從《甄嬛傳》到《羋月傳》

李巖

【摘 要】前不久，《羋月傳》在各大衛(wèi)視熱播，該劇將中國(guó)歷史上第一位太后崎嶇坎坷的一生與國(guó)家的命運(yùn)相連，在她身上體現(xiàn)出了厚重的歷史感和以天下蒼生為念的博大胸懷。該劇在贏得好評(píng)的同時(shí)，也暴露出諸多問題，本文將重點(diǎn)針對(duì)劇中歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)方面存在的問題進(jìn)行探索，并借此分析當(dāng)下影視劇創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】《羋月傳》；《甄嬛傳》；真實(shí)

中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0096-02

不久前，《羋月傳》熱播，重現(xiàn)了當(dāng)年《甄嬛傳》的收視狂潮。不過，認(rèn)真審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在兩部作品高收視率的表象下掩蓋著我國(guó)當(dāng)代歷史劇創(chuàng)作中的一個(gè)相同的流行病象，即對(duì)歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的把握不到位。眾所周知，藝術(shù)真實(shí)是評(píng)判任何一部藝術(shù)作品所公認(rèn)的美學(xué)尺度，這也正是低碳美學(xué)與低碳藝術(shù)的核心理念。本文試圖在這一理論框架下探討歷史劇創(chuàng)作中存在的主要問題。

羋月的一生跌宕起伏，其中貫穿著完璧歸趙、秦楚丹陽(yáng)之戰(zhàn)、五國(guó)滅齊等重要的歷史事件，展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為風(fēng)云變化的70年。但是在這個(gè)精心構(gòu)造的時(shí)空內(nèi)，也不乏某些刻意營(yíng)造的虛構(gòu)情節(jié)，它們確實(shí)使劇情更加生動(dòng)、跌宕起伏，但從藝術(shù)真實(shí)的角度來看，這些情節(jié)影響了整體效果，甚至讓人哭笑不得。那么，關(guān)于歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系應(yīng)該如何把握呢？

一、人物年齡引發(fā)的史實(shí)錯(cuò)誤

據(jù)史料記載，羋月生辰不詳，于前265年駕崩。我們大概推算一下羋月的生辰，羋月的兒子嬴稷為前325年生人，根據(jù)當(dāng)時(shí)女子一般15到25歲生育計(jì)算，羋月臨終前至少75歲，也就是說她的生辰至少為前340年。而據(jù)史實(shí)記載，屈原為前340年-前278年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人；黃歇為前314年-前238年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。這就是說，歷史上的羋月應(yīng)與屈原為同一年代的人，而黃歇事實(shí)上應(yīng)該至少比羋月小26歲。這樣一來，羋月與黃歇的相識(shí)相知便是不符合歷史真實(shí)的，而她與屈原的師徒關(guān)系更是顯得滑稽可笑。馬立新教授在《論低碳藝術(shù)的本體特征及其建構(gòu)機(jī)制》中提道：“從本質(zhì)上說，藝術(shù)作品對(duì)人性的真實(shí)表現(xiàn)和再現(xiàn)是一種內(nèi)容的真實(shí)，而內(nèi)容真實(shí)的本質(zhì)則是理性的真實(shí)?！盵1]既然內(nèi)容真實(shí)的本質(zhì)是理性的真實(shí)，而觀眾調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)后判斷出這種人物年齡的錯(cuò)誤是一種歷史虛假之后，此情景毫無疑問就屬于藝術(shù)虛假。需要說明的是，“這種內(nèi)容的真實(shí)絕非等同于我們通過學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)所把握和理解的關(guān)于某一學(xué)科知識(shí)和理論的真實(shí)，后者實(shí)際上是關(guān)于某一社會(huì)具體領(lǐng)域的知識(shí)體系。人們對(duì)這些知識(shí)體系的理解和掌握雖然也需要調(diào)動(dòng)全部心靈官能，但總的來說理性思維和邏輯思維占了主要成分?！盵2]這句話同樣可以說明歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，一部作品符合歷史真實(shí)，但不一定就是符合藝術(shù)真實(shí)的；倘若符合藝術(shù)真實(shí)，那么它的內(nèi)容必然不會(huì)存在歷史虛假。也就是說，藝術(shù)真實(shí)是一種較之歷史真實(shí)更高層次的真實(shí)，它所涵蓋的范圍更廣、更深，需要審美主體“調(diào)動(dòng)全部人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備來配合”[3]。

從歷史時(shí)間段來看，黃歇與羋月的情感段落純粹是為了迎合觀眾的心理而編寫的。一個(gè)人最美好的記憶往往停留在初戀時(shí)期，羋月也不例外。黃歇這一人物形象的出現(xiàn)確實(shí)能為劇作添彩，也使羋月這一中心人物的性格更加豐富、立體化，而且劇中塑造的黃歇為人正直、真誠(chéng)，處處為他人考慮，符合大眾對(duì)“初戀形象”的認(rèn)知，該人物形象的設(shè)置是極為討巧的。但以上種種并不能掩蓋事實(shí)——一切都是虛構(gòu)的，它并不符合藝術(shù)真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，藝術(shù)作品并沒有還原歷史的義務(wù)，但這并不意味著藝術(shù)作品就可以肆意地篡改歷史。黃歇是歷史中的確存在的人物，關(guān)于他的生平，《史記》當(dāng)中也有明確的記載，但是《羋月傳》卻依據(jù)劇情需要而隨意安排了一段愛戀的情節(jié)，實(shí)屬不當(dāng)。而且極為諷刺的是，劇中所展現(xiàn)的黃歇是一位有情有義的謙謙君子，而歷史上的黃歇雖極具才華，卻是愛慕虛榮、投機(jī)鉆營(yíng)之人。《史記》中記載：“趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請(qǐng)命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚?！盵4]寫的就是平原君與春申君（即黃歇）相互攀比誰更奢華。這與劇中看似完美的黃歇相差何止千萬里？

二、成語(yǔ)典故的穿越

說起成語(yǔ)典故的運(yùn)用，要從羋月的一句“老虎屁股摸不得”開始。據(jù)了解，這句話最初源自毛主席《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》：“不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個(gè)就有十個(gè)要失敗?！盵5]用來比喻自以為是，聽不得批評(píng)意見。這句流行語(yǔ)源自現(xiàn)代，竟然能從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)小女孩口中說出，實(shí)在可笑。并且劇中運(yùn)用此歇后語(yǔ)僅僅是參照了字面的意思，對(duì)其含義并沒有體現(xiàn)。除此之外，《羋月傳》中的“眉目傳情”出自元代王實(shí)甫《西廂記》，“舉手之勞”出自唐朝韓愈的《應(yīng)科目時(shí)與人書》，還有“聞所未聞”本出自《史記》等。

其實(shí)并非觀眾對(duì)劇作的要求過高，也并不是說吹毛求疵，觀眾只是希望編劇不要出現(xiàn)像成語(yǔ)典故“穿越”運(yùn)用的低級(jí)錯(cuò)誤，將日常對(duì)話的成語(yǔ)運(yùn)用張冠李戴，將不屬于這個(gè)朝代的東西隨意置于劇中，這些顯然是不明智的。因此，編劇要在日常生活中不斷地提升自己的文化素養(yǎng)，下筆時(shí)字字句句一定要慎重斟酌，確保每一句話都可以讓人信服，做到滴水不漏。劇組也可聘請(qǐng)相關(guān)的人員對(duì)劇本進(jìn)行核對(duì)，確保不會(huì)出現(xiàn)上述提到的低級(jí)錯(cuò)誤，使劇本的每一句話、每一個(gè)詞、每一處用典，甚至每一個(gè)字都符合它所處的年代。

《羋月傳》出現(xiàn)此類種種“失誤”絕非偶然。縱觀當(dāng)下的影視劇作品，隨意觀看任意一部，總能輕而易舉地找出那么兩三個(gè)顯而易見的錯(cuò)誤，即便好評(píng)如潮的電視劇也難以幸免。比如《甄嬛傳》，筆者確實(shí)很喜愛這部劇，但是也不能否認(rèn)它其中存在的錯(cuò)誤。就服飾方面來看，暫且不談劇中各個(gè)女子均穿戴得花枝招展，顏色絢麗，如同走進(jìn)了百花園，就說一個(gè)大家都知道的事實(shí)：清代對(duì)于服裝有嚴(yán)格的規(guī)定，不同等級(jí)的嬪妃，衣服的顏色、花紋、款式均是不同的。還有不久前剛剛上映的《女醫(yī)明妃傳》，在開播之際就遭到了網(wǎng)友的吐槽，明史專家馬渭源說：“朱祁鎮(zhèn)死時(shí)，女醫(yī)才3歲，劇中的愛情故事都是編導(dǎo)編出來的，仿佛童話故事。”該劇從剛一開始依托的史實(shí)就是錯(cuò)誤的，這么做的原因說到底就是為了博人眼球，制造懸念，從而賺取收視率。同《羋月傳》一樣，編劇完全可以創(chuàng)造一個(gè)歷史上本不存在的人物，任隨他穿越，任由故事離奇都不要緊，娛樂一下觀眾也無可厚非。但是，既然是歷史劇，就不能以違背歷史為前提進(jìn)行創(chuàng)作，這是最基本的常識(shí)。

縱觀以上問題，筆者認(rèn)為，影視劇與歷史的關(guān)系應(yīng)該為尊重，而非遵照。影視劇沒有傳播史實(shí)的義務(wù)，不要求完全照本宣科。一絲不茍地照搬歷史，必然會(huì)使影視作品的觀賞性大打折扣，喪失了原本的意義；再者，所謂“盡信史不如無史”，史書也非絕對(duì)可信。而尊重則意味著影視劇要在參照歷史大概脈絡(luò)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行符合劇情發(fā)展的藝術(shù)再創(chuàng)造?？偠灾?，最正確的態(tài)度就是“大事不虛，小事不拘”?！翱咨腥握J(rèn)為歷史真實(shí)，首先是歷史上的重大事件和重要人物都不能虛構(gòu)。”[6]對(duì)于《羋月傳》而言，它站在歷史的宏觀角度，貫穿著眾多史實(shí)，亦不拘泥于后宮的勾心斗角，確實(shí)值得贊賞，但若在此基礎(chǔ)上將細(xì)節(jié)處尤其是在關(guān)鍵人物的設(shè)置上再加以縝密的考慮，將會(huì)更好、更完善。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]馬立新.低碳人[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2015.122.

[4]《史記》卷七十八，春申君列傳第十八。

[5]毛澤東.在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1978-7-1.

[6]鄭鐵生.沉重的話題：歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)[J].文藝研究，2009（06）.