談小學(xué)古詩歌的新教辦法

張海英

古詩文是中華古典文化的結(jié)晶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它語句鏗鏘，極富韻味，語言表達(dá)簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會(huì)詩人的情感。本文只想拋磚引玉，以讓更多的語文老師重視古詩，讓民族的傳統(tǒng)文化重?zé)ü獠?。那么重視之后，我們又該怎樣去操作呢？這才是解決問題的實(shí)質(zhì)。既然陶行知先生說“行動(dòng)”是中國教育的開始，“創(chuàng)造”是中國教育的完成，那么我們就“行動(dòng)”起來去“創(chuàng)造”吧！

一、誦讀積累，培育創(chuàng)造智慧的沃土

古典詩歌是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵姷恼Z言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。讀準(zhǔn)詩句的節(jié)奏，有利于理解古詩的含義，讀出語氣和語勢，則有利于體會(huì)古詩的感情和氣勢，表現(xiàn)出詩的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、主動(dòng)探究，點(diǎn)燃創(chuàng)造智慧的火花

陶行知辯證的知行統(tǒng)一觀，為我們實(shí)施創(chuàng)造教育提供了理論依據(jù)。他指出：“行是知之始，知是行之成。”主張“有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造?！币虼?，在實(shí)際教學(xué)工作，我們要解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生動(dòng)，在行動(dòng)中產(chǎn)生思想與智慧。

古詩都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”，留給我們無窮的想象空間。在能熟練朗誦古詩的基礎(chǔ)上，再抓住古詩以最凝練的語言表達(dá)最豐富的感情的基本特點(diǎn)，把對學(xué)生情感的引發(fā)、激蕩、升華，貫穿到教學(xué)的全過程，讓學(xué)生插上想象的翅膀，乘上騰飛的飛船，去進(jìn)入如夢如幻的詩境。

三、引導(dǎo)創(chuàng)新，結(jié)出創(chuàng)造智慧的碩果

在古詩教學(xué)的過程中，由于學(xué)生畢竟對古文的認(rèn)識(shí)是有限的，在自主理解的過程中肯定會(huì)有一些理解錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話的時(shí)候，這時(shí)我們既要保護(hù)好他們的積極性，又要作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幫助其認(rèn)識(shí)自己對詩意理解的偏頗，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)古詩的方法，以促就其日后進(jìn)一步思考問題。

創(chuàng)造精神與生俱來，哪怕我們沒有能力去培養(yǎng)和發(fā)展，至少也應(yīng)該小心翼翼地去呵護(hù)，不要讓學(xué)生的創(chuàng)造之心在我們的“教育”下日漸衰退。要相信今天“小小的孩子，就是將來小小的科學(xué)家。對于他們在古詩學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護(hù)，積極地加以肯定，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進(jìn)，結(jié)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)造智慧的碩果。

四、以讀促寫，從寫作中感受生活的樂趣

經(jīng)典詩文誦讀的宗旨是讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)，拓寬語文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。因?yàn)榻?jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí)，流淌者歷代賢達(dá)志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們在記憶的黃金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會(huì)對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)成，都有著任何其他手段所無法代替的作用。學(xué)生通過對經(jīng)典美文反復(fù)的強(qiáng)化誦讀，可以養(yǎng)成良好的語感和閱讀理解能力，可以為寫作積累用之不竭的語言素材，厚積而薄法，隨著時(shí)間的推移，這些兒時(shí)的積累就轉(zhuǎn)化成伴隨一個(gè)人終身的語文素養(yǎng)。于是，我引導(dǎo)學(xué)生模仿詩人的作詩方法，把自己感受到春天的美麗景色，用詩句來表達(dá)出來。從而促使學(xué)生熱愛春天進(jìn)而熱愛生活。

（一）引導(dǎo)欣賞，激發(fā)想象

首先我引導(dǎo)學(xué)生欣賞杜甫《春雨喜雨》、王維的《鳥鳴澗》杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，想象詩意的畫面，再引導(dǎo)學(xué)生分析詩人是怎樣寫這些景象的。如引導(dǎo)學(xué)生欣賞《春夜喜雨》時(shí)，我分五步進(jìn)行：第一步：同學(xué)們閉上眼睛，傾聽我們熟悉的一首古詩，然后隨詩歌朗誦在腦子里給詩配上一幅圖畫。第二步：學(xué)生說說在腦子里出現(xiàn)了怎樣的畫面？有哪些景物。第三步：請學(xué)生說說詩歌主要描寫的是春天里的什么？這個(gè)雨有怎樣的特點(diǎn)？第四步：作者面對這場雨有怎樣的感情？你是怎么體會(huì)出來的？第五步：激發(fā)學(xué)生揣摩字詞的運(yùn)用。故事一直是我國浩如煙海的文化寶庫中的一顆明珠，詩歌往往只一字一詞的獨(dú)特運(yùn)用就能使境界頓生，同學(xué)們找找看你們覺得這首詩中運(yùn)用獨(dú)特的字眼有哪些？說說理由。

（二）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩體、律詩，掌握寫詩歌的方法

以《春雨喜雨》為例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古代詩歌以字?jǐn)?shù)分有四言詩、五言詩、七言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集都分為五言詩，七言詩。律詩的發(fā)展有兩源，一是對仗的盛行，二是聲調(diào)的發(fā)展。正常情況下，做好律詩肯定就可以做好古詩，所以，寫古典詩歌都先叢律詩開始。由于律詩的韻、平仄、對仗，都有很多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。古詩只能押平聲韻，全篇的平仄有較嚴(yán)格的規(guī)定，全篇文字是一定的。

（三）欣賞春天的畫面，激發(fā)寫作的欲望

對于春天，學(xué)生都有美好的靈動(dòng)的情感體驗(yàn)。創(chuàng)作是讓學(xué)生情感迸發(fā)的點(diǎn)火栓，教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，去激活、展示生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)，促進(jìn)每個(gè)兒童創(chuàng)造性地、富有個(gè)性地發(fā)展。于是學(xué)生在欣賞畫面后，我便創(chuàng)設(shè)這樣的情境：大家看到這樣充滿生機(jī)勃勃的畫面，你是怎樣的心情？你想用什么樣的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的感受？學(xué)生不約而同地說：“我想贊美春天?！薄澳俏覀兙湍闷鸸P來，學(xué)習(xí)詩人用精簡的詩句來贊美春天。

以上三步教學(xué)遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，其過程可概括為“激趣——導(dǎo)清——表達(dá)”。學(xué)生在任何一步教學(xué)中，都不是被動(dòng)的接受知識(shí)，完成教師布置的任務(wù)，而是在主動(dòng)參與、展開想象、動(dòng)手動(dòng)腦中運(yùn)用多種感官去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、表達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)了“想寫”、“樂寫”的教學(xué)目的。

讀千古美文做少年君子，隨著一代新人的成長，將不僅收益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“天下為公”的理念：“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神：“無為而無不為”的智慧：“己，所不欲，勿施于人”的道德原則，這一切，將成為孩子們重建人生信念的重要精神資源。同時(shí)，這些優(yōu)秀的語言材料的積累，以及古風(fēng)雅韻，也將為學(xué)生終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。