堂的開放性和生成性，從而達到教與學的共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長。

關鍵詞：思想政治教育； PBL模式；開放與生成

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

隨著國家對高職教育的日益重視，高職教育正面臨著一場聲勢浩大的變革，無疑，課堂是主戰(zhàn)場，因為無論是先進的教育理念，還是優(yōu)秀的教材內容整合，最后的落腳點都是課堂，體現(xiàn)在課堂教學模式和師生的教與學的行為中。

一、對PBL模式本質的定位

（一）PBL模式實現(xiàn)的是課堂的交互性

多角度、多層次、多平臺的立體交互式操作是PBL （Problem—Based Learning）模式運用的最基本的形式，師生交互的本質就是老師的人格精神與學生的人格精神在教學情景中的相遇。德國克林伯格（Klingberg L.）認為：“在所有的教學中，進行著最廣義的對話，不管哪種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學的本質性標志。”[1]劉慶昌提出“對話教學是對話的時代精神在教育領域的回應”，是“民主平等的教學；溝通合作的教學；互動交往的教學；創(chuàng)造生成的教學；以人為本的教學”[2]。與傳統(tǒng)的教學方式不同，雖然教學都用同樣的素材，如案例、圖片、視頻等等，但在PBL的應用中，教師舉實例，不是為了引向新概念、新知識，而是為了引向新任務、問題或小的項目。以思想政治課中“法治”與“法制”的區(qū)別與聯(lián)系這一內容為例來說明，傳統(tǒng)教學中老師可能配圖表講解（教師的教學主導性）或者讓學生填充圖表（學生的自主學習性），稍好一些的會讓二者有機結合，但在PBL的模式上，首先，讓學生認識現(xiàn)狀（學生的疑問），則在一開始就構建起學生的主體性與教師的主導性的互動。其次，教師就學生現(xiàn)狀的疑問設置相關反向問題，學生根據(jù)生活認識來解答問題，教師再進一步補充。然后，讓師生一起畫圖（教師做主體框架，學生填充實質內容，教師完善內容），最后，教師提問，讓學生思考回答，這最后的環(huán)節(jié)因為涉及到課堂的時效性及課后內容的延伸性與學生自主習的效果回饋，可以放在網(wǎng)絡平臺上去運作，而且只要與此問題相關，就可以一直在網(wǎng)絡上推進對此問題的對話與探討，這一點也是與思想政治教育教學理念上的促進學生可持續(xù)發(fā)展息息相關的。

PBL模式的運用究其實質是一種師生精神在課堂內的相遇，學生進入教師的精神世界，教師也在學生的開放和接納中走進他們的精神世界，師生互教互學，形成一個真正的學習共同體，從而實現(xiàn)雙方精神世界、品味與價值觀的不斷提升，這樣的思想政治理論課才真正融入了思想政治教育的人性化。

（二）PBL模式搭建的是平臺上的網(wǎng)絡化

利用網(wǎng)絡開發(fā)融洽交往的交流渠道是當下的一種發(fā)展趨勢。師生知識的傳遞、經驗的共享、心靈的碰撞不只局限在課堂上、紙面上，而是進一步拓展師生交往的模式至虛擬的網(wǎng)絡世界，所以搭建高校思想政治課PBL網(wǎng)絡學習平臺是構建該種模式的必備條件，運用網(wǎng)絡在手機終端實現(xiàn)思想政治課的資源共享，讓課堂教學與網(wǎng)絡教學同步，真正提高學生學習興趣，提高思想政治課的實效性，同時全面提高學生素質。因此，為實現(xiàn)這一教學效果的最大化，基于PBL模式做了思想政治資源庫（主要是教師信息共享）、學生自主學習資源網(wǎng)（主要是供學生自主學習用）及創(chuàng)設了微信公眾號（主要是創(chuàng)設師生隨時隨地的課堂）?；诰W(wǎng)絡的PBL讓思想政治教育無處不在。

（三）PBL模式促進的是師生間的平等性

建立起人道的、和諧的、平等的師生關系是PBL課堂模式的追求。平等對話，不僅僅是傳統(tǒng)教學理念認為的是一種教學活動方式，更是師生之間的教育情境和精神氛圍的體現(xiàn)。對學生而言，平等對話意味著心態(tài)的開放、主體性凸現(xiàn)、個性的彰顯，是一種思想上的創(chuàng)造性的解放。對教師而言，平等對話意味著課堂內不僅是單純的傳授知識，而是一起分享理解，不單是關注概念等知識點，而且要關注人，體現(xiàn)以人為本的思想政治理論課的核心，對師生雙方來講，課堂不再是無謂的時光的浪費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的成長歷程。

當然這種平等性的創(chuàng)造離不開教師自我認識的提高，要充分尊重學生的個體差異，對學生的個性給予接納與肯定，對不同見解能夠寬容與理解，教師不是面對學生的說教者，而是體諒學生的傾聽者。而且教師在運用PBL模式時教師的示范作用、探究精神、合作品質、求疑思維等都對能否運用好此種模式打造開放性課堂至關重要，所以說，要想PBL模式運用的恰到好處，還得教師觀念走在教學改革的前列。

總之，PBL模式以接近真實情境的問題為學習動力，以小組合作為主要學習方式，讓學生在問題解決中構建知識結構，培養(yǎng)全面素質。在這種關系中，教師不再是擁有無限權威的訓導者，而是促進者和引導者，是學生學習的組織者和合作者。PBL模式能夠提高學生學習興趣，改善學生學習狀態(tài)，在進一步發(fā)揮思想政治課育人功能和提高實效性的同時，讓課堂生成為動態(tài)的智慧的課堂。

二、PBL課堂模式的運作——開放與生成

傳統(tǒng)的教學模式大部分都是教師拿著備課本、教材（參），準備著PPT課件走進教室去授課，其中一系列要提的問題也是教師根據(jù)教學內容事先設計好了的。如果學生的回答與教師預先設計存在差異，立馬會被矯正，如果出現(xiàn)某些與傳統(tǒng)的價值觀不一樣的思想觀念，也很快就會被老師消滅，結果會出現(xiàn)不同的教師面對不同的學生在講同一個內容時，基本上是大同小異，甚至如出一轍，這種不因材施教的教學模式儼然已成為思想政治教育之詬病。

（一）開放與生成是PBL模式的必然選擇

開放對應于封閉，生成對應于預設。課堂教學從本質上講是預設與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體[3]。預設是教學環(huán)節(jié)中最基本的一環(huán)，但是，首先，教學因素的不確定性決定了課堂的開放與生成。在思想政治教育中，學生認知水平、思維特點、學生個體差異等等都給教學帶來了不確定性，而這些不確定性決定了開放性課堂的必然出現(xiàn)，PBL模式中的開放性是多層次、多方位的，目標的開放、內容的開放、方法的開放、形式的開放等等，并在開放中進行著課堂體系的生成。

其次，思想政治理論課不比傳授知識技能的專業(yè)課，他更注重“潤物細無聲”的潛移默化，更偏重思想上情感交流與碰撞，而只有開放與生成的對話交流才是最真實、有效的教學感受。所以，以PBL模式為平臺的課堂會做到“實話實說”在這里，運用PBL模式使課堂教學不再是教師教學行為模式化的場所，而更是師生教學中智慧充分展現(xiàn)的演繹，且充分關注了師生生命活動的多樣性和教學環(huán)境的復雜性，把每節(jié)課都視為不可重復的激情與智慧的綜合生成過程。

最后，PBL模式的推進離不開網(wǎng)絡的載體，開放性與交互性本就是網(wǎng)絡的特征，學生在遇到困難時可以通過建設的網(wǎng)絡平臺尋求直接的幫助，也可以通過QQ、微信等媒介尋求老師的指點，還可以邀請師生共同參與討論解決問題，實現(xiàn)人機互動、師生互動、生生互動，突破了地域的限制。在網(wǎng)絡教學中，學生的自主性得以充分發(fā)揮，探究的時間更充分，空間更廣闊，從而實現(xiàn)合作方式的多元化，因此，PBL模式與網(wǎng)絡的銜接決定了其課堂模式的開放與生成。

（二）設計開放生成課堂的基本要素

有效、生動、活潑的開放課堂是PBL模式的終極目標，而要使師生的教與學的生命力在課堂中得到不斷程度的體驗與升華，離不開以下三個基本要求。

第一，預留有空間的教學設計。教學是有目標、有計劃的活動，教學的運行也需要一定的程序，所以，預設是教學的基本要求。[4]但教師在進行教學設計時，因其不僅關系到學生群體的差異性，更關聯(lián)到人的思想的復雜性與時事的動態(tài)性，所以應本著開放精神，對教學目標、內容、方法等設計都要預留空間，在教學中要有意地設置“知識的陷阱”或“知識墻”，對學生進行激發(fā)性地質疑，引發(fā)他們的疑問，在此基礎上教師再進行引導，引導到關鍵的地方加以點撥，最后達到使學生深思的目的，為生成新的課堂氛圍打下基礎。

第二，運用求異多問的教學手段。陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點在一問?！边@有力地說明了“問”的重要性。PBL以結構優(yōu)良、接近真實情境的問題為學習動力，以小組合作為主要學習方式，讓學生在問題解決中構建知識結構，培養(yǎng)全面素質，在教學過程中，教師熱情地鼓勵學生積極思考，不斷提出疑問，提高的學生創(chuàng)造力。學生在求異與求同的沖突中，培養(yǎng)了多向、質疑的思維，從而逐步形成了敢于向傳統(tǒng)與定勢挑戰(zhàn)的價值認同。

第三，搭建網(wǎng)絡資源的教學平臺。網(wǎng)絡是PBL模式課堂的橋梁，在基于對網(wǎng)絡教學資源現(xiàn)狀、價值、解決方案等的研究基礎上，做好網(wǎng)絡平臺功能分析，配置操作簡潔、溫馨友好的界面，做好防呆式操作設計，盡量符合師生現(xiàn)有使用習慣。且要求能滿足各類時政教育教學信息資源的安全管理、采集、下載、預覽、更新、評論、搜索、分享、查詢等多項功能。師生可以根據(jù)自己的權限，通過這個平臺極為方便地共建和分享各類課件、圖片、視頻等多類型文件，實現(xiàn)信息內容、知識的有效管理、共享和創(chuàng)新。所以，搭建網(wǎng)絡資源平臺，整合優(yōu)化教育教學資源是讓真實的生活走入了課堂，這是PBL模式的必然選擇。

（三）PBL模式在思想政治理論課上運用的實例

傳統(tǒng)的教學中，教材是教學中的“圣經”，教學活動是老師主導的獨角戲，一堂課就像事先設計好的“課本劇”，教師是演員兼導演，學生是觀眾和“道具”。其中設置的問題也是以短平快的問答為主，45分鐘的課堂都按設計好的路線演進。這樣的教學模式最大的弊病就是完全沒有顧及學生的情感需要與投入，而PBL模式則與之相反，順應了新的形勢需要。

下面就以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程上“增強法律意識 弘揚法治精神”專題為例對PBL模式做一簡要說明與運用。

1.教師開放網(wǎng)絡資源：在制作好PPT課件的基礎上，搜集法治材料，制成網(wǎng)頁發(fā)送到校園網(wǎng)絡平臺上。本堂教學內容可整合的問題有：（1）學生最想關心或者最想知曉的法律常識，如畢業(yè)后在勞動合同簽訂過程中應知曉的事項；發(fā)生勞動爭議后解決的途徑；關于工資、工作時間、休息休假、勞動保護等方面的規(guī)定；女性職工的特殊保護等。（2）從說文解字來感性認識“法”的價值應包括的內涵。（3）“法治”與“法制”的區(qū)別與聯(lián)系。（4）學生自我認識與判斷：怎樣認識“華容公審”所揭示的法律意識與法治精神。

2.借助網(wǎng)絡讓學生在質疑的基礎上會學、樂學與創(chuàng)造性地學習。給學生一個起點或引導學生為自己設立一個起點，比如讓學生設立“大學生守則中關于宿管的規(guī)定是否符合法治精神”為起點，然后告訴他到達終點時的總體要求：如“校園生活中要處處體現(xiàn)法治精神的公平、正義、效率與秩序”，再提供或建議一些可以幫助他完成任務的資源，如：“學校保衛(wèi)處搜集的在校學生實發(fā)案例、與律師在線交流、學院法律援助中心的咨詢等?！比缓髮W生自己摸索著上路（可以把終極成果做成PPT或WORD文檔、或做成規(guī)劃書放到資源庫網(wǎng)站上供大家討論、也可對校園生活中不符合法治精神之處進行實地修正等等。）學生上路的過程其實就相當于一個法治教育中的子項目。

3.對教學中生成的學習成果進行及時回饋。 隨著以電子交互白板和互動反饋技術為主要代表的互動技術走入日常課堂，具有即時測評、調查、統(tǒng)計和記錄功能的互動反饋技術也應運而生。如，學生在認識“華容公審所揭示的法治精神”時，學生根據(jù)有學號記錄的選擇器，將自己的理解與認識反饋給教師，教師通過系統(tǒng)及時了解并綜合大家的觀點進行分析與討論，這樣可隨時進行課堂進程與內容的調節(jié)或再次反饋?；臃答伡夹g改變了傳統(tǒng)教學中“教師完全主導”的刻板理念，能更多地將課堂主動權賦予給學生，讓學生在相互交流中實現(xiàn)知識的建構從而生成屬于自己的學習成果，而對于這個課內生成的學習成果還可以通過QQ、微信等方式在課外再延伸與再回饋。

三、運用PBL模式應注意的問題

PBL模式無疑給課堂教學探索帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)，但在教學實踐中，要想把PBL模式運用的恰到好處，有以下兩點值得注意：第一，不能過分依賴網(wǎng)絡、更不能取代教師。教師要更好的擔當起管理者、監(jiān)督者、組織者及咨詢者的角色，絕不能讓學生脫離老師而單純與機器交互學習，網(wǎng)絡是把雙刃劍，最忌該用而不用，不該用而無目的、無計劃地濫用。教師在教學中的主導作用和學生在學習中的主體地位是任何時候都不能忘記的，只有這樣，才能充分體現(xiàn)網(wǎng)絡在多媒體教學中的真正意義。第二，在運用PBL時，應慎重選擇實例與問題，問題要有真實性與系統(tǒng)性，并在一定的情景中提出，讓各種要素構成一定關聯(lián)的有機整體。PBL作為一種模式與方法，不僅在于構建問題讓學生生成新的知識，更為關鍵的是幫學生建立起學習的興趣，讓PBL成為學生一生的學習方法與認知習慣，

綜上所述，PBL教學模式為理論與實踐之間的脫節(jié)找到了一種解決方案，他為新的學習目標提供了一種融合機制，其在人才素質培養(yǎng)方面所具有的獨特優(yōu)勢，將使其在現(xiàn)行思想政治教育的人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。

參考文獻：

[1]克林伯格.社會主義學校（學派）的教學指導性與主動性[M].柏林：德國科學出版社，1962.

[2]劉慶昌.對話教學初論[J].課程·教材·教法，2001（12）.

[3]張行濤.新世紀教師素養(yǎng)[M].北京：首都師范大學出版社，2013.