跨文化交際能力與跨文化護(hù)理研究綜述

黃秋姮+杜惠娟

[摘 要]跨文化交際研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，但仍有不少問題需要改進(jìn)。比如，研究缺乏廣度和深度，只局限在語言文化層面的研究，觀點(diǎn)過于宏觀、針對性不強(qiáng)；理論研究成果較少，研究方法比較單一，實(shí)證研究很少；把跨文化交際學(xué)與臨床護(hù)理學(xué)以及相關(guān)學(xué)科結(jié)合的跨學(xué)科研究不夠系統(tǒng)等。目前對中國-東盟的背景下廣西等多民族聚居地區(qū)的現(xiàn)狀研究很少，均未涉及如何向外籍患者介紹、推廣民族中醫(yī)的理論、方法、藥材等內(nèi)容，對如何培養(yǎng)涉外型中醫(yī)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力缺乏理論探討和實(shí)證性的研究。有必要針對各地區(qū)的實(shí)際情況，在繼承和總結(jié)既往研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新研究。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)各學(xué)科間的聯(lián)系，并不斷地拓寬研究領(lǐng)域范圍；采用科學(xué)的研究方法，解決護(hù)理跨文化交際中出現(xiàn)的實(shí)際性問題。

[關(guān)鍵詞]跨文化交際；跨文化護(hù)理；綜述

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）08-0082-02

一、國外研究現(xiàn)狀

跨文化交際（Intercultural Communication）主要指具有不同文化背景的人從事交際的過程，即不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。[1]跨文化交際學(xué)是一門研究跨文化交際活動(dòng)的學(xué)科。

跨文化交際學(xué)興起于20世紀(jì)50年代末的美國。1959年，愛德華·霍爾（Edward T.Hall）出版的《無聲的語言》（The Silent Language）被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是跨文化交際學(xué)的奠基之作。60年代，相關(guān)跨文化著作陸續(xù)出版，如R.T.Oliver的《文化與交際》（Culture and Communication），I.Parryd的《人類交際心理》（The Psychology of Human Communication）等。70年代，跨文化教育訓(xùn)練與研究會(huì)正式成立。這時(shí)期影響較大的著作有David Hoopes主編出版的 《跨文化交際學(xué)讀本》（Intercultural Communication：A Reader）等。此后，美國很多大學(xué)開設(shè)了跨文化交際課程。70年代跨文化交際研究主要成果是對文化、交際、跨文化交際的定義進(jìn)行深入的討論，并理順三者之間的關(guān)系。80年代跨文化交際研究在世界范圍內(nèi)全面展開，對外語教學(xué)和翻譯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。90年代美國跨文化交際研究從國內(nèi)問題轉(zhuǎn)向了國際問題，加強(qiáng)了對美國人、東亞人，特別是中國人的研究。21世紀(jì)以來，薩莫瓦爾（Samovar）、波特（Porter）、霍夫斯塔德（Hofstede）等學(xué)者進(jìn)一步發(fā)展了跨文化交際理論，跨文化交際學(xué)逐漸形成為一門成熟完整的科學(xué)體系，涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域。

隨著學(xué)科的發(fā)展，跨文化交際研究拓展到了護(hù)理領(lǐng)域?？缥幕o(hù)理理論，也稱多元文化護(hù)理，是由美國護(hù)理理論家馬德萊娜·萊寧格（Madeleine Leininger）提出的?？缥幕o(hù)理是以人為中心的整體護(hù)理的一個(gè)重要內(nèi)容。該理論是指護(hù)士根據(jù)服務(wù)對象的社會(huì)環(huán)境與文化背景，了解服務(wù)對象的生活方式、道德、信仰、價(jià)值取向等信息，向其提供多層次、多系統(tǒng)、高水平、全方位的護(hù)理。[3]20世紀(jì)中期，美國、加拿大、澳大利亞等國家開始研究跨文化護(hù)理教育。21世紀(jì)以來，隨著醫(yī)學(xué)教育的全球化和跨國界的醫(yī)療文化交流越來越廣泛，跨文化護(hù)理教育引起了各國護(hù)理教育學(xué)者的廣泛重視，培養(yǎng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生具備跨文化護(hù)理交際能力已經(jīng)成為護(hù)理學(xué)科發(fā)展的趨勢，許多國家的護(hù)理大學(xué)教育中加入了跨文化護(hù)理內(nèi)容。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代初，我國學(xué)者開始研究跨文化交際學(xué)。1982年，許國璋在《現(xiàn)代外語》發(fā)表了《Culturally-loaded Words and English Language Teaching》（文化內(nèi)涵與英語教學(xué)）一文，標(biāo)志著跨文化交際學(xué)在中國的誕生。[2]1983年，何道寬向國內(nèi)讀者介紹了跨文化交際學(xué)，出版著作有《介紹一門新興學(xué)科——跨文化的交際》和《比較文化之我見》。20世紀(jì)90年代，有關(guān)跨文化交際學(xué)研究的學(xué)術(shù)專著影響較大的有：胡文仲的《文化與交際》與《跨文化交際學(xué)概論》、關(guān)世杰《跨文化交流學(xué)》、王宏印《跨文化傳通》、林大津《跨文化交際研究》、賈玉新《跨文化交際學(xué)》、胡文仲與高一虹的《外語教學(xué)與文化》、顧嘉祖《跨文化交際——外國語言文學(xué)中的隱蔽文化》等。著作的出版，進(jìn)一步推動(dòng)了我國跨文化交際學(xué)的發(fā)展。1995年，我國召開了第一屆跨文化交際研討會(huì)，首次將跨文化交際作為主要議題，并成立了中國跨文化交際研究會(huì)。21世紀(jì)以來，我國學(xué)者又推出許多有關(guān)跨文化交際的研究成果，如：2006年出版的許力生《語言研究的跨文化視野》與張紅玲《跨文化外語教學(xué)》，2009年出版的陳國明《跨文化交際學(xué)》、畢繼萬《跨文化交際與第二語言教學(xué)》，2011年出版的李建軍《跨文化交際》等。針對我國學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，許多研究者從不同角度進(jìn)行了探討。高一虹在《跨文化交際能力的培養(yǎng)：“跨越”與“超越”》中提出了跨文化交際能力培養(yǎng)的層面，即對目的語文化的理解，并獲得文化意識(shí)、反思與寬容的態(tài)度。[4]劉學(xué)惠在《跨文化交際能力及其培養(yǎng)：一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)》一文中，分析了跨文化交際能力的構(gòu)成，即知識(shí)成分、思維能力、行為能力等。[5]高永晨在《大學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究》中，揭示了學(xué)生跨文化交際能力的問題，指出應(yīng)重視學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，并提出了相關(guān)的對策。[6]代禮勝在《論外語專業(yè)學(xué)生多元文化認(rèn)知能力與跨文化交際能力培養(yǎng)》中認(rèn)為，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)與語境的認(rèn)知能力，構(gòu)建的跨文化交際模式應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、相互適應(yīng)的。[7]鐘華在《中國大學(xué)生跨文化交際能力自測量表構(gòu)建的先導(dǎo)研究》一文中，初步構(gòu)建了跨文化交際能力的自測量表，給外語教育領(lǐng)域的跨文化交際能力測評提供了一種思路和方法。[8]

近幾年來，在國際跨文化護(hù)理研究的影響下，我國的跨文化交際研究范圍也逐漸發(fā)展到了護(hù)理專業(yè)領(lǐng)域。石紅妮、邱春英等在《護(hù)士跨文化交際能力的培養(yǎng)》中提出護(hù)士跨文化交際能力的意義與交際失敗的危害，具體闡明了護(hù)士跨文化交際能力的培養(yǎng)方法。[9]劉偉榮、王俊林等在《淺談護(hù)理專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)》中指出，目前許多醫(yī)學(xué)院校忽視了對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)跨文化交際的重要作用。[10]林鋒在《淺談護(hù)生跨文化護(hù)理能力培養(yǎng)》中提出，護(hù)理教師應(yīng)首先樹立跨文化的護(hù)理理念，制訂適合本國文化與國情的培養(yǎng)方案，加強(qiáng)學(xué)生跨文化護(hù)理理念、跨文化實(shí)踐能力。[11]蘭英、劉嵐等在《涉外護(hù)理專業(yè)人才跨文化護(hù)理能力的培養(yǎng)》中認(rèn)為，涉外護(hù)理工作的基本素養(yǎng)之一是具備跨文化護(hù)理能力，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)護(hù)理臨床實(shí)踐、強(qiáng)化教師專業(yè)意識(shí)等，逐步提高學(xué)生的跨文化護(hù)理能力。[12]周俊海在《護(hù)理專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)》中認(rèn)為，國際護(hù)理人才在發(fā)達(dá)國家嚴(yán)重短缺，而加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)符合發(fā)展的趨勢。[13]隨著跨文化護(hù)理教育開始列入護(hù)理教育課程，我國護(hù)理教育工作者對跨文化護(hù)理教育的研究，不但豐富了護(hù)理教育內(nèi)容，而且為普及推廣跨文化教育與跨文化護(hù)理教育做出了貢獻(xiàn)。

三、文獻(xiàn)評析

綜上所述，多年來跨文化交際研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，但仍有不少問題需要改進(jìn)：例如研究缺乏廣度和深度，只局限在語言文化層面的研究，觀點(diǎn)過于宏觀、針對性不強(qiáng)；理論研究成果較少，研究方法比較單一，實(shí)證研究很少；把跨文化交際學(xué)與臨床護(hù)理學(xué)以及相關(guān)學(xué)科結(jié)合的跨學(xué)科研究不夠系統(tǒng)等。目前對中國-東盟的背景下廣西等多民族聚居地區(qū)的現(xiàn)狀研究很少，均未涉及如何向外籍患者介紹、推廣民族中醫(yī)的理論、方法、藥材等內(nèi)容，對如何培養(yǎng)涉外型中醫(yī)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力缺乏理論探討和實(shí)證性的研究。因此，有必要針對各地區(qū)的實(shí)際情況，在繼承和總結(jié)既往研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新研究。建議應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)各學(xué)科間的聯(lián)系，并不斷地拓寬研究領(lǐng)域范圍；采用科學(xué)的研究方法，解決護(hù)理跨文化交際中出現(xiàn)的實(shí)際性問題。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2014.

[2] 李炯英.中國跨文化交際學(xué)研究20年述評[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）.

[3] 顧煒編.多元文化與護(hù)理[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2006.

[4] 高一虹.跨文化交際能力的培養(yǎng)：“跨越”與“超越”[J].外語與外語教學(xué)，2002（10）.

[5] 劉學(xué)惠.跨文化交際能力及其培養(yǎng)：一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)[J].外語與外語教學(xué)，2003（1）.

[6] 高永晨.大學(xué)生跨文化交際能力的現(xiàn)狀調(diào)查和對策研究[J].外語與外語教學(xué)，2006（11）.

[7] 代禮勝.2009.論外語專業(yè)學(xué)生多元文化認(rèn)知能力與跨文化交際能力培養(yǎng)[J].外國語文（10）.

[8] 鐘華.中國大學(xué)生跨文化交際能力自測量表構(gòu)建的先導(dǎo)研究[J].外語界，2013（6）.

[9] 石紅妮，邱春英等.護(hù)士跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].護(hù)理學(xué)報(bào)，2007（14）.

[10] 劉偉榮.淺談護(hù)理專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2009（4）.

[11] 林鋒.淺談護(hù)生跨文化護(hù)理能力培養(yǎng)[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2011（6）.

[12] 蘭英，劉嵐等.涉外護(hù)理專業(yè)人才跨文化護(hù)理能力的培養(yǎng)[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）.

[13] 周俊海.護(hù)理專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)[J].華夏醫(yī)學(xué)，2014（2）.

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